「23耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。24他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。25当下，有许多人从加利利，低加波利，耶路撒冷，犹太，约但河外，来跟着他」（太4：23-25）。

　　当主耶稣选召了门徒之后，主耶稣开始在加利利周边旅行传道，「走遍」这个字是游走四处之意。传道的工作不是在停一个地方守株待兔，而是见到哪里有尚未听闻福音的人，就走过去向他们传。主耶稣每到一个城市，先进去当地的会堂，那是犹太人安息日聚集的地方。会堂制度在犹太人被掳归回之后，因聚集祈祷的需要，而渐渐成形的制度。通常只要有10以上个犹太成年男子，就可以成立会堂。他们聚在会堂中的活动是：祈祷，念诵圣经的话语，教导圣言的解释与应用。会堂固定聚会的模式，也成了后来基督徒所采用。今日的教会同样也有信徒集中的聚会，包括祈祷，读经，团契，讲道等活动。会堂中不仅让拉比执行教导，也容许有知识的会友或客人出来做这事。主耶稣优先选择进入会堂，因为那里的犹太人有神选民身份的认知，有圣经的背景，有弥赛亚的盼望，能够理解耶稣所传的天国的福音。后来的彼得，保罗也是一样，在传道的过程中，先进入犹太人的会堂。若是遭到犹太人拒绝，才转向外邦人中传道。这是初代传道的模式。

　　23节的句子，在第九章又再度出现，「耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。」（太9:35）很像一个书夹的两端，夹住中间的书，也就是主耶稣在加利利传道工作。事实上这工作在第十章仍未停止，主耶稣差遣门徒在以色列的各城各乡继续祂的工作。甚至连主耶稣复活后仍然差遣门徒，往普天下去传扬天国的福音。所做的工作，就是主耶稣在地上工作的延续。主耶稣周游各地，工作的内容有三：在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症，分别解释如下。

　　（1）在各会堂里教训人：主要是针对已经熟悉圣经的人，教导他们明白圣经话语的意义，激励他们活出经上的教训。遵行神的旨意，必须要知道神话语的内容。神启示最清楚的描述就是记在圣经里面。教导圣经的话语也是今日教会中重要的事工。身处讯息泛滥的现代世界，基督徒常会被漫天而来的垃圾讯息淹没，得了文字冷感症，甚至对神的话也感到麻木。却让图画，电影，音乐，游戏占据了我们的心。主耶稣如果来到我们当中，祂会透过哪些方式，向我们传递什么信息？福音的真道是永恒不变的。但是怎么让人的心打开，愿意将神的话听进去？这是神给我们今日门徒的任务。我们当向主耶稣，以及旧约先知学习，以行动配合话语，对当时发生的事件，从福音的角度，发出切合这时代的信息。

　　（2）传天国的福音：主要是向未曾听闻福音的人宣告天国的临到，与神拯救的好消息。这句话的动词「宣扬」主要是向未知者声明之意。天国是属天的国度，也就是神权柄临到的范围。前面施洗约翰与主耶稣呼召：「天国近了，你们应当悔改。」马可福音的平行经文使用「神国近了」，后面还加上「信福音」，可见这就是福音的主题。后面主耶稣登山宝训提到天国的伦理，规范天国子民当有的行为模式。天国的福音就是主耶稣传道的中心，与「神国的福音」 （路8：1），「耶稣基督福音。」（可1：1）指的是同一件事。耶稣向众人宣告，天国已经临到他们中间，当从罪恶中悔改，信靠神所差来的基督，接受祂预备的救恩。这就是福音的内容。我们今日教会与主耶稣传扬的是同一个福音吗？近代成功神学甚嚣尘上，约珥奥斯丁，平约瑟，都有一个共同特点，极力强调爱，绝少谈认罪。宣传只要信耶稣，无论求什么必能得到，病得医治，家庭幸福，事业有成，财源滚滚。把呼召人信主的动机都带歪了。主耶稣宣传天国福音时，紧接的一句话就是「你们应当悔改」。人犯罪的问题不先得到解决，其它一切成功发达的应许全是虚假的。

　　（3）医治百姓各样病症：主要的目的是传递，神怜悯人身心灵痛苦的信息，让人透过亲身经历医治而明白神国度的权柄已经临到我们。神迹奇事有它特殊的目的，新约圣经中，无论是主耶稣，或是祂的使徒，行神迹必定是伴随着传福音的行动，目的是证实主耶稣的身份，令见到的人相信所传的道确实是来自于神。既然神迹奇事目的是证实天国福音，那必然是神为了传扬福音而给予的恩赐。如果在一个被邪灵势力轄 制，抵挡福音极为严重的地区传道，神可能会用神迹奇事折服当地人的心我们要明白神迹的功用，必然要从圣经的话语中找到根据福音书上说：。「信的人有神迹奇事随着他们.......门徒出去，到处宣传福音，主与他们同工，用神迹随着，证实所传的道」（可16：17,20）。还有希伯来书也说：「神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣领得恩赐，同他们作见证」（来2：4）。每一处都将神迹与福音紧密相连。赶鬼与神迹也是也是一样，是向百姓显出神国已经降临的证据。耶稣说：「我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。」（太12:28）

　　有些灵恩派人士认为，我们今日应当继续追求神迹奇事，像主耶稣当年一样。我绝不否认这些记载在福音书，使徒行转上的神迹奇事，赶鬼的作为，在今日仍然存在。只是我们一定要用符合圣经记载的原则来检验。每个运动所宣称的神迹奇事是否真实？是否与传扬福音紧密相连，证实福音的真理。而不是宣扬一些夸大虚浮的现象，将人的心吸引到追求奇异的经历上面去。可担忧的是部分的灵恩运动确实有走偏的现象，如不重视圣经的真理，高举某些具有恩赐领袖，甚至于成功神学挂钩，有敛财的腐 敗行径出现。

　　按照教会历史演变，使徒后的世代神迹奇事出现频率确实大为减少。我们怎么看待主耶稣传道时，经常出现神迹奇事，但当今教会实际上却很少见到神迹。虽然灵恩派积极追求，严格说来超乎寻常的神迹很少出现。连第三波灵恩运动的主要领袖温约翰，宣称自己有神医恩赐，都坦言承认真正被神迹医好的比例偏低。他说自己曾为超过二百个唐氏症的儿童按手祈祷，但令他失望的是，这二百个案例中，只有一个有某种程度治愈的现象，那个孩子仍然有许多症状未得医治。按此计算，医好的比例仅有0.5％，且还只是部分治愈，同一种病在寻求一般医疗之下，好的比例比他更多。这能被视为神迹奇事吗？他还算是诚实呈现记录的。有些灵恩派人士就不甚光明正大了，有偷用隐藏式耳机，讲台下听众的私密消息透露给台上讲员，然后再声称得到神先知预言话语，宣称神感动他预测人心脏病，夫妻吵架。还有些病得医治的案例，其实是暂时的心理作用而病状改善的现象。如瘸腿起来行走，回到家又不能走了。哑巴当场说话，但事后又恢复原状。那根本不是神迹奇事，主耶稣医治疾病是百分之百治愈，绝非一时兴奋，引起的心理作用。我绝对不反对今日仍然会有神迹奇事出现，但是一定要诚实呈现出真 相。不能为了要引人惊讶而夸张作假，今日教会太多这种为了迎合人期待神迹的心理，夸大果效的现象。这不是为了福音，而是为了满足某些自称具有神医能力者的私心。如果是这种神迹奇事，教会不但不要参与其中，还要揭发这些虚伪的事情。不要让投机者毁掉教会的名声。还把信徒带进追求神奇事件的错误方向中。

　　平心而论，神迹奇事既然记载在圣经中，又没有明确经文指出神迹奇事已经终止。我不会否认神迹奇事今日仍然存在。然而，正确地按照圣经原则看待神迹奇事，拒绝夸张不实的神奇传说，不要将教会误导到错误的方向，却是今日教会必须谨慎面对的。

　　结论

　　主耶稣传道的中心就是宣扬天国的福音，其内容就是：神的国已经临到，神在这末世差遣祂的儿子耶稣基督，降世拯救世人。世人当从自己的罪行中回转，凭信接受基督赦罪的救恩。主耶稣首先呼召门徒，进入天国子民的行列，并且训练他们成为宣扬福音的门徒。主耶稣在世上主要的工作就是：教导人明白神的话语，宣扬天国的福音，并借着神迹奇事证实所传的道。我们今日的教会应当效法基督传道的典范，接续主耶稣吩咐的传扬天国福音的使命。