史丹·格兰兹尼和罗杰·奥逊合著的《谁需要神学》中，开篇主题就是“人人都是神学家”。作者这里人人的意思是指每个普通的信徒，都是一位出色的神学家。

　　当然有很多专业的神学家，他们与我们普通信徒的区别，是他们思考的更加深入和系统。

　　作者在这里所要表达的意思，显然是让我们减少对神学家的崇拜，而把精力和注意力回到上帝，回到自己的信仰建造。除非你是一个糊里糊涂的信徒，否则你会思考你接受的关于上帝和耶稣的信息，那么当你思考的时候，你就是一个神学家了。

　　这提醒我们，我们过去对神学专属于神学家的概念存在很多的误解，也偏离了耶稣教导的主题。

　　为什么要信仰上帝，跟随耶稣，那是因为耶稣的教导给我们更好的认识自己的机会，我们对照耶稣的教导，反思当下的自己，让自己不偏离上帝的正道。

　　过去依赖于神学家，把神学归于神学家而把自己归于听众的角色，这是违背信仰法则的，那么如果我们跟随的神学家错误怎么办，谁来负责。因此，正确的做法是自己要学会思考，因为自己就是一个神学家。

　　这种转向我们依然可以用在福音上。过去我们把福音看成好消息，把传福音看成是得救的必然途径。如此一来，传福音就成为我们的必须完成的功课，我们就如套上扼的骡子，不得不往前走。

　　于是，我们把福音变成简短和方便的公式，把传福音的使命变成了不得不完成的任务，把信福音的快乐变成换口饭吃的打工。这种传福音变成耶稣说的，“你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”(马太福音23:15)

　　福音是好消息，但我们却只关注了“好”，认为信福音是必然得着好处的“好”。因此，我们把福音变成了见证，把传福音变成了上帝赏赐的炫耀。福音，成了我们崇拜的偶像，成了自己奇缺却白白得到的便宜。

　　在这样的福音中，我们不会思考。正如我们不会意识到自己就是一个神学家一样，我们也不会意识到我们是福音的传播者，履行着耶稣所给予的使命。

　　我们对神学的误解正发生在我们对福音的误解之上，有时候我们甚至把神学代替了福音。我们把神学的思辨发挥在了福音的争辩之上，把神学的傲慢变成福音的冠冕。

　　什么是福音，我们常常忘记。福音是现实的、当下的，也是指向未来的盼望。

　　耶稣说“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音11:28-30)

　　劳苦重担的人到耶稣那里，不是过了很久才得安息，也不是要经过层层考察，符合标准才得安息，更不是经过最后的大审判才得安息，而是只要到耶稣那里来，就必得安息，这是没有条件的，没有时间延迟的。

　　这些重担是什么？是生活的重担，也是宗教的重担。身体的病痛，生活的苦难，宗教的律法，宗教的禁忌，宗教祭司阶层的压迫等都是重担，都能让人内心沉重，匍匐于地，痛苦不堪的担子。

　　那么面对这种重担，他就是一个需要安慰的人，需要帮助担担子的人。那么谁来帮他担担子，让他的担子轻省一些，显然是那些耶稣的天国，是一个团体。

　　当然这种帮助不是逃避当下世界，而是营造一种更美好的世界。福音具有强烈的当下指向性。

　　具体到今天的情景，那就是教会，他要救济这位劳苦重担者，通过教会彰显上帝的作为，彰显耶稣“必得安息”的许诺。那些受制于宗教祭司律法的人，时时生活在神的暴怒恐惧中的人，耶稣同样让他们得到安息。

　　耶稣的上帝不是一位需要讨好的上帝，耶稣的上帝是一位沉默的上帝，也是温柔谦卑的上帝，不随意发怒，不让人生活在恐惧战兢中。祂看人在祂制定规则中的努力，一切的赏罚本已经在祂的自然社会法则中确立，人无需恐惧和讨好祂。

　　如此，人也就从宗教重担中走出，自信地活在当下的世界。这就是耶稣说的轻省的担子。这些轻省，是可以立刻当下实现的，是不需要什么额外的附加条件的，只要到耶稣那里，就可以实现担子的轻省。

　　但这担子不仅是当下的，还是未来的。他指向未来的盼望，指向未来美好的期许，这期许不是凭空的精神寄托，也不是彼岸的宗教救赎，更不是与一位家长神的讨好交易，而是一种实在的和实际的，在生活中可以盼望的世界美好。

　　不仅当下的劳苦重担在耶稣那里能安息，那么将来这担子也不会再沉重起来。这就是福音，既有落实在当下的世界，也有未来的美好预期。那么这种福音就不是几句公式、几张单张所能传递的，也不是在教会听道，在教会祷告和见证就能包涵的。

　　YU情为当下的每个人提供了世界的现实感，我们生活在世界中，生活在当下，不论我们的教会怎么说末日的临近，和世界的邪恶，都无法抹除我们在当下世界的事实。

　　因此，当YU情来临的时候，教会和教义都沉默了。本来应该承担起分担人们担子的教会、本来应该承担福音大能的教会、本来应该承担保护个体的教会、本来应该谦卑柔和的教会，却在YU情面前沉默了。

　　除了面对不能看见的彼岸天堂和属灵修炼的激情之外，在当下的世界，教会沉默了，只能在教堂偶尔听到宗教的激情。当下教会与耶稣走的并不是一条路。

　　YU情之后的福音，更需要的是回到耶稣、回到耶稣的教导、回到耶稣的许诺上来。

　　为每个到耶稣这里来的人，承担起分担他重担的角色和责任，以谦卑和柔和的态度，让我们体验耶稣的轻省。福音不仅仅是个消息，也不仅仅是“好”。

　　福音与教会有关，也与个人有关，与世界有关，也与未来有关，福音让世界变得美好，这美好需要每个人参与，每个教会参与，在当下的世界中，不断努力。

　　福音是处于危机、劳苦、重担里的人的好消息，也是世界的好消息，不是关于宗教拯救和彼岸天堂的好消息。所以，YU情之后，基督教不断边缘化的危机中，回到耶稣，重新建造一种耶稣的福音，才是改变基督教的最好方式。