作者：李晶晶 牧师

马可福音5：21-43

 

 

        各位弟兄姊妹平安。介绍一本绘本给大家，「露芭―贝尔森的天使」，露芭是一个犹太裔荷兰人，她本身也是一个护士，在二次世界大战期间1942年，纳粹入侵她的国家荷兰，把她的亲人都抓进集中营，很多的亲人被杀，她跟丈夫孩子整个失散了。在那两年中，因为她是护士的特殊身份，使她可以自由地在集中营裡走动，但她没有表明自己犹太人的身份，因为那会遭来杀身之祸，所以纳粹把她当成是政zh i犯，让她在集中营裡当护士。在那段日子裡，她一直在问：「为什麽我还活着？为什麽我可以倖免于难，不像她其他的亲人被杀？」这个疑问在她被关在集中营裡两年之后得到答桉。  1944年夜裡的一个冬天，当她在想念丈夫和年幼的孩子时，她听到了哭声，随着那个哭声走进森林裡的树丛中，她看到了五十四个孩子。这五十四个孩子是荷兰鑽石凋刻商的小孩，他们的父亲都被纳粹抓走了，德军将他们丢到荒郊野外，等着让寒冬将他们活活地冻死，结果被露芭发现了，可是她心裡有一个挣扎，自己本身已经是在纳粹的夹缝中求生存了，这时候她还要伸出援手吗？她要帮助这五十四个小孩吗？她可以吗？有办法吗？后来她就去找了她的伙伴们，请大家来试试看，其他人问她说：「你已经自身难保了，为什麽还愿意这样做呢？」她说她明白了：「神让我活到现在，就是要让我对这些孩子伸出援手。」这是要付代价的，她冒死也要照顾这些小孩，每一天偷偷掩掩的去找食物，要躲过那些德军的眼目，来照顾这些孩子。到了1945年，经过了四个月，大战结束了，当中有五十二个孩子活下来，你可以想像在那四个月的当中，她靠着神给她的恩典、靠着信心，在那夹缝中不仅自己求生存，并且也伸出了援手，救了这五十二个孩子。  他们在战后被送回荷兰。多年后这些孩子们长大了非常想念露芭，于是他们就开始寻找她，就在终战五十週年纪念，1995年四月时把露芭找到了，他们又聚在一起了。在夹缝中，露芭自己靠着神的恩典活下来，并且向这几个孩子伸出援手。   

 

 

        1. 十二年血漏妇人v.s 十二岁少女（夹缝中的处境）  

 

        今天我们要看的是另一个女人―血漏妇人的故事。刚才司会帮我们读的这段经文是在马可福音5：21-43，在这段经文中我们会看到，第21-24节是说有一群群众围着耶稣，有一个管会堂名叫睚鲁的，来求耶稣医治他十二岁快要死的女儿。第25-34节在耶稣行进的当中，来了一个患血漏的妇人，她夹在人群当中摸耶稣的衣裳，她心想：「只要这样，我就可以得救，我的病就可以得着医治。」不仅如此，耶稣反过来要找她，耶稣与妇女、妇女与耶稣在那裡会面了。可是很有意思，在第35-43节当妇女得医治的同时传来噩耗，是不是耽延了？不晓得。睚鲁的邻人来说：「耶稣您不用去了，因为那女儿已经死了。」可是耶稣对睚鲁说：「不要怕，只要信。」结果在这个故事后面我们看到了，睚鲁的女儿从死裡复活。今天我们要看的是夹在中间患血漏的妇人，在马可福音5：21-43这段经文中其实透露了这个妇人的处境，在这一整段的经文裡，她的事件是夹在中间的，她夹在一个求神医治十二岁少女的故事当中，过程中突然她跑出来，她突然的出现是不是延误了少女得医治呢？可是神的力量大过这一切。在这段经文中我们发现，好像透露着这个妇女的处境，她在夹缝当中为难的处境，她夹在人群中想要得到帮助，她看到自己的需要，可是另外也有一个十二岁的小女孩也有她的需要，谁的需要优先呢？她夹在道德的两难之中。她是一个患血漏的妇人，血漏是一种女性在生理期血流持续不断的毛病，已达十二年了。血漏症在当时的宗教规范，被视为不洁淨的，不可以进入会堂，不仅如此凡是她接触到的人，那人就要成为不洁淨的，此外她坐过的椅子，如果我们坐了，我们也成为不洁淨不能进到会堂。在这样的宗教规范裡，她向来是被排斥的，但是藉者耶稣现在有一个改变的机会，她要不要做？她要不要伸出手去接触耶稣？她必须闯入人群裡面，这是她的难题。她还有另一个挣扎，是别人怎麽看她，当耶稣呼唤：「是谁摸了我的衣角？」她的心裡面挣扎：「我要说吗？别人会怎麽看我？还是我只要专注于耶稣的呼唤？」这是妇女的处境。

 

 

        第25节经文告诉我们：「她患了十二年的血漏，在好些医生手裡受了许多的苦，又花尽了他所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。」很有意思，圣经将十二年的血漏放在十二岁少女求医的故事当中，好像在讲，她病了那麽久的时间，已经足够让一个孩子从出生到长大了，而且在整个犹太的律法裡面，孩子满了十二岁就可以进会堂，可是在这十二年当中，她是被拒绝进到会堂裡敬拜上帝的。这是一个长期的痛苦，不仅是肉身的痛苦，而且还花尽她所有，造成她经济的压力，每下愈况，更糟糕的是不见好转，病势更严重了，没有任何的盼望，她用自己的方法找医生，竭尽所能，花尽所有的钱财，都没有办法帮助她解决这个长期的问题。这时候她听见了耶稣的故事，听见了耶稣在其它乡镇如何与人接触，如何医治人、释放人，耶稣如何跟人在一起。所以她做了一个决定，她知道自己没有办法，她决定要付出这个行动去试试看。第27-28节经文说：「她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」我试试看，我自己已经没有办法了，那换一个我曾经听过的来试试看。从风闻到眼见，还记得约伯吗？「我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。」（约伯记 42:5）从她听见耶稣的故事，到她跨越了那个障碍，在她困难的处遇裡面，她试试看，到她自己已经没有办法了，那麽就来试试看。我想我们当中有很多弟兄姊妹到教会来认识神、亲近神，是因为我们知道我们的生命裡也有长期的困难，我们也用尽了自己的方式，也可能请别人帮忙，但当这些都没有办法时，我们是不是愿意试试看，听了这麽多耶稣的故事，听了这麽多人的见证，我们是不是愿意趋前来试试看，这个妇人她做了，然后她经历到了，她血漏的源头乾了，她的病立刻好了，从听见，到亲身经历。

 

 

 

        今天的经文非常有趣，一开始是妇人找耶稣，她来寻求帮助，从无法靠自己的力量，到寻求神的帮助。可是在这裡，突然话锋一转，我们看到当妇人寻找耶稣时，耶稣也转过来找她，在众人中间转过来让我们看见，耶稣说：「耶稣顿时心裡觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：谁摸我的衣裳？门徒对祂说：祢看众人拥挤祢，还说谁摸我吗？耶稣周围观看，要见做这事的女人。」经文是写「摸」，可见不是拉扯，大家是很用力地拥挤，在这麽多人挤来挤去的时候，耶稣感觉到被轻轻的摸一下，你可以感觉到那个不一样吗？在那个拥挤的过程中，耶稣的能力没有在任何人身上显现，可是这个妇人轻轻地一摸，却带来改变，耶稣说有能力从他的身上出去。路加福音形容的是「耶稣说：摸我的是谁？」然后众人都不承认，很有意思，路加好像在说，其实很多人都在摸耶稣，大家都在摸、都在挤，独独这个妇人不一样，这正是耶稣要找这个妇人的原因，因为这个妇人有信心，当妇人轻轻一摸，她是带着极大的盼望和期待、她为长期的痛苦来找耶稣，那是她最后的盼望、是她最后的期待，她带着信心来到那裡，神对软弱渴求的心意，神在意那轻轻的一摸，神在意的不是有多少人拥挤祂。

 

 

        两个礼拜前，葛福临福音节庆佈道会，连续五六天在台北自由广场，很多人也都在拥挤，据统计有十八万人次，可是有多少人像这个血漏的妇人一样，决志了，经历到神的爱、经历到神的能力在她的身上。我去了一天，我看到许多的记者，因为刚好朋友请我帮忙，所以我站在前面舞台的摇滚区，有非常多的记者来採访，我想「哇，连记者都要来拍葛福临。」后来等前面歌星唱完了，曲终人散。这麽多人来拥挤，可是有谁真正经历到神呢？奥古斯丁说：「我们的肉体可以拥挤耶稣，但只有我们的信心可以真正触碰到耶稣。」每个礼拜有很多人拥挤到教会裡面来，有很多人举手、很多人敬拜、很多人讚美，但我们有多少人真正触摸到神、经历到神的恩典、经历到神的能力在我们身上？耶稣找这个妇人，是这个妇人的信心，她听见耶稣的故事，她付诸行动，并且她去触摸，她说「我必得痊癒。」她从听见就有信心，主就恩待这样的信心，她从听开始就付诸行动，她就经历到神的恩典、神的力量。在旧约有一个人就是这样―喇合，希伯来书对她的形容是这样说：「妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。」（西伯来11:31）这一群人是要来刺探军情，准备围攻耶利哥城的，可是喇合因着信心藏匿他们，最后喇合自己和她全家人都得救，喇合这麽说：「因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水乾了，并且你们怎样待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。…」（约书亚记2：10）「对他们说：我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了。」（约书亚记2：9）喇合对探子说：「我知道你们的神可以的，我知道你的神会在这个城市做这件事情。」她只是听见就说「我知道」，她听见了，她相信了，所以她将探子藏匿了，当约书亚带人来攻打耶利哥时，约书亚特别吩咐要救这一家人：「只有喇合和喇合全家的一切你们要保全她、拯救她不至于灭亡。」在约翰福音裡，多马非得要摸着耶稣他才相信耶稣复活了，当耶稣第二次向多马显现时，「耶稣对他说：你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」（约翰福音20:29）

 

 

        妇人听见耶稣的故事，就从后头来，她的想法是：「我只要摸一下，我只要摸一下得医治就好了。」可是耶稣不这麽想，耶稣的想法是要祝福她，「耶稣对她说：女儿，妳的信救了妳，平平安安的回去吧！妳的灾病痊癒了。」（马可福音5：34）不是我的衣裳，是你的信心；不是我的衣服，是你裡面的动力。信心使神可以回应我们的需求，即使有错误的信心，事实上耶稣特别要来找这个妇人有一个很重要的目的，他要帮助这个妇人导正她的信仰，事实上妇人用的是一个错误的信心的方法，她把信心放在一个物件上，「摸了衣服我就可以得医治」，可是神还是使用，即使你用错误的方法，神还是借重这个机会，领你进到恩典裡面来，慢慢的教导我们，什麽是正确的信仰，什麽是福音的真道。医病赶鬼它是一个管道，但不是只有那样，神透过那个，神允许、神容许那个发生在我们的教会、在很多人的生命裡面，但是藉着这个机会，使福音的真道有机会可以被教导。有些人觉得要来教会，非得要戒了烟、非得要有好的言行，才能进到教会来，恐怕我们的神说：「你就来吧！」我记得以前在服事青年时，有很多青年是因为想追女朋友、想交男朋友而来，也可以啊，那是一个管道，虽然是错误的方法，可是当他来了却是一个机会，当他来了，神就有机会教导她，神就有机会从错误的信仰引导他到真实福音的真道。在我们教会，我们的坚仁长老，我们教育部同工，很辛苦的安排许多不同的课程，就是这个用意，我们进到教会不只是来敬拜，我们需要透过成人主日学、透过许多装备课程，在我们的信仰上不断的澄清、不断的突破，不断的改变，我们怎麽去认识神，我们怎麽去亲近神，把我们旧有的宗教习惯，或是既有的型态，可以慢慢在神的话语、在神的教导过程中，突破更新，使我们真的认识神、真的亲近神。在罗马书保罗说：「…用何法没有的呢？是用功德之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们认定：人称义是因着信，不在乎律法的行为。」（罗马书3:27-28）这是耶稣急于要找到这个女人的原因，耶稣要告诉她：不是我的衣服，是妳的信心、是妳的信心让妳的生命改变，是妳的信心定睛在神的裡面，妳的生命就被改变。

 

 

        「于是她血漏的源头立刻乾了；她便觉得身上的灾病好了。」妇人经历她血漏乾了，她觉得病好了这样就可以了，耶稣可不这麽想，耶稣不希望妇人只有看他的背，就自己觉得、自己解释、自己认为这样就可以了，耶稣要来到她的面前，让她亲眼见神，耶稣对她说：「妳将实情告诉我。」「那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。」神要她面对面，把所经历的说出来。自己觉得这「是见证」，可是神要让人的生命多一点，不是只有你自己觉得「我知道了，我经历神了就可以。」神还要她成为「作见证」的人，从偷偷经历到神要她大声的宣扬，在约翰福音说：「看见这事的那人就作见证―他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的―叫你们也可以信。」（约翰福音19:35）当她宣扬自己的经历时，透过说出来、宣告出来那是真的，你真实经历到了，不是只是偷偷摸摸，不是只有我自己经历到，而是当我说出来时，自己可以确信，旁边的人也可以得着造就。还记得上个礼拜信德传道讲的信息说：神不是让一个人单单从死裡复活、让一个人得医治就好，是让群体当中一同见证、一同参与在那个过程裡面，自己得改变、得医治，也使旁边的人在作见证中，生命真实的经历到神的恩典、神的大能、神的力量，让自己得救也能够坚固他人，这是神要我们作见证的用意，「因为人心裡相信，就可以称义；口裡承认，就可以得救。」（罗马书10:10）神要妇人不只是一次的经历病得医治，还要她真实完全的得救，是身心灵都得救，这是神对妇人更高的期待，不是仅止于这一次的经历就好了，而是要让这个妇人能够同时领受神在末后所说的：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」（使徒行传1:8）这个妇人是从听见耶稣的故事，她做了一个决定，她去经历了，不仅如此，神还要她说给别人听，本来只是一个听闻的人，当他去经历的时候，神在她的生命裡面说：「你的生命可以说给别人听。」过去是听别人的故事，现在是别人可以听你的故事。今天早上司琴帮我们弹了一首很棒的前奏曲「我要说一个古老的故事」，我们一直在听这个古老的故事，其实神有一个邀请，当我们在听的时候，是我们要去经历，并且你的故事可以让别人听，一听就感觉神的同在，听的时候就知道真的有一位信实的神在我们当中。从经历他到可以说给别人听，成为作见证的人。

 

 

 

        妇人找耶稣、耶稣找妇人，他们会遇了，在会遇的裡面，妇人承认了，她站了出来，可是经文告诉我们，虽然她是说了，可是她是恐惧战兢，「那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。」耶稣发现在她的裡面仍旧有害怕，十二年的心理问题，不是在一次就解决，病可以一次解决，可是十二年所带来的沮丧、灰心、害怕、恐惧、被拒绝，那个需要神的同在、神的应许，「耶稣对他说：女儿，妳的信救了妳，平平安安的回去吧！妳的灾病痊癒了。」是你的信心救了你，此后你不用再摸衣裳（物件），你可平平安安的去吧。从恐惧战兢到真真实实的有平安，「我们因信耶稣，就在他裡面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。」（以弗所书3:12）神要她不是只有病得医治，还要她此后是可以放胆的来到神的面前，可以常常亲身经历神。

 

 

        本来是偷偷摸一下得医治就好了，可是神要她亲口说出，从挤在人群中偷偷摸摸的，但神要她把实情说出来，从偷偷摸摸到到亲口述说，神在做什麽？神说「我要跟你有关係，不只是一个经历，而是要建立真实的关係。」基督教的信仰不是一个神蹟彰显、得到一个经历而已，而是上帝要作我们的上帝，我们要作他的儿女、我们要作他的百姓，神要跟我们有关係，他要作我们的父神，是要在我们的生活裡面跟我们有真实密切的关係，我们可以信靠他、可以随时的寻求他，「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。」（马太福音10：32）这个「认」是关係的建立，你承认我，我要跟你建立这个美好的关係。

 

 

        最后妇人她感觉她得医治了，这是她自己的感觉。我们很多时候都有感觉，去参加佈道会决志你很有感觉，可是当热烈的音乐结束了、人群散了，感觉也渐渐澹了的时候怎麽办？那种感觉的自我诠释，耶稣说那不够，耶稣要她从神有一个真实的领受，「耶稣对他说：女儿，妳的信救了妳，平平安安的回去吧！妳的灾病痊癒了。」这是一个宣告、是一个祝福，妳的信救了妳，神给她一个祝福，平平安安的回去吧，不再是自我的诠释和感觉，而是这是真实的，你真实经历到了、你真实领受了、你跟我面对面了，不是只有看我的背后，而是我就在你的面前，我与你同在，这个真实的是「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约翰福因3：16）神是道成肉身、以马内利的神，在我们当中，与我们同在，是真真实实的，「并且仰望神的应许，总没有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得坚固，将荣耀归给神。」（罗马书 4:20）神不要人只单凭感觉，而是要真实的仰望、真实的要在信仰裡知道所信的是什麽。当耶稣与妇人面对面时，她要得到的是真实的平安，有真实的关係，并且有真实的信心，不是靠外在的，乃是真实的信心。

 

 

 

        这是一个伸手的信心，妇人找耶稣，她与耶稣会遇，她的生命得到改变。

 

 

        林妈利医师被称为「台湾血液之母」，她建立了台湾捐血系统，在1980年代，她改革了血牛的问题，而且她发现亚洲人最好的一个血液检验法（MP法），在整个研究的过程裡面，她很有名但也很辛苦，她也是在夹缝中求生存，她不论在病理的研究上、在婚姻上。她曾经历离婚又再婚，在她三十几岁时得了肺结核，后来好了，四十岁时又得了乳癌，五十岁时离婚，这些事在病理的研究上、婚姻的过程中，是她生命的难关，她说自己没有办法，可是神可以，在她的困境裡，信仰成为她最大的力量。妇人听了耶稣的故事，她经历了，之后圣经没有再说什麽，接下来是你的故事，每个礼拜我们都在听，听耶稣的故事、听许多人生命的见证，你愿意伸手吗？在夹缝中、在拥挤的人群裡，在拥挤的生活中，你是否愿意伸手？我们一起低头祷告。

 

        「天父我们谢谢你，常把我们摆在你的面前、听你的故事、经历你的故事，并且真实的经历到，我们的生命也成为神与你会遇的故事。主，帮助我们每位弟兄姊妹，在拥挤的人群、忙碌的生活、长期的困难、自己的无能为力当中，主，我们要向你伸手，求你帮助我们，让我们听见、让我们经历，也让我们能够成为别人可以听见的生命故事。祷告奉耶稣基督的名，阿们！」