在但以理书第九章的这段经文中记载了，在大利乌被委为迦勒底王的第一年，当但以理在研读耶利米书时，他从先知书上知道：“论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满”。先知耶利米在写给被掳人的信中说：“耶和华如此说：为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言，使你们仍回此地。”（耶29:10）但以理就相信神的话，相信神的先知，他就因神的应许：“禁食，披麻蒙灰”祷告，因他祷告时心里很悲伤难过，所以他穿麻衣，还把灰土洒在头上，这是以色列人表示哀痛的一个方式。

 

　　而但以理祷告的态度是：“定意向主神祈祷恳求。”表示他的这个祷告非常的认真，全神贯注的跟神说话。但以理祷告的态度是我们应该学习的，要抓住神的应许，要谦卑痛苦的悔改，并且要认真的迫切祈求。接着但以理就向神祈祷、认罪说：“主啊，大而可畏的神，向爱主守主诫命的人，守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章…。”

 

　　但以理是圣洁完全的人，圣经不曾记载他有罪，却一再见证他对神对人没有过失。而他却向神承认自己的罪，也承认全民的罪。然后他承认神的公义向神祷告说：“以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了神。…所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的神在他所行的事上都是公义，我们并没有听从他的话。”

 

　　但以理认识神是公义的。虽然犹大和耶路撒冷有国亡城破之痛，受可怕的灾祸，仍然肯承认神“在祂所行的事上都是公义，我们并没有听从祂的话”。接下来但以理就祈求神的恩典，他向神祷告说：“主，我们的神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。…求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神啊，因这城和这民，都是称为你名下的。”

 

　　但以理在这篇祷告里，他把自己归在百姓的罪里。他根据神信实的爱，就是祂与以色列在约中所建立的爱，来到神面前，承认他们的罪，承认他们应该受审判，并求神施恩怜悯。

 

　　今天正是教会荒凉残破的时代，我们不能安然无动于衷。为此，愿每一个属神的人都要像但以理那样，定意向神祷告，不仅自己要在神面前认罪悔改，也要为教会、为众人恳求，求神赦免罪孽，祈求神的怜悯和恩典。我们也要更多地为神的国祷告，愿神的旨意行在地上如同行在天上！阿们！