放胆为真道辩论

 

　　「8保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。9后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。10这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。」（徒19：8- 10）

 

　　在前两次旅行布道的过程，保罗一贯的宣教策略就是先向犹太人传福音，再向外邦人传。他在以弗所也是如此，先进犹太人会堂，向熟悉旧约应许的犹太人传基督。他一连在那里传讲了三个月，可见会堂起初还并没有阻挡他传道。第8节的主要动词是「放胆讲道」，这是一直不断地讲。接著作者使用两个分词「辩论」、「劝化众人」来描述讲道的方式。意思就是用理性思辨让人明白，也用话语劝说让人信服。讲道的内容就是「神国的事」，也正是使徒行传从头到尾记述传福音的重点。

 

　　后来保罗遭到犹太人激烈地抵挡，他们心里一直保持刚硬，又一直用恶言诋毁来反对保罗，保罗才转到外邦人中传。保罗不会放弃让人听到福音的机会，只要有机会传讲，他就把握机会去做。若遭遇抵挡，他也不会让福音停顿下来。抖抖身上的灰尘，往下一个地方去，并要求门徒离开，不需要与拒绝福音的人纠缠不休。他到了推喇奴学房，连续两年，天天与人辩论。辩论的对象不仅有外邦人，也有犹太人。可见保罗是一个不怕与人面对面辩论的人。圣经解释、与神学理论的辩论极耗精神，保罗连续两年天天如此，是要很大毅力才能做到的事。最后的结果是：「叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。」这就是支持保罗能够撑下去的力量，主给他的呼召就是向外邦人传福音。虽然保罗只停留在推喇奴学房，影响力却散布到亚西亚周围的城市。大概是名声已经传播到附近的人耳中，有人特意过来找保罗辩论。在辩论的过程中，真理越辩越明，福音的真理被传扬出去了。可见圣经中禁止的辩论是，对信仰没有实际帮助的意气之争，不是为追求真理而进行思想交流。我们今日的基督徒，可有愿意为福音的缘故，日日与人进行思辩，在过程中将福音传递出去。这样的人，在今日真理不明、各吹各调的社会，信徒莫衷一是、难分真假。越是需要有对真理认真的人，能花上时间代价，思想主的话语，借着文字传递出来，甚至不惜与异议者思想交锋，为了让真理在辩论中呈现出来。

 

　　勇敢冲破邪术的辖制

 

　　「11　神借保罗的手行了些非常的奇事；12甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。13那时，有几个遊 行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：「我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！」14做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。 15恶鬼回答他们说：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」16恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。 17凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。 18那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。 19平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。 20主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。 」（徒19：11-20）

 

　　以弗所是个深受邪术影响的地方，当地盛行的邪术有通灵、念咒趕鬼等。如同今日迷信盛行的地方，常见巫婆、捉妖、作法、念咒、改运、收惊、牵亡魂、跳大神等。百姓的心被灵界势力辖制，害怕受到神秘力量的侵害，而降服在它的威胁之下。行巫术者利用这种恐惧心理，控制人心，从百姓中贪图利益。他们会恐吓百姓，要求他们花钱来买平安，购买他们邪术的书籍、偶像、护身符、照妖镜等物品。或是收钱为他们作法，排除灵界对他们的侵扰。事实上他们自己就是靠着邪灵工作来谋生的。邪灵干扰越厉害，百姓越是来求助，他们的生意也越兴旺。简直成了一门赚钱的行业。

 

　　对于这种现象保罗要如何对付？ 11节说：「神借保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。」这句话使用非常的奇事来描述保罗行的神迹，就如碰到保罗所接触的物品，病也得到医治。我们会有个困惑，如果保罗也行神迹医病，甚至连碰到保罗的物品都有治病的能力，那岂不是与邪术没有差别了？事实上，11节一开始就讲了，这工作不是保罗凭自己能力行出来的，而是神借着保罗的手行的。为何要使用这种类似后来天主教用圣物的方法？事实上不是要百姓去崇拜圣物，而是使用当地熟悉的背景，来让他们惊讶神能力的奇妙。当他们看到神借保罗行出的神迹，能力远大过灵界的势力，就能归荣耀给神。主耶稣在医治血漏妇人时，也是透过妇人摸耶稣的衣裳坠子时，能力从祂身上流出。不是使用类似于邪术的方法。而是因着当地人的有这种观念，主耶稣利用这观念来成为一个接触点，让百姓惊叹神的大能超过邪术，进而愿意离弃邪术，打开心门接受基督。

 

　　那时候有些遊 行各处为人驱魔的犹太人，在当地为人念咒赶鬼。事实上他们行的就是邪术。他们竟然模仿保罗，奉保罗所传的耶稣的名敕令鬼从人身上出来。结果不但无效，反而被鬼嘲笑，嘲讽他们：「耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？」可见灵界势力确实有些超自然的能力，能知道一些常人不知的事，但是它们的能力无法与神相比，并非无所不知、也非无所不能。为何污鬼不听那些行邪术者奉主名赶鬼的命令呢？因为赶鬼不是一套法术，不管谁施行都能有效。而是为了彰显出神的能力，让人的心归信基督。因此，必须是信主之人，凭着信心，靠着神的能力赶鬼，才能有果效。这能力不是随便让无关之人任意使用的。今日民间若有基督徒赶鬼，同样的必须为福音的缘故，在彰显主的能力的条件下，才能使用。若为了沽名钓誉、凸显人的能力、显扬自己的名声、赚取利益，主都不会与他们同在。赶鬼反而最后被鬼攻击，如同士基瓦的二儿子一样，被鬼制伏，受伤，落荒而逃。

 

　　这件事轰动了整个以弗所，不管是犹太人、外邦人，都听闻这奇妙的事情，心感惊讶而愿意离弃邪术。许多本来行邪术的，开始把他们过去使用的邪书丢弃，在众人面前堆积起来烧掉。路加形容这些邪术的价值，共合五万块银元。可见当时邪术书籍数量之大，焚烧的场面相当可观。今天的社会，，被邪术影响同样很大，书店里基督教的灵修书籍如凤毛麟角，而风水、算命、改运、秘术、气功、打坐、通灵的书竟然摆列成堆。可见民间的风气是弃正道而取歪道。在这种环境下，基督徒更要坚守信仰，并靠着主赐的能力，忠心为主作见证。遇到迷信、邪术的挑战，不要害怕，奉主耶稣的命名，敕令鬼魔势力停止骚扰百姓。我们真的盼望主的大能夺回人心。向保罗遭遇的一样：「主的道大大兴旺，而且得胜。」越是在属灵征战的前线，越是会经历神大能的同在。我们若不信神有此能力，也不可能运用此能力。释放被辖制的人心，突破口就是基督的大能，灵界恶势力无法胜过基督。我们不用畏惧，一旦遭遇到了，凭着信心，照着主的吩咐去行。我们必然可以看到主的能力胜过恶者，主的道大大兴旺，这种结果。