第一，千万要省察，不要作自我中心式的祷告。在这种祷告下，祈祷者自己就是自己的偶像，一开口只是自己的需要，向神要这要那。这种祷告不关心别人，不关心教会，也不关心社会国家，更不关心其他国家、民族的事情。这种祷告者，很多很多。

　　第二，流于表面的祷告。这种祷告是很肤浅的，根本没有深入下去，嘴巴在动，心却焦急不安。事情似乎很多，匆匆忙忙说出来，以为向神说完了，就是祷告完了。这不是祷告，而是报账。这种祷告者，也很多。

　　第三，过于宽泛的祷告。这种祷告太不具体了，在这种祷告方式下，方向是对的，也能看到热情、负担，甚至不乏忧伤，但是这种祷告会祈求上帝拯救全世界五大洲的人。这种祷告，你永远看不到果效。几乎和没祷告一样。与其这样，何不细致为身边一个知道的人长时间祷告呢？

　　第四，半途而废的祷告。这种祷告的弊端在于没有坚持，在一段时间看似没有果效的情况下，就放弃了。这是非常可惜的，只要符合上帝的心意，神有他自己成就的时间表。有恒心的祷告者在教会中太少了。

　　第五，个人意志太强的祷告。这种祷告有时似乎是“信心”祷告，但仔细分析其实却不是，是人的自信，而非上帝来的信心。这种祷告充满祷告者自己的强求、甚至骄傲。更糟糕的情况，就沦为妄求了。仔细留下，这种祷告者其实也不少。

　　第六，公式化的祷告。这种祷告里面缺乏真实的负担，没有热情，心里其实很冷淡。祷告者仅仅重复几句属灵的陈词滥调。连自己都没有感动，怎么能感到上帝呢？他们忘了，祷告是最不能欺骗上帝的事情。

　　第七，过于物质化的祷告。仅仅祈求现实的好处，忽视灵命的成长。若不是日用饮食的物质祈求，这种祷告在上帝面前就是一副贪婪的嘴脸，怎么会讨神的喜悦呢？

　　第八，轻忽认罪的祷告。在祷告中不去省察自己的行为，看是否有要改正的地方，是否存在需要求神赦免饶恕的地方。似乎承认一次自己是罪人，就永远圣洁了，这是很大的误区。若不常常藉着圣经的光照，自省认罪，生命就会原地踏步。真是像有属灵先辈们说过的，祷告的光景，就是生命的真实光景。

　　第九，缺乏使命感的祷告。在祷告中，不把自己奉献给神，更不去问神：主啊，我当做什么？也不会说：主啊，求你差遣我！不愿意从神那里承担使命，没有准备随时为着主的呼召，舍弃自己的利益。这样的祷告者，遍地都是。

　　第十，不仰赖基督的祷告。不把自己的软弱、亏欠、罪向主承认，不把这种软弱、亏欠和罪交托给主，而希望在不改变老我的假设下，从上帝那里获得一种人文主义的关怀，或某种超然的力量来改变他人和环境。这种祷告，表明祷告者对基督还没有真正认识，其结果只会适得其反。寻求基督的祷告，每次都会带来拆毁老生命的阵痛，这种阵痛因着人的降服，不但从基督的十字架那里获得抚慰，也成为新生命的激发因子。祷告中不依赖耶稣基督，就成为一种道德主义的自我暗示。看似差不多，其实谬之千里！