大卫在写诗23篇时，正处在犹大旷野，他周围的环境是还没有正式成为王，正在被内部人扫罗追杀，外围还有非利士人和亚玛力人这样的仇敌，另外，还有一些旷野中不可知的缺乏、气候、野兽等危险。

 

　　但是，仔细读诗篇发现，大卫作王以后并没有多少诗篇写出来，反而大部分的诗篇都是在这段时间记录下来的，在这样的患难困苦中，大卫对离不开上帝同在和帮助的感受最深刻，在这样的成长历程中，大卫展示了软弱、恐惧、怀疑、不解等各样心理动态，但是也表现了他的成长、得胜、告白、信靠等成熟历程，一个合神心意，必然经历了时间和处境的打磨。

 

　　诗23篇，大卫表现了他与神的一种关系，就是牧者与羊的关系。一个方面看到真正的牧者上帝是如何？另一方面也学习效法上帝的牧养，能让我们自己担当重大使命。

 

　　耶和华是我的牧者，大卫表现出来的不是跟随他的所有人，他没有用“我们”来标识，这是对于后世所有处于牧者和羊关系中的人一个提醒，耶和华是“我”的牧者，这是个人性，一对一的关系，我是亲自被他牧养的羊。

 

　　在旷野生活里，牧者是何等重要呢？他主要担当以下的任务。

 

　　供应

 

　　旷野生活需要随时的供应，缺水缺粮缺安全，真实的旷野哪有青草地，哪有溪水边，这种青草地溪水边是因为有牧者同在，而有的一种内心的满足，真实的供应是来自于上帝牧者直接的浇灌和降下，天上有吗哪，磐石里面出水，都来自于牧者的权柄。

 

　　信仰的旷野路程，最需要的是灵魂的食物，那从圣灵的启示而来的天上供应。

 

　　那随时随地的智慧分享，成为了旷野中饥渴灵魂的保证。

 

　　雇工之所以不能成为好牧人，是因为他自己都吃不饱，也不去思想怎样才能得到供应，就让羊群受灾挨饿。

 

　　警醒

 

　　牧者是一个守望者，上帝经常借着外敌来打击他的百姓和羊群，他允许这些仇敌兴起，就是为了让这些羊群在旷野仇敌四伏的环境中，保持警醒，远离一切的伏击。魔鬼如同吼叫的狮子随时寻找可吞吃的人。

 

　　作为一个守望者，要常常警醒羊群，如果羊群懈怠懒惰不听从，那么城被仇敌攻破了，罪就在羊群。好牧人自己也是警醒者，耶稣在客尼马尼园中教导沉睡的门徒，总要警醒祷告，免得入了迷惑。

 

　　安慰

 

　　因为有上帝安慰，大卫虽然经过死荫的幽谷，仍然不怕遭害，上帝安慰人总是指向未来还没有成的事，给人希望和力量。

 

　　作为一位好牧人，不需要把对方的过去再翻出来，因为只有耶稣在里面，过去都因着悔改不存在了，记忆会在，但是赦免已经发生，尘封的记忆再拿出来，一定会成为仇敌控告的把柄，耶稣的安慰常常给人带来医治，并且指明了下一步要走的路，甚至有时会指出一生的使命，他对彼得说，来跟从我，我让你得人如得鱼一样，这是将来时态，这是应许式的鼓励安慰。

 

　　争战

 

　　上帝的名字在创世和族长时代被称为耶和华，但是到约书亚开始征服迦南地的时候，神的名字成为了万军之耶和华，他是约书亚军队的元帅，他要带领他的羊群争战。我们要穿戴全副军装一起作战。

 

　　这是美好的队伍，所有羊群成为了参与者、同工者、跟随者，最后一些享受得胜带来了属灵大丰收和大餐。

 

　　保障

 

　　当人寄托于世界上的人和势力时，他们所带给你的只是一段岁月的陪伴，不是他们不能保证一生一世，而是人的有限确实做不到，人在地上没有任何的保障，只有上帝才能成为人一世一生以及永生的保障。

 

　　这是所有神的儿女行走天路的保障和安慰，他的爱不离不弃，他是浪子的父亲，他浇灌最好的。

 

　　当大卫被好牧者牧养时，那好牧者里面的责任和爱，也必将成为所有羊群的榜样，每一个人最终是要成为好牧者的，这是使命使然，耶稣对彼得交托说，你已经被我牧养，起来牧养我的羊。

 

　　又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。” (启示录 14:15 和合本)

 

　　| 约翰福音 10:14 |