祷告的信心

 

　　“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：‘我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。’（1节）。祷告的信心建立在：1、他懂得神的心意，神喜好良善，憎恶邪恶。2、他跟神有亲密的关系，他怎样祈祷，事情就怎样成就，他不祈祷，天就塞住。这是长年累月与神同行的结果。3、他置生死度外，不畏惧君王，敢直接对君王传讲神的旨意。

 

　　神的隐藏

 

　　“耶和华的话临到以利亚说：‘你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁’。”（2节）。祈祷者对神的话语要敏感，神的灵会对着祈祷者说话，清楚地指示往哪里去，藏在何处。神隐藏祈祷者，向他们彰显神特别的爱，也借着他们，以祈祷改变世界。在隐藏之处，祈祷者要独自一人，单单地与神交通，活在灵的里面，仿佛从眼见的世界中消失了一样。时常祈祷的人会学习，灵往哪里走，就跟着往哪里走。在灵的里面是最安全稳妥的。

 

　　神的供养

 

　　“你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”（3节）。顺从神的引导，不必担心喝什么、吃什么，神一定会供应。溪里的水会不会有一天干了呢？乌鸦怎样来供养人呢？肉眼看来是一件完全荒谬的事，但后面有一位神，活在信心的里面才会稳妥。祈祷者服侍一位永生的神，神会顾念生活的问题的，无需为这些忧虑。神以看似不可能却从不短缺的方式在养活我们。

 

　　照神的话生活

 

　　“于是，以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。”（4节）。神说的话，虽然在眼见看来荒谬，但信心却去跟随而不疑惑。简单的相信，直接的顺服，神怎么说，怎么去跟随。学习不再凭感官，不相信眼见，单凭信心生活。我们要敢在信心里面过生活，过在人看起来不可能过的生活。

 

　　信心里最稳妥

 

　　“乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。”（6节）。乌鸦早晚都给他叼饼和肉来，这是一件不可思议的事情，假如有一次不来，他就没吃的了，乌鸦的举动背后是神的信实，神的信实不会断绝。很难想象乌鸦叼来的饼和肉是什么样的，从哪里来的，是新鲜干净的吗？吃着可口吗？相信以利亚一定感恩着领受，每一顿饭都是神亲手给预备的，经历神的供应是最甘甜的。

 

　　溪水干了

 

　　“过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。”（7节）。想象一下，以利亚看着溪水一天比一天少，直到有一天，溪水干了，他会怎样想呢？会不会怀疑神呢？会不会恐惧自己会渴死呢？信心生活也会有遇到考验的时候，学会不凭眼见，单凭信心。像保罗所说的：“所以各位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27:25节）。在这段日子，以利亚在干嘛呢？他一定是在专心祷告，沉在与神的甜美相交里。受试炼的时候，常是灵性成长最快速的时候，眼见的溪水在减少，灵性的江河在踊跃。

 

　　神的话临到

 

　　“耶和华的话临到他说：”（8节）。神的话总是在关键的时候临到，神的信实不落空。与神的独处可以无惧任何的环境，神关闭了一扇门，也必会开另外一扇门。安静地聆听神，眼巴巴地看着最后一缕溪水流干，乌鸦展翅飞走，内心不为所动，直到神的话语临到。

 

　　新的引领

 

　　“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”（9节）。西顿是外邦人的地，寡妇是最不合适的人选，神的带领在人看来常是奇怪的，不可思议的。神就是这样在隐藏他的仆人，顾念他的仆人。神的途径虽然看起来是愚拙，一个连自己都供养不了的寡妇怎么能供养神的仆人呢？但在信心的里面是神在供养。在一个寡妇的家里怎样住呢？岂不是太不合常理了吗？但住在这里是最安全的，神以看起来矛盾的方式在隐藏他的仆人。信心就是单听神的话，不看环境。

 

　　单纯的顺服

 

　　“以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴。以利亚呼叫她说：”‘求你用器皿取点水来给我喝。’”（10节）。以利亚活在圣灵的里面，单单地随圣灵的引导，神怎样说，他怎样去行。不凭眼见，也不用人的逻辑，像小孩子一样听从。这是非常难得的，我们常常有太多的理由，反而很难经历神的带领。跟随神的引领，要不怕人的误解，即使住在寡妇家里也愿意。也要放胆，即使问一个捡柴的寡妇要水喝（当时水比油贵重），也不顾忌，因为有神的应许在其中。

 

　　要水也要饼

 

　　“她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：‘也求你拿点饼来给我。’”（11节）。胆量要放开，要水也要饼，不像是向寡妇要，而是向神要。一个祈祷的人可以不必太顾忌人，神的门户既然开在这里，就尽管支取，寡妇只是一个器皿，后面是神的供应。以利亚的呼叫里有对神大放胆量的信靠。

 

　　寡妇的绝境

 

　　“她说：‘我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我的儿子做饼。我们吃了，死就死吧！’”（12节）。原来这是一个在绝境中的寡妇，以利亚是一个在绝境中的神仆，神让寡妇供养以利亚，目的是救寡妇。一些在财务的困境中的人，我们是否也要向他们传讲奉献的道，是的，因为这样能救他们。就像神在这个寡妇身上的心意一样，借着给予经历拯救。

 

　　大胆的信靠

 

　　“以利亚对她说：‘不要惧怕，可以照你所说的去做吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。’”（13节）。以利亚听起来像一个骗子一样，是的，神的话在人看来是不可思议的，你若真心相信神的话，人会以为你是一个骗子。在人看来，以利亚似乎没有爱心，只顾自己，但这是神的渠道，寡妇要借着供养以利亚而被神供养，如她先给以利亚小饼，则神会给她和她的儿子饼吃。不然，她和她儿子都要死掉。以利亚在讲神的心意，不怕被人理解为自私。

 

　　信心的根据

 

　　“因为耶和华以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”（14节）。信心的根据在于神的话语，神是使无变为有的神。这个渠道既然是神命定供养的渠道，就一定是可靠的，不用担心吃光，不用担心用完。神的应许是最稳妥的。

 

　　顺服即蒙福

 

　　“妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。”（15节）。神借着她信心的顺服祝福了她的全家，也祝福了以利亚。她领受了接待和给予的祝福，神的话语救活了这个家。就像五饼二鱼的祝福一样，分享的恩典格外的多。

 

　　神应许不落空

 

　　“坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。”（16节）。以利亚顺服了神，寡妇顺服了神，奇迹就出现了，神按着他的话语供应了这个家，也供应了神的仆人，神给顺服他的人开出了道路，显出了他话语的大能。

 

　　信心的试炼

 

　　“这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。”（17节）。试炼之后会蒙福，蒙福之后往往又会有试炼，这次一个大的试炼临到这个家庭。信仰的道路并非天色常蓝，花香常漫，有时会是密云幽暗，树断枝折。一个家庭，经历了许多日子神奇妙的作为之后，儿子病重以致死了，这个打击是巨大的。一个寡妇，丈夫不在了，现在儿子也去世了，打击是多么的大呢！

 

　　神人被试炼

 

　　“妇人对以利亚说：‘神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？’”（18节）。寡妇抱怨以利亚，关系出现矛盾，她将儿子的死怪罪到以利亚身上。本来以利亚的到来救活了这个家，但试炼临到，寡妇就开始埋怨以利亚。神吩咐这个寡妇来供养以利亚，魔鬼借着这个事件破坏他们之间的关系，让以利亚在这里呆不下去。

 

　　转向神祈祷

 

　　“以利亚对她说：‘把你儿子交给我。’以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。”（19节）。是神让他到这里来的，神一定会负责的，所以还是要将这样一个绝境交给神。再大的难处，如果肯屈膝下来祷告，就有指望。

 

　　缠磨神的祈祷

 

　　“就求告耶和华说：‘耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？’”（20节）。以利亚接过来，不推卸寡妇的指责，交在神的面前，“神啊，是你让我来这里的，结果我来了，你却降祸于这家，使她的儿子死了，不是这样吗？”

 

　　三次的祈祷

 

　　“以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：‘耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。’”（21节）。三次祷告表明恒切，“耶和华我的神啊”，两次，看到他和神关系亲密。他所信的不仅是使无变有的神，也是死而复活的神。

 

　　祷告蒙应允

 

　　“耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。”（22节）。信心的祷告得回了孩子的灵魂，孩子就活了。这是祈祷所经历的又一个大神迹。

 

　　寡妇得回儿子

 

　　“以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲说：‘看哪，你的儿子活了！’”（23节）。代求的果效，寡妇的儿子从死里复活，伤痛消散，安慰重来。

 

　　神仆得印证

 

　　“妇人对以利亚说：‘现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。’”（24节）。寡妇不再怀疑以利亚，关系也恢复了，信心也提升了，试炼过后，更看见了神的作为。