以斯帖记是一卷很特别的书，和以斯拉记、尼希米记，都是记载波斯时期中的以色列历史。这故事的女主角——一个被掳异国的犹太女子，藉着有利的环境、天赋的智慧，从敌人手中，拯救了她的同胞。至于未提神之名，并不意味着没有神、没有教导有关神的事。不说及神之名，乃是有意的，并不是说神不理会人间的情况，相反的神隐藏在一切事件之中，即本书里包含的许多巧合偶发的事件。因此本书有力地陈明，神似乎隐藏不见，却是又真又活的。

　　我们从这卷书中看到，一些犹太人遗民不与世俗同化，与仇敌争战，靠主得胜，存留不被灭种。本卷书看见神隐藏中的运行，神的权柄统管万有（参诗103：19），圣灵主宰环境。本卷书提到十次筵席，筵席是表示交通，主要的有三次，今天，我们就来看《以斯帖记中的筵席》。

　　一、炫耀的筵席——亚哈随鲁王的筵席（神的预备）

　　1.王给臣民设摆筵席：斯1：2-9亚哈随鲁王在书珊城的宫登基；3在位第三年，为他一切首领、臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵胄与首领，在他面前。4他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。5这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。6有白色、绿色、蓝色的帐子，用细麻绳、紫色绳从银环内系在白玉石柱上，有金银的床榻摆在红、白、黄、黑玉石铺的石地上。7用金器皿赐酒，器皿各有不同。御酒甚多，足显王的厚意。8喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。9王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。

　　我把亚哈随鲁王的筵席称为炫耀的筵席，神赐给他“荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵”，他把这些荣耀当作自己的且向“各省的贵胄与首领”炫耀了180天，之后，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日；同时王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女们设摆筵席，足见波斯国的丰富。

　　2.王后瓦实提被废：斯1：10-12第七日，亚哈随鲁王饮酒，心中快乐，就吩咐在他面前侍立的七个太监米户幔、比斯他、哈波拿、比革他、亚拔他、西达、甲迦，11请王后瓦实提头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。12王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来，所以王甚发怒，心如火烧。

　　亚哈随鲁王把他拥有的物质财富炫耀完了，出于男人的虚荣心，他最后想炫耀的是后宫的佳丽，差人去请王后瓦实提，使她头戴王后的冠冕到王面前，使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。当女权与王权发生冲突时，王后瓦实提选择了女权，公然在众人面前藐视王权，激怒了国王，王一怒之下，废去瓦实提王后的位分。

　　3.以斯帖被立为后：斯2：17-18王爱以斯帖过于爱众女，她在王眼前蒙宠爱比众处女更甚。王就把王后的冠冕戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。18王因以斯帖的缘故给众首领和臣仆设摆大筵席，又豁免各省的租税，并照王的厚意大颁赏赐。

　　神大能的手一直掌管着人类历史，他预备了以斯帖作贵重的器皿，王后瓦实提被废，为以斯帖的出场铺平了道路，神使亡国奴以斯帖进宫，高举了被掳奴隶，从此灰姑娘成了王后。以斯帖进宫后先洁净身体12个月，彻底除罪才能见主面，六个月没药油，经过与基督同钉十字架，六个月用香料洁身之物，接受圣灵生命的内住，女子除见主，别无所要，视基督为至宝，万事如粪土（腓3：9）。不享受王后富贵的生活，乃为执行神的使命。

　　二、揭露仇敌阴谋的筵席——以斯帖的筵席（神的干预）

　　1.哈曼阴谋除灭犹太人：斯3：5-6哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。6他们已将末底改的本族告诉哈曼，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

　　争战开始于末底改对仇敌哈曼不跪不拜，至死忠心于独一的真神。末底改的正直激怒了仇敌，仇敌恶毒的灭种诡计开始实施，争战提升为针锋相对。

　　2.以斯帖为仇敌设摆筵席：A.以斯帖冒死见王：在末底改的激励提醒下（斯4：16）,以斯帖决定为民请命，舍己救全民族。斯5：1-4第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。2王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。3王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”4以斯帖说：“王若以为美，就请王带着哈曼今日赴我所预备的筵席。”

　　要战胜强敌哈曼，必需借助王的权柄，末底改为神的事哀哭，指示以斯帖面见王。经过了三天禁食祈祷，以斯帖冒死去见王，神就使她在王面前蒙恩，向她伸出手中的金杖，以斯帖趁机求王赴筵。

　　B.以斯帖第一次筵席：斯5：5-8王说：“叫哈曼速速照以斯帖的话去行。”于是，王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。6在酒席筵前，王又问以斯帖说：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”7以斯帖回答说：“我有所要，我有所求。8我若在王眼前蒙恩，王若愿意赐我所要的，准我所求的，就请王带着哈曼再赴我所要预备的筵席。明日我必照王所问的说明。”

　　以斯帖虽然在王面前大受恩宠，但她知道还要等候（诗27：14），伺机而动，当王给她应许：“你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半也必为你成就。”她只求王明天带着哈曼再赴她所要预备的筵席，到时必照王所问的说明。

　　就在那个奇妙的不眠之夜，三种人夜不成寐：仇敌哈曼连夜作木架，欲置末底改于死地；国王睡不着觉，人来给他念末底改救王的历史；犹太人在切切地为性命求告神。就在那一夜，神大大地动工了。

　　C.以斯帖第二次筵席：斯7：1-6这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：“王后以斯帖啊，你要什么？我必赐给你；你求什么？就是国的一半，也必为你成就。”3王后以斯帖回答说：“我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的，是愿王将我的性命赐给我；我所求的，是求王将我的本族赐给我。4因我和我的本族被卖了，要剪除杀戮灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。”5亚哈随鲁王问王后以斯帖说：“擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？”6以斯帖说：“仇人敌人就是这恶人哈曼。”哈曼在王和王后面前就甚惊惶。

　　这次酒席筵前，以斯帖勇敢地向王指出“仇人敌人就是这恶人哈曼”，当我们对付不了我们的仇敌时，我们要把它带到神的面前来，交给神，在神没有难成的事。

　　D.仇敌被杀：斯7：7-10王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。8王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：“他竟敢在宫内，在我面前，凌辱王后吗？”这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。9伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：“哈曼为那救王有功的末底改作了五丈高的木架，现今立在哈曼家里！”王说：“把哈曼挂在其上。”10于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

　　在第二次酒席筵前，以斯帖揭露了仇敌的阴谋，王就为她成就，吩咐人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。

　　我们看到神动工时，立见曙光，仇敌哈曼被判死刑。一个为己无所求，为神求一切，仇敌就必败；求在神的旨意中，神必动工（参约壹5：14）。

　　三、得胜欢乐的筵席——普珥节的筵席(神的得胜)

　　不肯回耶路撒冷恢复建造圣殿与城墙的人，遭受灭种的危机，神乃施恩典怜悯，兴起末底改、以斯帖，在争战中得胜。

　　从此，犹太人开始转败为胜，末底改得荣耀，犹太人得拯救。神的应许：凡摸你们的就是摸神眼中的瞳仁（亚2：8）。神的仇敌被除灭，神得全胜，咒诅成为祝福（参诗37：12～20）。

　　1.除灭仇敌：斯9：1-2十二月，乃亚达月，十三日，王的谕旨将要举行，就是犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。2犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。

　　亚达月十三、十四日，书珊的犹大人聚集在书珊，共杀了仇敌八百人，却没有下手夺取财物。犹大人的仇敌盼望辖制他们的日子，犹大人反倒辖制恨他们的人。

　　2.得享平安：斯9：16在王各省其余的犹大人，也都聚集保护性命，杀了恨他们的人七万五千，却没有下手夺取财物。这样，就脱离仇敌，得享平安。

　　就这样，犹太人得胜仇敌，得享平安。

　　3.设筵欢乐:斯9：20-22末底改记录这事，写信与亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人，21嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日，22以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。

　　为了庆贺神使犹太人得胜仇敌的事，犹太人设立了“普珥日”：普珥日是犹太人纪念神使他们脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。他们在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。

　　四、神在仇敌面前为我们摆设了筵席（诗23：5）

　　1.大卫一生多仇敌：在大卫的一生中，出现了许多仇敌，扫罗王因嫉妒而追杀他十几年之久，他作王后，儿子押沙龙背叛他，示每悖逆，谋士亚希多弗倒戈，洗巴欺骗、示巴反叛……

　　但神在大卫的仇敌面前给他摆设了筵席，生命就在仇敌逼 -/迫中长大，神让他学习依靠神的功课。

　　2.神救他脱离一切苦难：撒下22：1当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他作诗纪念，诗18篇被称为大卫的凯歌。

　　年老的大卫，在总结一生的经历时说：在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢（诗23：5）。

　　今天，神也同样在我们仇敌面前给我们摆设了筵席，感谢神！