首先向摩西启示自己是谁，自有永有的，永恒不变的，其应许必然会实现的“那位”，也是拯救他们，脱离重担不做苦工的至亲至近的“那位”，并吩咐摩西对以色列人说这些话。

 

　　其次，面临百姓因苦工愁烦，不肯听他的话，至高者并不因环境而改变旨意，要摩西对法老说同样的话，“要容以色列人出他的地。”

 

　　

 

　　再次，当摩西还没有从灰心失望中走出来，没有把目光转向大能者时，至高者并没有回答摩西这个愚昧的问题，也没有讨论属灵的道理，而是直接吩咐摩西、亚伦往以色列人和埃及王法老那去，让他们在侍奉中经历什，在“我不能”中经历“什能”。

 

　　摩西愚昧的问题是什么？

 

　　以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这拙口笨舌的呢？

 

　　摩西还在自怜自艾，我们遇到这样不利的环境时，恐怕也是如此，这就是我们肉体的本相，所以至高者怜悯我们，思念我们不过是尘土。

 

　　

 

　　在开启摩西心眼时，为什么插入了一段摩西亚伦的族谱呢？

 

　　这是至高者让他们认识到自己的本相，跟其他以色列人一样，看自己看环境都会灰心，会愚昧，所以他们当转变目光，将目光投射在至高者的身上，跟上Ta的旨意，进入Ta的荣耀里。

 

　　最后，至高者对摩西说：“我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。”

 

　　意思是，你只要把我对你说的一切话，告诉法老就可以了。其他的，就看我的了！

 

　　

 

　　此时摩西的心眼还没有睁开，仍然问出刚才同样的话来。

 

　　然而至高者并无介意，Ta会继续按着自己的定意带领摩西，把不配的人领进荣耀里去。

 

　　深哉！

 

　　他的判断何其难测！

 

　　他的踪迹何其难寻！

 

　　我们如何跟得上他的脚步呢？