在尼希米第1章出现了一个新人物——尼希米，他的父母是被掳的犹大人，他们非常的敬虔，因他给自己的儿子起名叫尼希米，即“耶和华的安慰”。而且尼希米即使身处异邦，仍然对上帝坚贞不二。尼希米是王所信任的酒政。

 

　　故事开始于“书珊宫中”（1:1），在亚达薛西王二十年，尼希米在书珊接见了从犹大来的代表团。当中为首的哈尼拿是尼希米的“一位兄弟”（1:2）。“兄弟”可能是指血缘上的亲兄弟，也可指近亲，不够前者较有可能。在这来访中，尼希米有机会得知耶路撒冷和犹大的真实情况。他问及“那些从被掳逃脱的”或“余民”（1:2）的景况，结果得知这些回归者“遭遇患难，受到凌辱”（1:3），因为城墙倒塌，城门也被火烧毁。

 

　　尼希米因为他的同胞身陷困境而心绪不宁。他“坐下”、“哭泣”、“禁食”、“祷告”（1:4）。这表现既反映他爱国情深、靠神心切。也展现他的率性和肩负领导工作时的力量来源。尼希米的领袖形象是当机立断，不屈不挠，遇敌不退。在这里，我们可以清楚看见他在群众前展示的力量，来自对上帝温柔顺服，及紧靠上帝加能赐力。这一点在以下的祷告更清晰可见。

 

　　尼希米向神祷告，他的祷告开始时确认上帝是谁，接着是认罪悔改，最后是代求。在这祈祷中，我们可以看到尼希米跟同胞休戚相关，而且非常熟悉旧约的经文。

 

　　按着他的本性，上帝是威严的、“伟大可畏的”（1：5）和叫一切敬拜他的人心生敬畏。因此，人在他面前谦卑是恰如其分的。上帝守约，又向爱他和守他诫命的人大施慈爱。他的约民能否享受摩西律法上的祝福，则取决于他们爱而顺服上帝的程度。默想上帝的威严和圣洁会令人体会并承认自己罪孽深重。尼希米坦承自己、家族和同胞所犯的罪。他们远背上帝全部的律法：包括诫命、律例和典章（1:7）。因此，尼希米认同他的同胞，承认自己有份犯罪：没有专心遵守摩西律法。犯罪的后果严重，国民被掳，而且分散列国（1:8）。但犹大人悔改和回转专心遵守，却可使他们从被掳重返家园（1:9），尼希米正在呼唤上帝，不要忘记曾赐给他子民的应许，要保护和再次招聚他们。他又提醒上帝，犹大人是他要救赎的“仆人”和“子民“（1:10）。亲爱的弟兄姊妹们，我们在祷告中最好的诉求就是倚靠于神的应许，倚靠于神的每一句话。神的话语，是我们渴盼的依据。尼希米为同胞一连数月，“昼夜”（1:6）不停的为他的同胞代求。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，尼希米因着对同胞的爱使得他愿意付上这样昼夜祷告的代价，愿我们能更细并且更用心的去体会尼希米的心情，及结合现今我们的处境来思考：在水生火热中的同胞，是多么的需要我们这群被神拣选的子民，带着爱同胞的心和对神应许的信靠，为之付上代求，愿神来怜悯、拯救这地！