出16:2-3、8

　　出埃及后，以色列百姓多次向领袖发怨言。怨言带着极大破坏性，让领袖和百姓痛不欲生。

　　一怨障目，不见恩典。

　　似乎所有的事儿都值得埋怨，似乎上帝的一切好处都烟消云散。

　　人生有迷雾，可向神倾诉。但不执迷不悟，要凭着主的光照，找到感恩的路。

　　亲爱家人，咱要愿言，不要怨言。

　　为何？愿言，带着真善美的祝愿;怨言，带着假恶丑的埋怨。

　　怨言真可怕。它既胡搅蛮缠，又易遭致祸端。

　　发怨言，就看不见神的恩典。

　　他们想吃埃及的肉，又想往埃及肉锅旁。

　　他们却忘记了神释放他们，带领他们出埃及、过红海、走旷野。如此自由，多少金银能买到？

　　生命诚可贵，肉锅也重要。

　　若为自由故，二者皆可抛。

　　不再受法老的辖制，不再受督工的鞭打。这自由，千金难买。

　　埋怨，来自“独眼龙”思维，只看一面，却没看到另一面。

　　不少人借到钱时，欢天喜地;还钱时，怨声载道、磨磨唧唧。这不合理，别人借钱给你时，你咋不知感恩呢？

　　怨言是对上帝的差评，看不到上帝的美意，正要带他们进入流奶与蜜的迦南美地。

　　怨言还是对神家仆人不满。

　　众人埋怨摩西和亚伦，骨子里还是认为上帝选错了人。于是，他们就另立金牛犊作代理。

　　教会中，也常有弟兄姐妹对同工、领袖、传道等心生不满，埋怨连天。不在其位，不知其累，不当家不知柴米油盐贵。

　　有人说，宁领千军，不领一会。为啥牧养一个教会这么难？因为面对会众，你吵不得、骂不得、罚不得。

　　管军队就不一样了，军令如山倒！

　　学生不要埋怨老师教的不好，自己试讲一堂课就知晓，什么叫“事非经过不知难”。

　　怨言，不能解决问题，却能煽动众人不满的情绪。怨言要不得，既不利人，又不利己，还得罪上帝。

　　关键是，如何不发怨言呢？

　　第一要有积极乐观的心。

　　相信神的美意，神许可的艰难是饼、困苦是水。

　　头发掉了，咱不埋怨。那是经过了上帝的许可，看，新头发就要长出来了，长不出来也别难过，花点钱，植个发不就得了。

　　第二，向上帝发愿言，用祈祷和感恩代替怨言。

　　发愿言，不发怨言。

　　只要凡事借着祈祷，将我们所要的告诉神，神必在基督耶稣里保守我们的身心。每天，都值得感恩。

　　感恩上帝，咱终身的事，都是上帝的设计。这设计，完美无瑕疵。

　　怨言，是语言系统的癌病，是缠累心灵的枯藤。其实，上帝一直爱着我和你。既然主无错误，那就凡事谢恩吧，这是神在基督耶稣里向你我所定的旨意。