如果把耶稣受魔鬼的三次试探单单看作主的一段经历，显然是不够的——这三次试探必定由主亲自告诉门徒，才能为人所知，主这么做必定有特殊的用意。我相信主所受的这三个试探，在门徒以及后来的我们身上也同样会发生，主将胜过试探的榜样给我们，好叫我们免沉沦得造就。

　　第一个试探，我愿意称之为“物质的试探”。当主禁食四十昼夜饿了的时候，撒但来说，“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太4:2、3）我们注意到，这个试探临到的时候，主真的是需要食物，这个难处就矗立在主的面前，而撒但来给出一个解决方法：吩咐这些石头变成食物。

　　从我们一开始信主，这样的试探就常临到我们。基督徒并没有脱离这个世界不食人间烟火；相反因着撒但是世界的王，基督徒的难处恐怕比一般人还多一些大一些。那么当难处矗立在我们面前，正如同饥饿矗立在禁食四十昼夜的主面前的时候，撒但也会来对我们说：你这称为神的众子的，弄点神迹来解决你的难处吧。既可以解决问题又可以见证你的身份，多么完美！然而圣经告诉我们，神迹的功用不是解决我们的难处，而是“证实所传的道”（可16:20）。因此主耶稣并没有“吩咐这些石头变成食物”，不是不能，而是不用神迹解决自己的需求。

　　相反，主耶稣说“经上记着说：'人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”主并没有否定食物对于活着的重要性——虽然不是“单靠食物"，但是显然是需要食物的。只是在食物之上，还有更重要的需求，也就是“神口里所出的一切话”。这个更重要的需求被满足的时候，食物的问题也就引刃而解。“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。”（约4:34）“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:32、33）“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗55:22）

　　当我们看到一个巨大的难处在我们面前，我们的眼目全然被它遮挡，心思也被蒙蔽，我们凭借自己的能力挣扎忘记求告神；即使求告神也定规要怎样帮我解决难处，仿佛我们是主，神倒是仆了。渐渐就被试探吞没了。

　　愿我们都能学会在难处中看见神的美意，“晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8:28），常思念主教导我们的主祷文，将神放在第一位，那么世上的难处也就不能困扰我们，撒但的这个”物质的试探“也就不能再胜过我们了。

　　头一个试探还算是容易胜过的，因为这个试探是可见的实际的，基督徒明白自己活在世界上的意义在于“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3:13、14）的时候，这个试探就不再能妨害到我们。但剩下的两个试探，将陪伴我们一生，在我们奔跑属天道路的时候只要稍不警醒，这两个试探就立刻袭击我们。

　　一个是“信的试探”，随着我们信主的年日增长，我们常常会失去起初的爱心，信主信到麻木，每日不过照着习惯读经祷告敬拜，听不见神的声音。撒但趁此机会来试探我们。很多时候我们是吃不准自己是不是得救，更没有信心说我们的名字已经记载生命册上了。因此我们就急切地希望能有证据证明我们是已经得救了，结果就是从各个方面来试探神，看看神的话是不是在我们身上应验。然而“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”，信的本身就是证据，如果有其他的证据就不需要信了。试探主就是不信，若我们奔走天路时失去了信，还有什么能使我们与神连接呢？撒但的试探就在我们身上发生了效力。因此，当我们信心软弱，摸不着神的时候，更要向神祈求，求圣灵引领我们离开这样的境况，而绝不应该采用任何自己的方法来“证明”神对我们的应许。

　　另一个是“作工的试探”。主道成肉身来到我们中间，是为了叫世人与神和好，也就是将福音传给世界上所有的人，使人有得救的机会。现在“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁”（路4:6）。撒但给出了一个方法，可以让主耶稣立刻完成他的工作：将世界的权柄给我们的主，那么世界就伏在主的权柄下了，藉此世人就都可以得到福音了，主的工作也完成了，只是“你若在我面前下拜，这都要归你”（路4:7）。但是主耶稣却说“当拜主你的神，单要事奉他”（路4:8）。请注意这个“单”字，要完成神交托我们的工作，事奉神是唯一的方法，没有别的途径。虽然我们有很多自己的办法——特别随着现代科技的发展我们有更多的办法来传扬福音，但是唯一真正有用的，只有“拜主你的神，单要事奉他”。很多基督徒为着福音的缘故焦急，为着世人不肯信的缘故难过，难免就要用一点人的方法，并且以为能将福音传开，总是好的。我们总是用“姑且”、“暂且”的想法，希望我们所传的能让人容易接受些，结果却产生了很多“有中国特色的基督教和基督徒”。我们以为作成了神的工，却并不蒙神悦纳。“拜主你的神，单要事奉他”，好让我们成为世上的光世上的盐，神的工作可以藉着我们这软弱的人得以成全。