在这段经文之前，保罗讲到圣徒争战的重要性。而争战得胜的关键在于装备的精良，这装备就是神所赐的全副军装。在这段著名的“全副军装”的讲论之后，保罗呼吁以弗所教会的弟兄姐妹要随时、多方地祷告。在保罗看来，只有“全副军装”而没有祷告，仍然不能胜过仇敌魔鬼。

 

　　保罗不光提醒众圣徒要多方祈求，更直接呼吁以弗所教会为自己祈求：“使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘（弗6：19）。”这节经文也可译为“也要为我祈求，使我传讲的时候，得着当说的话，可以坦然无惧地讲明福音的奥秘。”这样的直译意思更明了。原来保罗并不只为得着口才祷告，更是为能有“当说的话”祷告。根据圣经所记，我们可知使徒保罗是个有学识有口才的人，但有学识有口才并不等于能说出“当说的话”，所以保罗邀请大家为自己传福音的时候能说“当说的话”而祷告。

 

　　通过这节经文我们可见传道有以下重点：1、说出当说的话；2、坦然无惧地说；3、说福音的奥秘。

 

　　使徒保罗乃至今天的传道人，都面临一个试探，即讲道的时候到底是要讲自己所喜欢的内容，听众所喜欢的内容，还是神所喜欢的内容？无疑，只有神所喜欢的内容才能算是“当说的话”。所以，保罗追求的是在讲道中讲神所喜欢的内容。

 

　　神所喜悦的工人，必然按着正意分解真理的道（提后2：15）。但有些时候，人们却“厌烦纯正的道理”，“掩耳不听真道”（提后4：3-4）。面对这样的听众，传道人需要勇气——把当说的话说出来。无论是圣经之中，还是教会历史之中，都有许多神的忠心仆人，坚持说“当说的话”，虽然他们为这些话招来逼 -/迫。比如施洗约翰对希律的责备，司提反对犹太人的指责都是“当说的话”。又如马丁路德对教皇、约翰诺克斯对女王以及屈梭多摩（金口约翰）对贵族也说了“当说的话”。这些话遭人反感却蒙上帝喜悦。没有坦然无惧的心，当然难以将“当说的话”说出来。

 

　　“当说的话”更是为了讲明福音的奥秘。保罗为了专注传讲十字架救恩的福音，在哥林多教会中决定不传讲别的，免得本就看重恩赐和知识的哥林多教会更加忽略十字架。保罗和众使徒在各人的书信中，都没有强调个人的经历、能力和所行的神迹奇事，而专注阐明十字架福音以及这福音在人身上所显明的大能大力。

 

　　与之相比，今天教会的讲台上有关纯正福音的传讲不是太多，而是太少。受世俗思潮和大众需求影响，诸如世俗心理学、市场营销模式、商业管理方法、社会成功学等五花八门的理论都堂而皇之地登上许多教会的讲台。这些讲论迎合人心，却偏离了讲道本来的中心——耶稣基督并祂钉十字架。没有十字架救恩的讲道，当然不能讲明福音的奥秘。

 

　　保罗意识到传道的重要性，所以呼吁大家为自己的传道侍奉祷告。今天，我们的传道人岂不比保罗更需要这样的代祷？所以，教会要常常为传道人的侍奉祷告，为教会的讲台信息祷告，使传道人能按照神的圣言讲（彼前4：11），使教会的讲台上传讲的都是“当说的话”，使传道人能坦然无惧地传讲真理，使传道人有智慧、能力把福音的奥秘讲明。这样的讲道是神所喜悦的，也是与人有益的。

 

　　教会的讲台不只是传道人的讲台，也是众圣徒的讲台，更是上帝的讲台。传道人固然要尽心竭力地通过生活、学习来预备传讲神的道，教会也当热心地为传道人多方祷告祈求。如此，教会的讲台必然充满震撼人心的能力。因为，上帝乐意多多赐福于这样看重祂话语的教会。愿主赐福各教会的传道人，赐福教会的讲台，充满神活泼常存、满有能力的道！

 

　　刘约翰 中国大陆传道人。