经文：民11:10-15王上19:1-21

　　摩西与以利亚都是以色列历史中举足轻重的人物，摩西是律法的代表，以利亚是先知的代表。然而，就是这样的两个伟人，也都有过极其软弱的时候，他们都因工作的艰难求过死。今天，我们就来分享《圣经中两个求死的伟人》。

　　一、神人摩西

　　摩西是带领以色列人出埃及地的领袖，是被神大大使用的仆人，神曾藉着他完成带领以色列人出埃及、过红海、传律法、建帐幕、写五经等伟业。

　　1.百姓常发怨言:这群从埃及出来的以色列人，奴性十足，他们生活在恩典中却不知恩不感恩，天天经历神迹却怀疑神的同在，反而常常发怨言:没有吃的发，没有水喝时发，想吃肉了发。民11:4-6他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说:“谁给我们肉吃呢？5我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”贪欲的心使人永无满足的时候。

　　提前6:6-10然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

　　2.摩西忍耐时间太久:民12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。在漫漫的旷野路上，以色列人不停地发怨言。象摩西这样一个谦和的人，因着忍耐时间太久也有些忍耐不下去了，摩西也不知道这样的日子能持续到何时。所以主说:“忍耐到底的必然得救。”

　　3.人的有能力有限:不仅人的忍耐有限，能力也有限，管理这百姓的责任太重。民11:11-14摩西对耶和华说:“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说:‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说:‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。

　　4.摩西求死:烦躁到极点的摩西觉得死了比活着还好，于是就在神面前求死。民11:15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”

　　5.神给开道路:约14:6耶稣说:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。当人无路可走时，神会开道路。A.选立百姓长老:民11:16-17耶和华对摩西说:“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。17我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。”……24-25摩西出去将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。

　　B.赐给百姓肉吃:民11:18-20又要对百姓说:你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说:‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。19你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，20要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说:‘我们为何出了埃及呢？’”……31-32有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。32百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。

　　诗33:9因为他说有，就有；命立，就立。

　　6.神加添侍奉的力量:民11:21-23摩西对耶和华说:“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说:‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’22难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”23耶和华对摩西说:“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”连神人摩西也怀疑神的能力，神让摩西与百姓再次看到神的大能，坚定了摩西的信心，加添他的力量，让他能完成神托付的使命。

　　二、先知以利亚

　　以利亚先知是旧约先知的代表，是旧约中最勇敢，最有能力的先知之一。

　　1.祷告大有能力的先知:他按着神的旨意祷告，求三年不下雨，天就三年不下雨，他又祷告，天就降下雨来。参王上17-18章。

　　2.决战迦密山的勇士:在王上18章，我们看到先知以利亚与巴力的450个先知决战的事，从中我们看到以利亚是何等勇敢的一个勇士。

　　3.惧怕逃跑的懦夫:王上19:1-4亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事，都告诉耶洗别。2耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说:“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。”3以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（“罗腾”，小树名，松类。下同）；就坐在那里求死，说:“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”

　　到19章，我们看到以利亚的英雄气概荡然无存，取而代之的是一个逃命的懦夫，进而成为一个求死的人，起因只是王后耶洗别一句恐吓的话，我们看到一个人当只听人的话，只看环境时会变得何等软弱。

　　4.神赐天粮:王上19:5-8他就躺在罗腾树下睡着了。有一个天使拍他，说:“起来吃吧！”6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他，说:“起来吃吧！因为你当走的路甚远。”8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。

　　当以利亚沉沉地睡去时，神差遣使者两次拍醒了他，且赐给他天粮，使他重新得力，走了四十昼夜，来到神的山。

　　5.领受新的使命:王上19;15-17耶和华对他说:“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；16又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。17将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。

　　神赐给以利亚新的使命，让他去完成未完的事业。

　　以利亚所以软弱，还有一个重要的原因，他认为以色列中侍奉神的只有他一个，难免觉得孤单无助。王上19:10他说:“我为耶和华万军之神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”所以神给他说:“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”（王上19:18）。以利亚不孤单。

　　6.活着被提:王下2:11-12他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。12以利沙看见，就呼叫说:“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。

　　当以利亚完成他的工作时，神就让他乘旋风升天去了，他活着被神接了去。

　　三、耶稣显荣时显现

　　约1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。

　　1.耶稣的应许:太16:28“我实在告诉你们:站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。”

　　门徒对耶稣有了正确的认信后，耶稣应许门徒中有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。

　　2.耶稣显荣:太17:1-3过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗的上了高山，2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。3忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。

　　我们看到，耶稣显荣时，摩西、以利亚两个不同时代的人与耶稣一同显现在荣耀里，标志着旧约时代结束，新约时代开始，也就是律法时代的结束与恩典时代的开始。

　　3.只见耶稣:太17:4-8彼得对耶稣说:“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚:一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”5说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说:“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”6门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。7耶稣进前来，摸他们，说:“起来，不要害怕。”8他们举目不见一人，只见耶稣在那里。

　　彼得把耶稣与摩西、以利亚等同起来，所以天父亲自从天上来纠正彼得错误的认识，让他定睛在耶稣一人身上。

　　约9:28-29他们就骂他说:“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。29神对摩西说话，是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来。”

　　这些自以为义的法利赛人，因着耶稣在安息日叫瞎子的眼睛开了，就认为耶稣是罪人，他们承认自己是摩西的门徒，却不承认耶稣就是基督，后来把耶稣钉在了十字架上。

　　求主让我们都能定睛在耶稣身上，只见耶稣，不见一人。