在7:27节讲到了约书亚，他是摩西的继承人，引领以色列百姓定居迦南，成为以色列历史上的著名人物。本书作者将以法莲支派的家谱归结到约书亚身上，更加突出了其位置。约书亚之所以能够强有力地引导顽固不化的百姓，是因为他首先攻克己身并顺服神的旨意。约书亚军队的迦南争战预表着圣徒与撒但的属灵争战，我们当藉著约书亚的生平重新省察自己。亲爱的弟兄姊妹们，我们都是蒙神救赎的恩典得称为神儿女的人，而真正的基督徒是蒙召成为一名战士，从他归信的那一天直到死的那一天，他必须都要像一个战士一样行事为人。他不当度过安逸、懒散和舒适的一生，而是要与世界、肉体和魔鬼争战。这三个是我们必须争战的三个主要敌人。

 

　　与肉体争战：即使在我们信主之后，我们仍然带有一个倾向于邪恶的天性，以及一颗软弱的、像水一样易变的心。我们会时常软弱，偏行己路，所以，我们需要警醒祷告，需要在每一天中争战，需要每一天在祷告中摔跤。

 

　　与世界争战：我们必须在每一天中抵挡从这个强大敌人而来的微妙影响，若我们不在每一天中争战，就不能得胜世界。贪爱世上的好东西，惧怕世人的嘲笑和指责，心中暗暗想要和这个世界保持一致的愿望，肉心暗暗盼望能去做和世人一样的事情，不愿被人看为走向极端——这些都是基督徒在走天路时，不断搅扰他的属灵的敌人，我们必须要得胜它们。

 

　　与魔鬼争战：它是人类的宿敌，它还没有死。自从亚当夏娃堕落以来，它一直“从地上走来走去，往返而来”，千方百计要达到一个目的——毁灭人的灵魂。它从不打盹、也不睡觉，一直在我们身边，窥探着我们的一切，并用各种伎俩引诱我们。“撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”若我们想要得救，我们必须日日与这个强大的敌人争战。被神拣选的我们，是成为耶稣基督的一名战士，就要勇敢的在他的旌旗下与肉体（罪）、世界和魔鬼进行争战。

 

　　在这章也讲到便雅悯个撕掠的狼。当别的支派叛离大卫家的时候，他们仍然跟从着犹大支派。为何他们要继续跟随忠于犹大支派（王上12:20唯有犹大支派顺从大卫家），因为他们看重神的应许——神与大卫所立的大卫之约。便雅悯与犹大支派的关系是十分密切的。为此，第8章的经文是对7:6-12所论及便雅悯支派的家谱的补充。然而，这也并非是完整的家谱。尤其是此家谱似乎是瞄准某一特定人物而进行了记述，此人物就是在以色列建立第一个王朝的扫罗。本书作者想要藉著刻画扫罗来自然而然地连结以大卫为中心的历史叙述。

 

　　在以色列由士师时代转化王政时代的过程中，整个社会陷入极大的混乱当中。扫罗正是此时为神所拣选过渡期的统治者。但是扫罗因违背神的吩咐而任意行事玷污神的名，以致最终丧失了统治权。虽然扫罗偏行己意破坏了与神所立之约，但神对以色列的永恒计划却不改变，神立大卫取代扫罗，使他牧养以色列这一群人。

 

　　亲爱的弟兄姊妹们，神是信实的神，他与人所立的约不会因人的软弱而被破坏，而是要按他永恒的计划而成就。为此，面对这永恒不变的约与这变化万千的时代——国家的兴衰、旧有事情被连根拔起、王国的交替、人心中的惶惶不安，我们的选择是什么？我们是否会为着现世的利益而舍弃自己的信仰吗？我们是否会为了一个好工作而出卖了我们的主日？在婚姻的选择上，我们看重的是满足自己的眼目、性情，还是为着对自己永恒的生命的益处？在婚姻的经营中，我们是为着满足自己的私欲，还是为使对方能更靠近基督、更爱基督？总归，我们眼光、处世标准所注目的是那永恒的事物还是现世的得失？神在我们生活的细枝末节上都有绝对的主权，而我们在凡事上是看重他的主权还是违背神的主权？这一直是我们需要深思的问题。