现今我往差我来的父那里去，你们中间并没有人问我：‘你往哪里去？’ 只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。 然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。  (约翰福音 16:5-7 和合本)

　　我们都知道出差的人完成任务后还得回去。耶稣也是一样，耶稣并不属于地，他本来是在父那里的，被父神差到地上，完成救赎的任务时还得回到父那里去。耶稣来是一个人来，他回去却带领许多人到父那里去（希2:10）。我们是按神的形象被造，被神指示天上的事情。我们现在虽然在地上，但实际的形体却在天上，所以我们将来到天父那里，如同耶稣回到天父那里去一样。耶稣是使我们能到父那里去的路，他来的目的是成就这件事。耶稣来又回去，把我们从死亡中解脱出来，让我们有属天的、超出自然的形状，这是神的心意。

　　耶稣说:“我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。” 没有人问耶稣要往哪里去，如果门徒一开始就知道耶稣要往哪里去，那么他们的信心还没成就，就要承受他们承担不了的结果。我们的成长过程也是一样，如果我们刚信主就知道以后会经历什么，可能会承受不了，等我们信心到一定程度时，通过神的启示、通过读神的话语会突然明白:信仰还会经历这个啊。这时我们的信心能承受。所以当耶稣与门徒同在时，耶稣没有告诉门徒这些事情，因为他说完门徒也会忧愁。

　　但耶稣说我去是与你们有益的，耶稣的升天对我们有什么益处呢？

       第一，门徒看到永生的能力可以战胜死亡的能力，耶稣虽然钉十字架死了，但却能复活，到神那里去，这就使门徒大有信心。耶稣登山变相时，门徒听到有声音说:“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他”。这些事都能让门徒大有信心，使门徒确信跟随耶稣是正确的。

　　第二，耶稣活着的时候，门徒始终听耶稣讲道。如果耶稣不离开，所有人都得始终听耶稣讲道，这对传福音造成了阻碍。因为世人不可能都到耶路撒冷去听耶稣讲道。所以耶稣升天对教会有很大的益处是:圣灵的浇灌把耶稣身上一切的能力，无论是以利亚的能力还是耶利米的能力都分散在门徒当中，耶稣讲道的能力分派在各个门徒身上。这对福音的传播大有益处。

　　第三，耶稣传道三年，对门徒讲了很多话，门徒不可能全部都记住。但保惠师圣灵来了，会让门徒想起耶稣所说的一切话。圣灵来了，会把神的话向门徒开启，把神的奥秘解析开。耶稣完成救恩后，其余的事情都是靠圣灵启示和带领。所以耶稣说“我去是与你们有益的”。

　　以马忤斯的路上，耶稣因为门徒忧愁才向他们显现，给门徒掰饼。耶稣被钉十字架是对门徒有益的，但门徒却不理解。软弱的人是主所眷顾的。在我们灰心的时候，我们里面的一句话或一首诗歌，就让我们重新得力，这是神在安慰我们。祷告时得到的话语使塞满我们心灵的忧愁一下子就散去，重担也脱落了。神的话是有能力的，他说话就能把魔鬼加给我们的忧愁驱赶掉，因为耶稣来就是要除去魔鬼的作为。

　　耶稣升天后，因耶稣的名圣灵被赐下。圣灵所启示的一切内容都是为了证明圣子耶稣。耶稣40天旷野禁食后，满有圣灵的能力（路4:14） ，耶稣一切的能力都来源于圣灵。保惠师来的时候，引导我们祈求，向我们启示圣子耶稣，给我们指明很多事情。保惠师见证了耶稣所做的是什么，耶稣来把一切救赎的工作都做完了，已经“成了”。圣灵来是证实耶稣的道以及道的完整性。一个传道人再有恩赐，他证明的也应该是耶稣的名而不是自己。耶稣战胜死亡、把人从罪恶里解救释放出来，以及显出一切的能力都由圣灵向我们开启。争战也是圣灵争战，我们靠着圣灵医病赶鬼，也靠着圣灵战胜我们里面的情欲。圣灵对我们最大的益处就是和情欲相争，这是救赎最根本的事情。

　　那为什么耶稣在世时保惠师不来呢？耶稣做工的时候，如果圣灵降临在门徒身上使他们都有恩赐，就不会显出耶稣来。人们也看不出到底谁是神的独生爱子。所以耶稣在时圣灵没有降临在门徒身上是为了体现耶稣。但耶稣升天后，因为耶稣的名圣灵会来。耶稣的宝血显在整个教会之中，那些没被唤醒的心灵，宝血在做着洗净的工作。耶稣的宝血已经向各族各国来到神面前的人泼洒。因为耶稣生命的工作，圣灵就去辅助成就。耶稣得胜之后，已经从撒旦手中抢出很多人。天父已经因为耶稣做成的果效把这些人赐给他了。门徒出去传道时，圣灵就按照已经应许给耶稣的去做成这件事。没有耶稣的献祭流血，耶稣还没做成救恩时，在各人身上也没有显出救恩，不会显出圣灵的工作，圣灵是按照耶稣已经做成的救恩来延续做工，按照耶稣已经做成的事情再接着做，显明救恩的完全。所以耶稣升天之前圣灵不来，耶稣上十字架之后，因他的宝血，神和人之间不再有罪的阻隔，圣灵完全可以按神收纳人的样式吸引人来到神面前。所以五旬节圣灵降临，神的能力赐下来，因为耶稣宝血的功效已经显明。

　　耶稣说“因我所讲给你们的道你们已经干净了”。卖主的犹大不干净是因为他不领受主的话语，他虽然看上去和别的门徒没什么不同，也听耶稣讲道，也得到了赶鬼的权柄，但他跟随耶稣的目的却是钱（约12:6）。耶稣的道从没打动过他的心，他从来都没有领受主的话。所以领受主话语的实际是干净的。虽然有许多事情还不知道，但按神的心意已经干净了。耶稣宝血在信他的人身上是有果效的。人接纳耶稣时虽然因罪的压制有罪恶奴仆的性情，但他却是因为被撒旦欺骗不知道自己所做的。因为他信耶稣的名，圣灵会按照神的应许在他心里工作。因为他领受的话语，神会借着圣灵战胜他一切罪的性情。无论他怎样圣灵都会做工。所以在基督里你的服侍是有盼望的，虽然有人软弱也不要失去盼望，因为为我们信心创始成终的耶稣必做成他的工。所以一个人什么样不是我们评判的，人看人时觉得谁谁软弱，但在神的眼中都是软弱的。即使是传道人也会软弱，保罗说“有谁软弱，我不软弱呢？”为了服侍他人，神可能让他经历更大的软弱。只有在软弱中受到过压伤，才能体谅有同样经历的人。耶稣成为大祭司替我们祈求，是他真正在地上软弱过。我们在肉身经历的一切苦楚他都知道。有句话叫“站着说话不腰疼”，只有经历过了才知道是什么滋味儿。所以耶稣亲自为我们来了，他经历并胜过一切的软弱（希4:15），死在十字架上，又靠着神的大能活过来（林后13:4）。耶稣做成的一切也告诉我们:借着圣灵没有做不成的事情，我们虽然软弱，但圣灵能胜过软弱。

　　逾越节的羔羊被杀献祭以后，一切的带领都是圣灵在带领。人始终是失败的，如果人能得胜就用不着耶稣了。我们顺从圣灵的带领时才能得胜。基督徒的得胜是在于顺服，并不是哪个人得胜了，得胜的是圣灵。圣灵已经战胜了情欲，圣灵没有失败。所以，我们顺服圣灵的时候实际就是得胜，得胜和人没有关系。

　　现在我们因为耶稣的名，在圣灵里按神的心意祈求什么，没有不成就的。有时虽然看上去没成就，但我们眼里的成就和神要应验的成就有时不一样，神并不是没给我们成就。比如亚伯拉罕在75岁的时候神就应许他的子孙多如尘沙（创13:16），可我们从圣经可以知道，亚伯拉罕到死的时候只有八个儿子（创25:2、9）。我们现在回顾历史知道神为亚伯拉罕成就了自己的应许。所以我们每次祷告的时候，只要我们祷告在神的旨意里，神必定会成就。

　　耶稣到父那里是与我们有益的，他去了圣灵来，把神测不透的恩典借着圣灵赐给我们。他到父那里去坐在父的右边，天天为我们一切的软弱祈求。阿们！