一、导论

 

　　1、书之名字

 

　　亲爱的弟兄姐妹，平安！我们已经读完了《创世记》，从今天开始我们进入《出埃及记》。《出埃及记》是《创世记》的续篇，按希伯来人的习惯，本卷书的首句就是本书的书名（1：1）以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面。故此本书命名《‘这是名字’》，这些名字的出现不是历史的偶然性，乃是神对亚伯拉罕应许的成就。以色列人进埃及、在埃及昌盛、经历逼 -/迫及出埃及，都在‘约’里发生。由此可见，出埃及记不是一个独立的故事，乃是延续创世记的故事、延续女人后裔的故事、延续神与人立约的故事、延续雅各家的故事。

 

　　希腊文是按本书的主题命名《出走》，中文圣经翻译《出埃及记》。

 

　　2、书之作者：摩西

 

　　3、书之主题：‘约’是出埃及记的主题，出埃及记中的每一景，都源出于此。

 

　　4、书之重要：出埃及记启示神的名字，逾越节的羔羊等重要的救赎信息。正如莫德说：“出埃及记开创了旧约有关神救恩启示的模式；它也刻画出神的圣洁特质以及人类之罪性；它解释了献祭流血的意义，更是一部描述天上恩典如何临及地上的书；也教导蒙救赎的人，如何遵守神的律例，过著‘在地如在天’的生活。”

 

　　5、书之分段：本书分两大段：A、神是救赎主（1：1-19：25）；B、神是大君王（20：1-40：38）。

 

　　二、经文摘要与感想

 

　　本章首先回顾《创世记》雅各带全家七十人下埃及，他们在埃及生活了四百年，圣经说他们生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。总人数达到了200万人。

 

　　有不认识约瑟的新王起来治理埃及，他看到以色列人强盛，心里恐惧，就用各种的诡计逼 -/迫以色列人。我们读出埃及记难免会想，神为什么不保护以色列人，任凭法老苦待他的选民呢？圣经对于我们的疑问，并不会以甜言密语回复我们。但圣经给我们看到一个架框和内容，使我们在面临黑暗的权势时可以了解，那正是历世历代神子民所遭受的境遇。正如我在导论里提起的，我们从创世记一路追随神的选民为何下埃及？你就会知道约瑟被卖、全地饥荒、雅各全家下埃及都是应验神对亚伯拉罕的应许。‘历史’是神的历史，没有历史超出神的历史。法老逼 -/迫、苦待以色列人都要成就神的预言，王的恶政都在神的主权之下发生。他们又是如何在《出埃及记第一章》成就神的应许。我们看见神施恩的手从来没有离开以色列人，神以自己的方式、智慧、时间来实现他对亚伯拉罕的应许。我用一个比喻来说，神对亚伯拉罕的应许就像一粒种子埋在泥土里，以撒的出生是种子破土而出，让我们看到了发芽的树苗。在出埃及记我们看到这粒种子历经各种艰难长成一颗树。虽然环境恶劣、日子黑暗，但这一切都在神的掌控之中，神带领着他的选民前进，最终神的应许一一实现。

 

　　我用‘黑暗中的一线曙光’来形容出埃及记第一章。法老用三个恶毒的方法逼 -/迫以色列人、控制以色列人的生养众多、繁茂、强盛。第一个恶毒的计划是要限制生养众多，他们加重担苦害，让以色列人没有时间生育，以此方式达到法老的计划生育目的。这是撒旦对神选民的攻击，今天仍然如此。许多弟兄姐妹不愿意生第二胎、第三胎、第四胎主要原因养不起，一方面有罚款，另一方面被工作苦待，活在高度的经济压力之下。觉得在世上命苦。自己苦了，还要连累下一代命苦。各位，我们要认清这是法老的恶政，是撒旦对选民的攻击。其次，撒旦限制教会传福音，生养属灵的孩子。如今无数的教会被撒旦迷惑，在恐惧环境下无能力生养众多。第二个恶毒辣的计划是要限制以色列人繁茂，法老暗暗收买接生婆，若是希伯来人生了男孩就将他杀了；若是女孩，就留她存活。只有男孩被杀死，以色列人就不能繁殖下一代人。各位我们想一想，我们家的男孩、我们教会的男孩有没有被法老杀死，我们这一代教会是否已成了‘没男孩的教会’，没能繁殖下一代的教会。教会的男孩去哪儿了？第三个恶毒的计划是要限制以色列人的强盛，法老公开屠杀以色列人的男孩，将他们丢在河里。法老将以色列人的男孩丢到河里，是祈求河神吞噬以色列人，消灭这个强盛的民族。如今撒旦的诡计也是如此，法老将我们的孩子丢在世俗的河里，让世俗的神吞噬孩子的灵魂。我看到教会里有无数的孩子们，他们的生命被世俗的神吞噬了，他们沉迷在各类的娱乐里，他们的灵性已死。

 

　　法老的恶政有效吗？没有，不但没有效果，恰恰相反，法老越逼 -/迫以色列人，以色列人越发的多起来，越发蔓延。令埃及人愁烦。

 

　　故此，我要说说在法老恶政之下，以色列人虽然处在黑暗的环境，却有从神而来的一线曙光。

 

　　1、创15：13你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。被法老苦待是神祝福亚伯拉罕后裔的一部分。在黑暗处境之下我们不明白为何要经历苦待，但苦待是神与亚伯拉罕立约一部分，神以这种方式祝福他的选民。虽然法老的意思是要限制以色列人生养众多，但神却以这种方式让以色列人越发多起来。这让我们想起了文g e，执政者要消灭基督教，神却以这种方式让基督徒在中国越发多起来，越发的蔓延，遍满全中国。故此，我下一个小结论：一切都在神的计划中，法老的小计划在神的大计划中，如今也是。阿们！

 

　　2、创46：1-4节记载雅各下埃及，神给雅事一个应许：“我是神，我是你父亲的神，你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去。”神应许雅各和他同下埃及。在四百年的时间里，神与选民同在，神让选民生养众多、繁茂、强盛。当以色列人在埃及受苦，神与选民共同受苦，这世上任何的苦都不能击败神。福音就是神为他的选民受苦，任何的受苦都不能限制选民的生养众多，这就是十字架奇妙之处，它完全显明死亡中得胜。

 

　　3、创15：14‘并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带著许多财物从那里出来。’创46：4‘也必定带你上来’。虽然我们读第一章看到了黑暗，但我们在创世记里看到了曙光，这光必让我们看到以色列人的得胜，神的应许是不会落空。如今教会面临各种的逼 -/迫，我们好像活在黑暗里。但教会不会被黑暗笼罩，因为教会有神启示的光，这光照耀在教会里。我们每个人都活在福音之光里，福音不止是死和复活，福音将我们眼光带向了永恒，看到时间的尽头是基督再来，这位被杀的羔羊得胜了一切的仇敌。整本圣经的预言，神与亚伯拉罕立约中的应许都在时间的尽头成就了。阿们！

 

　　各位亲爱的弟兄姐妹，读到这里我的心里充满了对神的感恩，口里大声赞美、敬拜独一的真神，你真伟大……。

 

　　参考书藉：1、莫德，《出埃及记--从异乡到家乡》，校园；

 

　　2、刘焕俊，《出埃及记注释》。