“神阿，我相信你存在，我有很多不是基督徒的朋友，都和我一样，无法否认你的存在。

　　我看见一些小昆虫与生俱来就有自卫器官，那不可能是进化而来的，因为如果它们没有这些自卫能力，老早就被其他动物吃掉了，那里还有机会进化？小昆虫也许还有一些头脑，天上的星星没有头脑，但它们仍然懂得循著一个轨道运行，否则就会互相碰撞，于是一命呜呼哀，那么这个宇宙就完蛋了。每当我看见宇宙的伟大、万物的奥妙，我不得不承认，定是有一位智力非常高超的设计者在在后头指挥。神阿，我相信你就是这个设计者和指挥者。

　　但是，神阿，你是谁？你叫什么名字？你在那里？我怎样才能认识你？”

　　这样的要求，非常值得同情。我们既看不见，听不到的声音，也摸不到，我们怎样认识？

　　如果有人跑到你家大门前，说是便衣警探，要进来和你谈一谈。想你定会问他取证件，也许甚至打电话给警察局，调查一下，便衣警探的证件是怎样的。要知道来人是否真的便衣警探，还是伪装的，比较容易；但是，如果我们要找出谁是真神，但是宇宙却间没有“上帝证明书”，怎么办？

　　首先，让我们想一想，有没有任何人曾经在世上自称是神？

　　答案是：只有耶稣一个。有一次，说：“我与父原为一。”（约十30），耶稣所讲的父就是天父、创造天地的主。当时的犹太人比较容易明白耶稣这话，因为他们马上回答说，“你说僭妄的话┅┅你是个人，反将自己当作神。”（约十33）

　　其他宗教的奠基人都没有自称是神。例如佛教的释伽牟尼是一个人，他从不曾自称神，所谓佛，不过是一个“自觉觉他，觉行圆满”的人，也即是说，这人悟道达到高峰。回教的穆罕默德只自称先知，曾经见过天使，可兰经中的安拉真主不是他。所以，只有圣经中那位耶稣自称为神。

　　也许还有一些小人物（例如精神病院的病人），或者有一些比较少人知道的宗教创办人也曾自称为神。我们怎样决定谁是真神？谁是伪冒的？既然宇宙间没有公认的“上帝证明书”，我们可以请所有自称为神的，把他们的凭证拿出来，好说服我们。

　　耶稣有什么凭证呢？耶稣说：“你们当信我┅┅即或不信，也当因我所作的事信我。”（约十四11）耶稣是指他所行的神迹。彼得也说：“神藉著拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能奇事神迹，将他证明出来┅┅”（徒二22）换言之，神迹是耶稣的“上帝证明书”。

　　的确，有谁能平静风浪（太八26-27）、五饼二鱼叫五千人吃饱（太十四19-21）、使水变为酒（约二1-11）、叫瞎子看见（太九27-29）、治好瘸腿的和哑吧（太十五30-31）？这些记载都显示耶稣的能力绝非一般人的能力，只有神才能有这样的能力。曾经有一位新纪元朋友告诉我：某某印度大师真了不起。我问：怎样了不起呢？他回答说：他和耶稣一样，有很多特异功能。阿，原来能和耶稣比美，就是了不起。

　　但是，耶稣还有一个神迹，是任何神秘主义者、宗教领袖、印度大师、特异功能者等都不能及的，就是——从死里复活。圣经说：“因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗一4）所以，这是最强而有力的“上帝证明书”。

　　耶稣复活，是二千年来所辩不倒的事实。耶稣钉死十架后三天，的坟墓是空的，门徒马上到处宣传复活的事。如果耶稣的坟墓不是空的，那么门徒必定被捉去，关在监狱里，因为他们妖言惑众。如果我们看圣经，看历史，从没有人为的空坟墓是否空置而辩论，只有为坟墓空置的原因辩论。

　　历史上曾经出现过一些解释空坟墓的理论，但都有漏洞。例如，有人说，门徒把尸身偷走，然后到处造谣。但是，如果门徒明知道自己撒谎，他们为什么还要冒生命危险去宣传？不可能嘛！又有人认为耶稣只因受刺激和流血过多而昏厥，并没有实在死去。果真如此，一个重伤半死的人，必定动作缓慢，当时看守坟墓的兵丁很容易将制服。所以，复活是最合理的解释。

　　再想，精神病院的病人，或者其他宗教领袖，印度大师和神秘主义者，其中有一些虽然有特异功能，有没有从死里复活？答案是：没有。

　　所以唯一合理的结论是：只有耶稣自称为神，这个宣言最可信。

　　在此，头脑灵活的人可能说：“呀哈！『神来做人』是基督教的讲法，其他宗教都没有，难怪你可以很容易推理说，只有耶稣自称为神的宣言是可信的。”说得有理！

　　如果上帝不亲自来到世上，需要派一个人来为传话，这人就是众宗教所讲的先知。如果不亲自来，又不派先知来，可能不关心我们，让我们自生自灭，那么，我们也不必管。假若有一天要审判我们，我们也可以震震有词地说：“不知者不罪。”

　　上帝有没有派遣先知来为传话？应该是有的，因为世界上不是有很多自称为先知的人吗？但是，我们不可能相信所有自称为先知的，正如不可能相信所有自称为神的人。但是，谁是为真神传话的真先知？谁是假先知呢？我们怎样决定？

　　原来，世界上只有三本宗教经典自称为“神的话”，就是：圣经、可兰经、摩门经。也许，以后还有其他的书籍出现，自称“神的话”。要审核这些自称“神的话”的经典属真属假，也是非常困难的事，因为世界上没有公认的“圣言检定证”。但是，我们可以好像审核那些自称为神的人一样，请这些经典把它们的凭证拿出来。合理吗？

　　现在让我们看看圣经的凭证：

　　（1）并非虚构

　　今天有人嘲笑圣经为虚构的神话故事，不可致信。如果圣经所讲的历史、地理、人物都是虚构，那么，圣经中这位神和的话都会大成疑问。但是，近代的考古学证明了圣经的可信性。

　　例如，从前有人认为所多马、俄摩拉是假的。直至考古学家找到它们，并鉴定为繁荣的商业中心，和圣经所记载吻合。亦曾经有人怀疑大卫是虚构中的人物，但是考古学家又发现了刻录了大卫战争的石碑，证明真人真事。

　　考古学家发现公元前12-13世纪（以色列人进迦南的时候），迦南地突然多了很多城市，好像人口爆炸似的。他们还有一个很有趣的发现，新城市中的人不吃猪肉，而其他城市却发现很多猪骨。我们可以很容易明白，旧城市住的是迦南地的人，新城市住的是刚刚到境的以色列人。这样的发现和圣经记载吻合。

　　很多时候，考古学的发现不一定直接证明圣经的历史，他们只是找到前人留下的工具、房屋、手抄本等等，让现代人知道当时的人怎样生活。于是，证明了当时的文化背景和风俗习惯，跟圣经所记载的和谐。

　　曾经有一位新约考古学家，他本来的意思是要推翻路加福音的历史性，经过三十年的深入研究，结果推翻了自己本来的前设。他说，路加是一位伟大的历史学家，最后他也成为一位基督徒。

　　（2）不寻常的书

　　“证明圣经的历史性，不等于证明它是神的话。”对！但是圣经还有很多奇异的地方，让人惊讶。

　　有一件难以致信的事情：圣经的销售量一直是世界第一位。每次我看见圣经销售的统计数字，都是天文数字。

　　圣经是由四十多位时间不同、背景不同的作者，经1500多年写成，而居然内容一致，没有矛盾。那些所谓矛盾和错误，都已经有解答。不信的话，可以参考一些关于圣经难题的书。

　　圣经曾受到人最严重的迫害，相信其他书藉都不会有这样的遭遇。从罗马统治时代直到今天，有人要烧掉它、禁止它、使之不合法。例如，主后303年的罗马王下令毁灭圣经和基督教。但非常讽刺，二十五年之后，接续他作罗马皇帝的君士坦丁成为基督徒，他用国库抄写五十本圣经。（请记得当时还未有印刷术，抄写圣经是一件大事。）即使近代人，也有很多怀疑圣经，甚至有神学家要批判它、攻击它，但是这些批评的话也一个一个地被攻破了。

　　圣经展现出一种超自然的力量，叫人知罪、得救。人人喜欢它，甚至有人为它而死。圣经这些神奇的故事太多了，我们只能说，圣经是一本不寻常的书，甚至可能是一本超自然的书。

　　（3）预言应验

　　还有一点，原来神自设了一个测试，让我们可以知道谁是真神。旧约时代，神挑战偶像和比赛，看谁能明言日后的事情，谁就是真神（赛四十一21-23）。

　　圣经有什么已经实现了的预言呢？很多，现在只举一个例。圣经预言以色列人两次亡国，两次复国。

　　第一次，神藉著先知耶利米预言，以色列人被虏七十年，之后神会叫他们归回（耶廿五11-12）。主前606年，犹太人被尼布甲尼撒王虏到巴比伦，圣殿也被拆毁。然后，以色列人回归应验于以斯拉记第一章，也就是主前537-536年，刚好是七十年。奇妙吗？

　　第二次，圣经预言以色列人失去家园，在天下万国中抛来抛去，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。（耶廿四9）但当时候到了，神要从四方各处招聚他们回归（耶廿三3）。

　　历史告诉我们，主后七十年，以色列被罗马入攻，因而亡国，犹太人被驱散于列国，到处被残害，被人藐视。十九世纪，“锡安运动”开始，犹太人不约而同地逐渐返回他们的家园，于是巴勒斯坦聚居的犹太人渐渐增加。1948年，一件奇迹发生了，亡国近二千年的以色列，居然又再次成为一个国家！

　　虽然假先知也可能有一些准确的预言，但圣经辨别真假先知的办法是看他有没有错误的预言。换言之，只有从神来的预言才有可能百分百准确（申十八20-22）。圣经有没有错误的预言呢？没有！只有应验的预言，没有错误的预言，这就是圣经最有力的“圣言检定证”。

　　考古学证明圣经不是虚构的故事；圣经的特点，证明它不是一本不寻常的书；预言应验是最有力的证据，证明它是神话。圣经的凭证，说来骄人！

　　但是，摩门经和可兰经呢？

　　摩门经记载了据说是以色列人早期移民到美州的历史。如果书中的人住在美州千多年，而且是人数相当多，和文化相当高的民族，他们必定留下一些痕迹。但是考古学家完全找不到摩门经内的任何城市、人物、或物件，与圣经考古学相比，实在是相形见绌。如果圣经考古学和摩门经一样差径，那么，我们今天就要问：到底有没有以色列人？耶路撒冷在哪儿？可见，摩门经历史不是事实，因此，它里面的教导，和整本摩门经的真实性，也值得我们质疑。换言之，摩门经若有任何凭证，都是可疑的。

　　至于可兰经，其中多是一些教义性和所谓道德的教导，本身并没有什么预言，可以作为测试。书中有一些历史，和旧约历史相似，但没有完整的历史书。而且可兰经的历史，有矛盾之处。例如，可兰经十一章说，洪水时，『挪亚的儿子在水中淹死。』可是，可兰经二十一章宣称：『我们把他[挪亚]和他所有的家属，从灾难中救出来。』我曾经向一位相当诚恳的回教朋友请教，问他可兰经有没有什么证据，证明自己是上帝的圣言，他坦白地说，从来没有听人讲过。换言之，可兰经并没有凭证可言。

　　这两本自称“神的话”的书，在圣经面前都不能立足！

　　所以，无论从任何角度去看，只有圣经是神的话，圣经中的神才是创造天地的真神。

　　“神阿，你安排了这么多的证据，叫我可以认识你。我感谢你。”

　　（刊登于《中信》2007年四月）