神学的三个基本思考
“非神主义者”(Atheist),一般翻译为“无神主义者”,多少有些问题。真的无神主义,如果会存在的话,应该是一种哲学,用推理证明神的不存在。不过,断言“没有神”,是“全面性的否定”(UniversalNegative)的断语,要负责证明“宇宙性”的,没有例外的没有神,是不可能的事。所以“非神主义”,是其人自己声称,根本不是逻辑推理的结果。既然如此,也就没有辩论的可能。实际上在哲学上不承认神存在的人,占极其少数,大部分是不可知论者。
圣经记载“愚顽人心里说:没有神”(诗一四:1五三:1)。在希伯来文中,说到“愚顽人”,不是指其智商低,而是指道德上有缺欠的人。这样的人一厢情愿的想神不存在,他们好为所欲为(参诗一0:4赛三一:1耶二:13,17五:12一八:13-15),这是说,他们作决定的时候,不以神为其衡量标准,颇像华人所说的“无法无天”,其实天和法都有,不论谁的否认,仍然存在。
罗马书称他们“故意不认识神”(罗一:28),显明其忽视神的存在。俄国道斯托夫司基(FyodorMikhailovichDostoevsky,1821-1881)的小说杰作克拉莫佐夫兄弟(TheBrothersKaramazov)中,三兄弟之一的伊凡宣告说:“如果没有神,甚么都可作!”这是实际的非神论者,有些口称有神的人,心中并不真如此想,不敬畏神,也不荣耀祂(罗一:21,28)。为了这个原因,造成道德败坏,社会失序的结果。
不过,否认神的存在,无从解释宇宙的设计,次序,时间等问题,也不能说明人心中的良知是从哪里来的;对于如何从无到有,完全不能够提出任何合理的意见。
在第二世纪,教会中有一批人,拒绝承认耶稣是道成为肉身,所以被称为“非道派”(Alogoi,Alogi)。他们可以说是“非道而不离经”,但圣经是为耶稣作见证(参约五:39林前一五:3),非道必然离经。
不承认道成肉身,就是认为人没有罪,不需要救恩。但“我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了...我们若说自己罪没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的道也不在我们心里了。”(约壹一:8-10)这是说,只证明神的道不在他们心里,也就无从得救。
当然,信实公义的神,绝不虚谎,必然照祂所说的审判世界。非道信仰的结论,仿佛是理神论,知道神的存在,但不能达到与神和好的境地,是可怕又可悲的事。爱心的使徒约翰,称不承认基督耶稣道成肉身的,是“敌基督的”,又说:“凡不认子[耶稣基督道成肉身]的,就没有父;认子的,连父也有了。”又说:“人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。”(约壹二:22-25五:12)
简单说,非道派不是基督徒。
这里所说“敌基督”者,不是一般想象的头上生角,面目狰狞的魔鬼巨怪,但绝不是基督徒。非道派,当然是背道派,是神学信仰上的问题;非道派的人,不论甚么形式,尽管他们相信有神,但绝不是基督徒。
“非道德主义者”(Amoralist),是不以道德为行动的考量。
严格说来,非道德并不一定反道德,只是在决定取舍方向的时候,没有道德考量。
王尔德(OscarWilde,1854-1900)说:“没有道德的书与不道德的书那回事;只有写得好与写得不好的差别。”
政zh i上的非道德主义者,并不是反对规律,提倡邪恶,而是以为政zh i与道德原则无关,只着意于实际利益。
圣经说:
我们知道,主若显现,我们必要像祂,因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的,就洁净自己,像祂洁净一样。凡犯罪的,就是违背律法;违背律法就是罪。...行义的才是义人,正如主是义的一样。(约壹三:3-7)
在主耶稣以外,不仅没有到父那里的道路,而且不知道神的标准,无以达到神的标准,自然不能称义。如果说,道德可以不管,自然就没有义与不义的标准;这显明他不相信基督的再临与审判。
教条的非神主义者,并不是多数。不过,实际的非神主义者,就是生活上不考虑神的旨意,是相当普遍的。连教会中,也不免有许多这样的人物,他们像圣经所说的,“专以地上的事为念”(腓三:19)。不想到别人的事,只想到自己,只想到今生的事。明显的,神不仅是今世的神,更是永恒的神;如果谁行事为人,只是为了今世的利益,肉体的享受,就是实际上不相信神的显证。
主耶稣当世的文士和法利赛人,几乎没有谁是否认有神的,他们所行的,却与口中宣信的相反。马太福音第二十三章,主耶稣对他们严厉的责备,就是典型的证明:他们所有的毛病,一言以蔽之,就是实际非神的行径。他们以为创造的神度假去了,无暇过问人间事。
基督徒与非道主义者的差别,也非常重要。
现代人的一个普遍错误,是抱着类似如此的观念:“我从前不知道有神,现在相信有神了。”因此,他就心安理得,以为自己是基督徒了。其实,他们有理由该重新考量这样的想法。这是重要的。
非道主义者,行为不一定败坏,至少不违背法律;但凭自己的标准,凭自己的努力生活,无以达到神的标准。人必须靠赖耶稣基督在十字架上代罪的救赎,祂的死而复活,才可以称义,才是真实的基督徒。
非道德主义的“基督徒”,是另一个严重的问题,使主的名蒙羞。美国在全世界作了许多的好事,但没有赢得人的尊敬;极端的回教徒,更反对美国文化,以世界上所有社会品德低落,享乐,邪荡,美国都该负责,作为攻击美国的借口。他们以为基督徒的“自由”,没有可以羡慕的地方,反而是回教徒的行为更好。其实,他们的判断错误,是把非道德主义者的放纵,当作是“基督徒的自由”,可说差之毫厘,失之千里。
耶稣基督反复的告诉我们,不要给人欺骗:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”(太七:16-20)因此,虽然我们不是靠行为得救,但得救的人,必须结品德的好果子。
愿主帮助我们,不仅相信有神,更要靠主得救,并且知道如何分辨,行在主的旨意里,荣耀祂的名。阿们。