“看哪，我将一切都更新了”
2010-01-22
作者：神家小仆人
来源：来自网络我也要投稿
经文：约1∶1-4；林后5∶17；启21∶1-5
进入新世纪后，我们最大的感触就是所有的事物变化更新的越来越快。刚学会的新歌，发现已经不流行了；刚买回来的电脑，没多久已经成了旧款；刚拿到不久的手机，不长时间在二手市场竟有了它的身影……。这世界变化太快，流行不过一月，时尚不过两周，前卫不过三天，于是人们开始崇尚个性，自己觉着好就好。在这样一个有着丰富物质基础的世界里，并非每个人都能够活的精彩。“因为人活者不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（路4∶4），物质生活不是人的全部，作为万物之灵的人，必须不断“心意更新而变化（罗12∶2），美好的灵性生活在于我们每日的长进，直到进到完全的地步。
这并不意味着“食物”是多余的，物质世界是不重要的，相反，美好的灵性生活要反映在现实生活当中，因为上帝从起初就把对这个世界的责任交给了人类，与神同工，管理、治理好这个世界是人类的义务，直到神的国降临，主的旨意行在地上，如同行在天上。
一、万物彰显神的作为
1、宇宙万物为神所造
透过创世记1章，我们可以看到上帝创造了一个无比美好的世界。可是在教会中有人根据 “不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了” （约壹1∶15）的教训，把爱神与爱世界，物质与灵性对立起来。读经的一个重要原则是要照顾上下文，如果继续读16节就可以知道这里的世界并非指充满着宇宙万有的物质世界，而是指“肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲”。约翰从来不认为物质世界是与神对立的，所以他在约翰福音1章3节：“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的”。诗篇24篇1节：“地和其中所充满的，世界和住在其间的都属耶和华”，诗篇89篇11-12节“天属你，地也属你，世界和其中所充满的，都为你所建立，南北为你所造，他泊和黑门都因你的名欢呼”。耶利米先知也说：“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍”（耶10∶12）。保护上帝的创造，热爱生活，赞美上帝的作为是我们的使命，难怪诗人要说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听，他的量带通遍天下，他的言语传到地极”（19∶1-4）。
2、人应彰显神的形象
人是照上帝的形象和样式造的（参创1∶26-27），人负有“治理管理”和“修理看守”的责任（创1∶28；2∶15），虽然因着人犯罪，通往生命树的道路被把守，但上帝从未丢弃人，因为“上帝就是爱”（约壹4∶8），“看哪，世人都是属我的”（结18∶4），这里我们要格外注意，属乎神的不仅是他的选民，而是世人，难怪约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3∶16）。人既是万物之灵，有上帝的形象和样式，人就必须尽自己的本分，爱护上帝的创造，爱护这个美丽的世界，尊重每个生命的价值。基督徒更应该“藉着福音，将不能坏的生命彰显出来”（提后1∶10）。宗教改革家加尔文认为：基督徒人生的最高意义在于“荣耀基督”，这就意味着“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（西3∶23），意味着“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，你们当以基督的心为心”（腓2∶4-5），意味着“众人以为美的事，要留心去做，若是能行，总要尽力与众人和睦”（罗12∶17）。因为“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”（约壹4∶20）。
二、上帝更新所造的世界
最近，我国的“神州五号”载人宇宙飞船升天，当航天员杨利伟在太空用摄像机拍摄下地球“母亲”的时候，我们发现在浩淼无垠的星系中，湛蓝色的地球竟是那么美丽，这不禁使我想起赞美诗上的诗句“宇宙歌唱四围响应，星辰作乐同声，这是天父世界……”。
上帝不仅是宇宙万物的创造者，他还用他的大爱保守、托住、维系和更新宇宙万物。大有智慧的所罗门王说：“神造万物，各按其时成为美好”（传3∶11），上帝所造的世界不仅是美好的，而且在上帝的眷佑下各从其类、各按其时地生息运行。上帝造了世界，不是像钟表匠一样，上足发条使它自己运转就行了，而是仍然在工作，因此诗人赞美说“我要因你手的工作欢呼，耶和华啊，你的工作何其大”（诗92∶4-5）。
不断更新、完善所造的世界是上帝最重要的工作之一，尽管神看所造的世界甚好，然而这并不意味着这个世界没有矛盾和冲突，一方面人有妄用自由意志，可能犯罪的倾向，另一方面自然界也有各种灾变。有人把世界的一切灾难都归结为是始祖的犯罪，但是我们不要忘记，亚当最重要的工作是“修理看守”和“治理管理”，这说明人若没有尽上自己的责任，即使没有食“禁果”，大自然也可能会出现不和谐。正因为更新、再造、完善的大工不会停止，所以耶稣才说：“我父做事到如今，我也做事”（约5∶17）。
我们要注意一个事实，即使人犯罪后，咒诅临到了人类，上帝并没有放弃人类和这个世界，我们尤其不能赞同的是“上帝把他所创造的世界，交给了撒旦”这类说法。相反，神因着他那不变的爱，上帝的独生子耶稣基督道成肉身，亲身担当了我们的罪，约翰曾说：“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的”（约1∶3）。他还说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”（约1∶14）。上帝爱他所造的世界，从来没有停止过他的作为，希伯来书的作者论到基督时说：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有”（希1∶3），保罗也有同样的看法“他在万有之先，万有也靠他而立”（西1：17）。丁光训主教曾说“上帝的创造永无止境，创造的进程悠远绵长。基督过去、现在都参与并正在参与一切的创造”。我愿把这种永无止境的创造理解成神对世界的不断更新。
约翰在启示录中写到：“我又看见一个新天新地”，“神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神”，“看哪，我将一切都更新了”（参启1∶1，3，5）。在这个异象中，天、地、人都是新的，万有都更新了，这不是说原有的创造都毁灭了重来，而是经过更新、完善达到了新的境界。圣经的首卷书，以创造开始，而最后一卷书，以更新作结，这不能不说是一个奇妙的安排。正如神所启示的“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是始，我是终”（启22∶13）。
三、上帝更新人的心灵
在上帝所造的万物中，只有人有神的形象和样式，人也因此成为上帝最宝贵的创造，上帝看重人的价值（尽管人有时自己并不这样看），大卫曾作诗说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比神微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下”（诗8∶3-8），如果人真是五尺高的蛆虫，是地球表面的皮肤病，上帝为什么还要给人荣耀尊贵为冠冕，让人管理神所造的，使万物服在人的脚下呢？尽管这个世界上还有战争、强权、不公、贫穷、疾病等，人类自身还有许多要改进的地方，但是我们也应看到，人类的文明毕竟在进步。在神的眼中人仍然是宝贵的，不仅如此，他“不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3∶9）。英国的大文学家莎士比亚赞叹上帝创造了人，他说：“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵，力量是多么无穷！仪表和举止是多么端庄，多么出色！论了解，多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”看到这些，我们还能说人是没有价值的么？
宇宙万物的更新，关键在人的心灵的更新，这不仅是由于人犯罪殃及了无辜的世界，更由于人失去了从上帝而来的托付和责任。信靠基督便是最重要的更新手段，我这里之所以讲手段，是避免一些人把它当成是目的，因为没有行为的信心是死的（参雅2∶17）。保罗也说：“我们藉着洗礼归入基督，和他一同埋葬，原是要我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”（罗6∶4）。新生的样式，才是最重要的，这种样式使我们重新彰显神的荣耀。
一个灵里更新的人，圣经上也称之为新造的人。这种新造的人，只有通过耶稣基督的生命才可以实现，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5∶17），换句话说，这样的人有着像基督一样的生命，有着爱人如己的心，有着新生命的美好见证，从而荣耀主的名。所以保罗一再强调“要紧的是做新造的人”，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象（加6∶15；西3∶10）。
人在现实生活中，非常重要的是不断摆正自己，调整好心态，这样才能每日有好心情，也就是我们所说的平安喜乐。即使遇到困难和挫折，也能百折不挠，迎难而上。我曾读到一则故事：一个牧师准备讲章的时候，孩子却不停的来打扰他，牧师的内心十分烦躁，因为他明天就要讲道。这时他想出一个办法，今天刚买回来的拼图版，还未拿出来，正好可以让孩子来玩。于是他对孩子说：“照着说明上所讲的，去把图拼出来，不拼出来不要找我”。孩子高兴的去了，于是他继续预备，但仍然没有感动。不一会，孩子又来了，他说：“爸爸，我拼完了”，这怎么可能。原来这是个世界地图的拼图，还未上学的孩子，不可能拼得出来，“一定是错了”，父亲心中暗想。然而拿到拼图的他大吃一惊，儿子简直是个天才，他怎么会拼世界地图呢？于是他问：你怎么拼出来的？儿子把拼图翻过来，背面是一个人的头像。原来如此，突然他内心的感动来了，这不正是自己苦苦思索的题目吗？人对了，世界就对了。这个灵感成为了他第二天的讲题。我们在许多时候，可能无力改变周围的环境，但我们完全可以改变自己。难怪保罗告诫我们：只要心意更新而变化（罗12∶2）。
主耶稣关于重生的教训同样也是说明这个问题，耶稣基督把它摆在了能否进入天国之必要条件的高度，“你们必须重生”（参约3∶3，7）。重生也好，做新造的人也好，都是要改变自己旧的生命，正如先知神藉以西结所写到的：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”，“你们要做我的子民，我要做你们的神”（结36∶26-27，28）。但愿我们刚硬如石的心被早日除掉，“藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”（彼前1∶3）。
坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了！当人类和世界都按着神的旨意生息和运行的时候，神的国就会降临在我们中间。让我们保护上帝的创造，让旧事已过，都变成新的了。
进入新世纪后，我们最大的感触就是所有的事物变化更新的越来越快。刚学会的新歌，发现已经不流行了；刚买回来的电脑，没多久已经成了旧款；刚拿到不久的手机，不长时间在二手市场竟有了它的身影……。这世界变化太快，流行不过一月，时尚不过两周，前卫不过三天，于是人们开始崇尚个性，自己觉着好就好。在这样一个有着丰富物质基础的世界里，并非每个人都能够活的精彩。“因为人活者不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（路4∶4），物质生活不是人的全部，作为万物之灵的人，必须不断“心意更新而变化（罗12∶2），美好的灵性生活在于我们每日的长进，直到进到完全的地步。
这并不意味着“食物”是多余的，物质世界是不重要的，相反，美好的灵性生活要反映在现实生活当中，因为上帝从起初就把对这个世界的责任交给了人类，与神同工，管理、治理好这个世界是人类的义务，直到神的国降临，主的旨意行在地上，如同行在天上。
一、万物彰显神的作为
1、宇宙万物为神所造
透过创世记1章，我们可以看到上帝创造了一个无比美好的世界。可是在教会中有人根据 “不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了” （约壹1∶15）的教训，把爱神与爱世界，物质与灵性对立起来。读经的一个重要原则是要照顾上下文，如果继续读16节就可以知道这里的世界并非指充满着宇宙万有的物质世界，而是指“肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲”。约翰从来不认为物质世界是与神对立的，所以他在约翰福音1章3节：“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的”。诗篇24篇1节：“地和其中所充满的，世界和住在其间的都属耶和华”，诗篇89篇11-12节“天属你，地也属你，世界和其中所充满的，都为你所建立，南北为你所造，他泊和黑门都因你的名欢呼”。耶利米先知也说：“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍”（耶10∶12）。保护上帝的创造，热爱生活，赞美上帝的作为是我们的使命，难怪诗人要说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听，他的量带通遍天下，他的言语传到地极”（19∶1-4）。
2、人应彰显神的形象
人是照上帝的形象和样式造的（参创1∶26-27），人负有“治理管理”和“修理看守”的责任（创1∶28；2∶15），虽然因着人犯罪，通往生命树的道路被把守，但上帝从未丢弃人，因为“上帝就是爱”（约壹4∶8），“看哪，世人都是属我的”（结18∶4），这里我们要格外注意，属乎神的不仅是他的选民，而是世人，难怪约翰说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3∶16）。人既是万物之灵，有上帝的形象和样式，人就必须尽自己的本分，爱护上帝的创造，爱护这个美丽的世界，尊重每个生命的价值。基督徒更应该“藉着福音，将不能坏的生命彰显出来”（提后1∶10）。宗教改革家加尔文认为：基督徒人生的最高意义在于“荣耀基督”，这就意味着“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（西3∶23），意味着“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，你们当以基督的心为心”（腓2∶4-5），意味着“众人以为美的事，要留心去做，若是能行，总要尽力与众人和睦”（罗12∶17）。因为“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神”（约壹4∶20）。
二、上帝更新所造的世界
最近，我国的“神州五号”载人宇宙飞船升天，当航天员杨利伟在太空用摄像机拍摄下地球“母亲”的时候，我们发现在浩淼无垠的星系中，湛蓝色的地球竟是那么美丽，这不禁使我想起赞美诗上的诗句“宇宙歌唱四围响应，星辰作乐同声，这是天父世界……”。
上帝不仅是宇宙万物的创造者，他还用他的大爱保守、托住、维系和更新宇宙万物。大有智慧的所罗门王说：“神造万物，各按其时成为美好”（传3∶11），上帝所造的世界不仅是美好的，而且在上帝的眷佑下各从其类、各按其时地生息运行。上帝造了世界，不是像钟表匠一样，上足发条使它自己运转就行了，而是仍然在工作，因此诗人赞美说“我要因你手的工作欢呼，耶和华啊，你的工作何其大”（诗92∶4-5）。
不断更新、完善所造的世界是上帝最重要的工作之一，尽管神看所造的世界甚好，然而这并不意味着这个世界没有矛盾和冲突，一方面人有妄用自由意志，可能犯罪的倾向，另一方面自然界也有各种灾变。有人把世界的一切灾难都归结为是始祖的犯罪，但是我们不要忘记，亚当最重要的工作是“修理看守”和“治理管理”，这说明人若没有尽上自己的责任，即使没有食“禁果”，大自然也可能会出现不和谐。正因为更新、再造、完善的大工不会停止，所以耶稣才说：“我父做事到如今，我也做事”（约5∶17）。
我们要注意一个事实，即使人犯罪后，咒诅临到了人类，上帝并没有放弃人类和这个世界，我们尤其不能赞同的是“上帝把他所创造的世界，交给了撒旦”这类说法。相反，神因着他那不变的爱，上帝的独生子耶稣基督道成肉身，亲身担当了我们的罪，约翰曾说：“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的”（约1∶3）。他还说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”（约1∶14）。上帝爱他所造的世界，从来没有停止过他的作为，希伯来书的作者论到基督时说：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有”（希1∶3），保罗也有同样的看法“他在万有之先，万有也靠他而立”（西1：17）。丁光训主教曾说“上帝的创造永无止境，创造的进程悠远绵长。基督过去、现在都参与并正在参与一切的创造”。我愿把这种永无止境的创造理解成神对世界的不断更新。
约翰在启示录中写到：“我又看见一个新天新地”，“神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神”，“看哪，我将一切都更新了”（参启1∶1，3，5）。在这个异象中，天、地、人都是新的，万有都更新了，这不是说原有的创造都毁灭了重来，而是经过更新、完善达到了新的境界。圣经的首卷书，以创造开始，而最后一卷书，以更新作结，这不能不说是一个奇妙的安排。正如神所启示的“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是始，我是终”（启22∶13）。
三、上帝更新人的心灵
在上帝所造的万物中，只有人有神的形象和样式，人也因此成为上帝最宝贵的创造，上帝看重人的价值（尽管人有时自己并不这样看），大卫曾作诗说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比神微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下”（诗8∶3-8），如果人真是五尺高的蛆虫，是地球表面的皮肤病，上帝为什么还要给人荣耀尊贵为冠冕，让人管理神所造的，使万物服在人的脚下呢？尽管这个世界上还有战争、强权、不公、贫穷、疾病等，人类自身还有许多要改进的地方，但是我们也应看到，人类的文明毕竟在进步。在神的眼中人仍然是宝贵的，不仅如此，他“不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3∶9）。英国的大文学家莎士比亚赞叹上帝创造了人，他说：“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵，力量是多么无穷！仪表和举止是多么端庄，多么出色！论了解，多么像天神！宇宙的精华！万物的灵长！”看到这些，我们还能说人是没有价值的么？
宇宙万物的更新，关键在人的心灵的更新，这不仅是由于人犯罪殃及了无辜的世界，更由于人失去了从上帝而来的托付和责任。信靠基督便是最重要的更新手段，我这里之所以讲手段，是避免一些人把它当成是目的，因为没有行为的信心是死的（参雅2∶17）。保罗也说：“我们藉着洗礼归入基督，和他一同埋葬，原是要我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”（罗6∶4）。新生的样式，才是最重要的，这种样式使我们重新彰显神的荣耀。
一个灵里更新的人，圣经上也称之为新造的人。这种新造的人，只有通过耶稣基督的生命才可以实现，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5∶17），换句话说，这样的人有着像基督一样的生命，有着爱人如己的心，有着新生命的美好见证，从而荣耀主的名。所以保罗一再强调“要紧的是做新造的人”，“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象（加6∶15；西3∶10）。
人在现实生活中，非常重要的是不断摆正自己，调整好心态，这样才能每日有好心情，也就是我们所说的平安喜乐。即使遇到困难和挫折，也能百折不挠，迎难而上。我曾读到一则故事：一个牧师准备讲章的时候，孩子却不停的来打扰他，牧师的内心十分烦躁，因为他明天就要讲道。这时他想出一个办法，今天刚买回来的拼图版，还未拿出来，正好可以让孩子来玩。于是他对孩子说：“照着说明上所讲的，去把图拼出来，不拼出来不要找我”。孩子高兴的去了，于是他继续预备，但仍然没有感动。不一会，孩子又来了，他说：“爸爸，我拼完了”，这怎么可能。原来这是个世界地图的拼图，还未上学的孩子，不可能拼得出来，“一定是错了”，父亲心中暗想。然而拿到拼图的他大吃一惊，儿子简直是个天才，他怎么会拼世界地图呢？于是他问：你怎么拼出来的？儿子把拼图翻过来，背面是一个人的头像。原来如此，突然他内心的感动来了，这不正是自己苦苦思索的题目吗？人对了，世界就对了。这个灵感成为了他第二天的讲题。我们在许多时候，可能无力改变周围的环境，但我们完全可以改变自己。难怪保罗告诫我们：只要心意更新而变化（罗12∶2）。
主耶稣关于重生的教训同样也是说明这个问题，耶稣基督把它摆在了能否进入天国之必要条件的高度，“你们必须重生”（参约3∶3，7）。重生也好，做新造的人也好，都是要改变自己旧的生命，正如先知神藉以西结所写到的：“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章”，“你们要做我的子民，我要做你们的神”（结36∶26-27，28）。但愿我们刚硬如石的心被早日除掉，“藉着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”（彼前1∶3）。
坐宝座的说：看哪，我将一切都更新了！当人类和世界都按着神的旨意生息和运行的时候，神的国就会降临在我们中间。让我们保护上帝的创造，让旧事已过，都变成新的了。
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