读《士师记第十九章》经文摘要及有感

 

        亲爱的弟兄姐妹，早安！我们今天阅读的经文是《士师记第十九章》，本章是士师记最后的一个悲惨事件：关于基比亚人的恶，以及便雅悯人对他们的支持；因此便雅悯支派得到极大的惩罚，几乎被其他的支派彻底消灭。这事发生是在约书亚死后不长的时间；因为那时以色列人没有王，没有士师治理他们（1节）（士21：25）；并且那时非尼哈是他们的大祭司（士20：28）。

 

        这个利未人的家务事，竟然引致了后面一连串的伤害和悲剧，最后使整个以色列民都牵扯进来，受到极大的影响。在米迦的偶像之事中，那个利未人是主动的；在这里基比亚的罪恶之事中，这个利未人是被动的；当以色列人没有王，各人混乱地偏行己路的时候，首先能够体现得到的，就是在利未人的身上。在《士师记》中，利未人一直没有出现，直到对最后的这两件恶事的记载中。《士师记》如此的记载，似乎给我们一个警告，在黑暗混乱的士师时代，就连服侍神的人陷在罪恶里面，私意的拜偶像、在道德上坠落。

 

        这个利未人是一个以法莲山地的人（1节）。他从犹大伯利恒娶了一个女子为妾。这女子与米迦的那个利未人来自于同一个地方，也与那个米迦的利未人一样坏。1、这女子行淫，并离开他的丈夫，回到父家（2节）。假若是那个利未人对女子不好，把她赶出家门；那她的父亲收留她还说得过去；可是她现在是行淫离开，那么他的父亲就不应该窝藏她的罪恶。父母的纵容常常导致儿女的犯罪与灭亡。2、利未人自己前去，恳求女子回返。这正显明那时以色列人没有王或是士师治理他们；否则女子这样的奸淫罪行肯定会被石头打死。现在，这个受伤害的丈夫竟然还要温柔地去恳求她回来，路途迢迢地去向她和好，用好话劝她回来（3节）。3、在利未人回去的路上，不得不在基比亚停留过夜；然而在这里发生了《创世记》所多玛城的恶事。

 

        基比亚人的极大罪恶。谁能想象，这些曾得神启示与恩惠的以色列人，在他们的心中竟然生长出如此的罪恶。当人随从自己心中的情欲和意念，会成为多么罪恶诡诈的品性！神的选民沦落为匪徒；他们是无法无天的人，是脱去了一切轭与约束的人，是魔鬼的子孙；他们就像魔鬼一样，与魔鬼联合，一齐悖逆、顽抗神，违抗神的律法。

 

        这就是所多玛的罪。死海就是埋葬所多玛之处；在那里神毁灭了那些罪大恶极的所多玛人；这死海是迦南地的边界之一，就离基比亚不远。这些基比亚人肯定见过死海多次，但是他们却不从所多玛的灭亡中吸取教训；反而他们的罪甚至比所多玛人更甚，犯这可憎的罪行。谁会想到，神的选民竟然会如此的邪恶。

 

        《士师记》最后几章重复在提醒读者：当以色列中没有王的时候，以色列人真没有王？非也！神就是他们的主，他们的王。但是，以色列人不以神为王，不以神的律法行事为人，故意偏离神的道，任凭自己的私欲敬拜神，随着私意生活。可以说，士师记最后二个故事就是要告诉我们，一个社会若不以神为王。人在信仰上堕落，接着就会在道德上败坏。