前言：一个人真遇见耶稣基督，他的生命肯定完全改变；因他遇见的是创造天地万物的主宰，以完全的爱拯救他灵魂的主。当他知道自己的身份、所属、关系、生命的价值和意义后，他的心和眼光都会改变，不可能还是奴仆的心、乞丐的眼光来面对生命中的一切。

　　重生的基督徒就是生命中拥有神儿子生命的人，凡事能看见祂美意、听见祂声音，正如马利亚专一在主面前，明白主所愿，在主上十架前，将一生用来结婚所用的香膏浇在主身上，满足主心意。今天的我们在现有的条件里，能否看见主心意？一生追求的满足祂的心吗？如果目前问题、困难仍紧揪你不放，是因你对主的认识仍有许多成长空间，让祂来填满吧！

　　经文：1耶稣说完了这一切的话，就对门徒说，2你们知道过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。3那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。4大家商议，要用诡计拿住耶稣杀他。5只是说，当节的日子不可，恐怕民间生乱。6耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，7有一个女人，拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。8门徒看见，就很不喜悦，说，何用这样的枉费呢？9这香膏可以卖许多钱，周济穷人。10耶稣看出他们的意思，就说，为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事。11因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。13我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。（太26：1-13）

　　1.神圣的浪费―将极贵的香膏浇在基督头上

　　主多次对门徒预言他将被害的事，但门徒听而不闻；惟有马利亚听在心里，就思想当如何表达她对主的爱，趁主未受害前，能接受她的奉献而得安慰。在众多跟随主的人中，只有马利亚明白主的心意，在主上十架前把极贵的香膏浇在他头上。这香膏按照当时的价值是一个人一年的生活费；或者另种表示法：香膏的价值相当于让五千男丁加上妇孺饱吃一餐的金额；这香膏是马利亚为出嫁所预备，(据查证：在当时历史背景下，每个少女要积攒钱财，买一瓶贵重的哪哒香膏为出嫁预备嫁妆)但她遇见了耶稣基督，倾尽平生积蓄所买的香膏，也是她最美丽的期待，全带到主脚前、打破玉瓶、浇在主头上，表示完全献上，不留丝毫给自己。我们的奉献是否如此彻底？当我们来到主前，口唱「一切全献上」时，盼望不是美丽的谎言，而是对自己的省察，对主的再度决志。

　　然而，门徒们看见马利亚所行的，不是感动，而是生气。在《约12:4-5》记载：是卖主的犹大说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？因着犹大的在场，使我们才知道这香膏是价值三十两银子，也让我们警醒、反省跟随主的动机。犹大一开口就是钱，在这里他惋惜三十块钱，在后来为了三十块钱把主也给卖了，是因他看重钱过于主的结果。

　　1)其实，门徒讲得对，但证明他们还未认识基督

　　门徒看见，就很不喜悦，说：何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，周济穷人…；当然不错；可是「常识」的经济学，跟「爱」的经济学是完全不同的两码事。常识听命于脑袋瓜的考虑，爱却听命于心灵的感动。门徒说这话是因为他们不知道，或即使知道却不愿相信是事实―耶稣基督就要上十字架〔其实主已向门徒多次表明，只是门徒们把主的话当耳边凤，仍按自己的动机、意愿来跟从主〕。他们所说的虽然没错，但并不合神心意，在《罗8:5》明白表示：「随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事」。教会里有一些人常为自己的软弱、不愿意服事，图谋寻找合理化的借口，不管合理化的借口有多少，都不合神心意。所以，人合理化的结果是得不到神的喜悦，反受到神的责备、管教。门徒们的反应是因没真正认识耶稣基督；跟随主非照自己的标准、自己拟定的一套完美的策略来替神瞎操心；而是先明白主的心意，顺从主指示。多少人把福音和宗教混为一谈，以为信主就是做好人、不干坯事；专门热心解决别人的困难、帮助穷人、营造人前人后都是好人的样子，事实上，教会是收纳罪人的地方，而宗教〔拜牛犊、外表镀金〕才是〔自以为〕好人〔自义的人〕去的处所，但好人并不能得救，被耶稣基督宝血洗净的义人，才能得救。此刻，正崇拜中，你能否、愿否看见「宝血的祭」在你前面七天的分秒时光所思、所想、一切作为上的洁净？被呼召来崇拜的人是经宝血洗净带来果效的有福人。

　　2)马利亚如此作，并不是因为过分的热心，乃是真正认识基督的人自然的反应

　　圣经中三处记载马利亚的事迹，看到她在主脚前三种不同态度的转变，显明她灵命成长的进程：①坐在主脚前聆听主道《路10:38-42》；②俯伏在主脚前重得指望《约11:32》；③俯伏在主脚前敬献所有《太26:7-13》。一个会坐在主脚前聆听主道的人，才会俯伏在主脚前；一个会俯伏在主脚前的人，才会将自己的荣耀奉献在主脚前。

　　马利亚先是被姐姐马大所责备，为了听道而不帮助家务，被姐姐控诉在主面前，后来门徒也不喜悦她的「浪费」，主耶稣的「死而复活、流血的祭」是全宇宙惟有的最大事件，祂的死挽回无数人类的生命，是「无价之宝」，何言浪费？她不为自己辩解，主不但替她解围，还称赞她：「她在我身上作的是一件美事，我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为纪念」，人类史上还没有一个人受过主这样的称赞，主亲自替她立下口碑、留下芳名；奉献全所有主绝不亏待。马利亚常在主脚前，在主脚前受教，是尊主为先知；在主脚前受安慰，是尊主为祭司；在主脚前奉献香膏，是尊主为君王。但愿我们与王坐席的时候，我们都有真哪哒香膏，发出香味来《歌1:12》王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。

　　其实，马利亚所做的就是把香膏膏在耶稣基督的头上；耶稣基督是大祭司(解决一切的罪和咒诅)、大先知(藉着祂，我们可以到天父面前去)、大君王(胜过一切黑暗势力的攻击，解决我们一切的问题)马利亚只是把一点香膏滴在耶稣基督的头上，其余的倒在耶稣基督的脚下，因她知道自己不配；并且，她是用象征女人的荣耀―头发《参林前11:15》，来抹耶稣基督的脚《参约12:3》；马利亚以自己最荣耀的部位，来擦拭主耶稣最低下的部位(脚)，象征将荣耀的冠冕及一切所有，全然谦卑放在主脚前《参启4:10》。

　　3)主基督称赞马利亚，不是因她献了极贵的东西，乃因她正确认识了基督

　　马利亚所做的是最神圣的浪费。因为耶稣基督一洗脚，这些贵重的香膏就没了，而主为何还称赞和纪念她呢？主耶稣在生命末期有那么多的苦毒、背叛、阴谋、悲剧，这故事仿佛是沙漠中的绿洲，在黑暗世界中光耀的明灯。在这个世界上，人所能够做的，少有比一件被人纪念的美事更大的。因为主看重的不是香膏，而是马利亚的心，她对主的爱非金钱可衡量，将自己最好的献给主。正如今日拥有马利亚胸怀的弟兄姊妹，把自己最宝贵的时间、精力、用在服事教会和肢体；因爱主缘故，默默为主摆上一切；不管全职或带职事奉，单单活在主面前，既然从主领受了职分，就当按着自己能力，将最好的献给主，使肢体彼此帮助、安慰，我们就是今日的「马利亚」了。

　　虽然有时尽全力做主工却遭人误解，特别是家人无法了解、认同我们的奉献和作工，但主知道我们的难处及有限；所以，主已悦纳我们了。祂从未给我们宗教，而是把宝血洒下，将自己的生命赐给我们。打破香膏的奉献不是献一次就行，并非一次大奉献〔一次付现〕之后，就能得神喜悦，是要付出全心、全生命；这是我们神圣的浪费。那些不冷不热的人绝不明白这种神圣浪费的意义，因为他们是属肉的体质，看不懂属灵的事。

　　2.她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的

　　耶稣基督进入人类历史是要以权柄来统治万邦。《赛9:6-7》「政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上，治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远」。祂以上十字架的方式建立属天政权，将祂的百姓从罪恶中拯救出来。

　　1)历世历代隐藏的奥秘《西1:26》―流血的祭《创3:15，21、出12:21-28、利17:11》

　　若知道主耶稣上十架所带来何专等宝贝，就不觉得马利亚所做是浪费的事，因为主耶稣上十架「流血舍命」，将祂自己全部生命给我们，成就创世以来「被杀羔羊」的预言。在亚当、夏娃犯罪后，神为他们杀羔羊〔皮衣〕，这流血的羔羊是预表末后要来的基督。如果我们不懂这流血的奥秘，就不会明白福音。正如亚伯和该隐是用不同的心来献祭，该隐不明白流血的祭，随便拿自己喜欢的东西献上，而招来神的追讨。

　　挪亚时代，神为留下挪亚一家八口而牺牲全人类，再次强调挪亚出方舟后首要献祭，后来亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西都因明白流血的祭，生命才真正复兴。为何流血如此重要？甚至神不断再三嘱咐人要献祭，要明白流血的祭呢？因这一切都指向基督要来成全的救恩。《罗8:36》「如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊」；唯独基督的宝血是可以保护我们。撒但要杀我们，神是用耶稣基督的宝血成为公义袍来遮盖我们，怎能拒绝宝血呢？《利17:11》「因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。」以色列人在出埃及时，无论摩西行了怎样的神迹，法老王的心仍然继续刚硬，只有当献上宝血时，撒但的头才被打破。

　　保罗说，《林前2:2》「因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。」他所传的惟独「宝血舍命」的基督，没有其他信息。但这世代许多教会不讲流血的信息，迎合人的需要来讲信息，没有悔改、没有宝血；没有十架、没有舍己；将信徒带进一个有知识有文化的宗教里，完全不明白宝血是来洗净和保护我们。如此越参加聚会、越参与事奉，就越无法喜乐；因为遇见了主，爱主是自然而然、不需努力。当我们使劲去爱一个人的时候，已不是爱了。所以，不是马利亚多爱主，乃是她看见自己多蒙爱。马利亚在长大麻风的西门家里，亲眼看见西门得洁净，这人人都「退避三舍」的病，能在耶稣基督里得洁净；又回想她弟弟拉撒路死四天后，主还能让他复活，她认出主耶稣是救主、生命的主，她明白耶稣基督的死而复活带领她的身份、生命意义完全改变。

　　2)神羔羊替属己的圣民受审判、受苦、受咒诅、受死《创22:13、赛52:3-6、加3:3、彼前3:18》

　　(1)使圣民得新造的生命

　　《林后5:17》「若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。」圣经所强调的是，“我们的命运在谁手中？”。并非如世人所说有钱就能改变命运。如果我们的心肠、眼光没改变，我们可能会有很多钱而受到咒诅。人的命运非靠钱多寡来改变，乃掌握在主手中。圣经一再告诉我们：除非有新造的生命，否则无论拥有怎样的条件，都会带来咒诅。所以要得福，需先得祝福的根源。

　　(2)显明神无限的大爱

　　《罗5:8》「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」神无条件的拣选和爱我们，非因我们圣洁、可爱才爱我们，而是我们还作罪人的时候就已经爱我们了。因为人的生命正如大卫在《诗51:5》所描述：「我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。」所以，人无法靠自己的能力、智慧认识神的爱，牧师无论如何向你说神爱你，你都无法能相信，只有神藉着十架向我们显明祂的大爱，将他儿子耶稣基督启示在我们心里，才能叫我们明白，我们才能在祂的爱里持续不断的成长、成圣。

　　(3)永远解决罪和罪所带来一切的问题

　　《罗8:1-2》「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」耶稣基督已经解决我们一切的罪。罪非常可怕，就像我们常想到孩子、经济、事业时，马上生出一连串的不安、惧怕，这是罪所带来的刑罚；因为《约一4:18》「爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。」一个人无论如何爱心行善事、活得多圣洁，生命中仍有刑罚感；没有一个人的圣洁能达神的标准，无论行为多好，在神眼里不过像穿破烂的衣服而已。所以，惟有在神的爱里才不会惧怕、不受刑罚，即便做了不该做的事，也不会因此惧怕、羞愧，而是更加看见神的慈爱、恩典，使他越发刚强起来，因耶稣基督上十架已解决一切罪所带来的刑罚。若要担自己的软弱，主耶稣是白白受死，我们的罪仍终日控告我们，叫我们一直被刑罚感、内疚感所纠缠、辖制。

　　(4)得医治

　　《赛53:5》「哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医治。」因主的鞭伤，我们全然得医治。《太9:6》「但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧。」大部分的疾病是跟罪有关，因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；招来咒诅的就是人的罪。但每个圣徒懂得解决罪的程度均各异，有些人一想到罪就哀哼、受控告、折磨。圣民要知道纵使我们做的不好、做错，也莫受控告、被刑罚感折磨，只要完全交托给主担当就好；当越经历主恩典，生命就越刚强。我们受控告时，要学习向牧者、肢体敞开自己；因我们的软弱，别人也有；别人的软弱，我们也会经历。所以，我们敞开自己时，就很快得安慰、医治。

　　(5)不再贫穷

　　《林后8:9》「你们知道我们主耶稣基督的恩典。祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。」既然我们成为了神的儿女、后嗣，怎可能贫穷呢？《罗8:32》「神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？」《弗1:18-19》「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望。祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。」我们总觉得拥有的还不够，是因想要的东西太多，神知道我们想要对生命没好处；祂会按时供应今天的需要，但不会给我们想要的，也不会给以后需要的；因为一天的难处一天担当就好，今日的饮食今天赐给我们，多给会变成捆绑、累赘，加多试探。要满足于今天的钱粮，神的恩典够我们用，需要会及时来，更是要享受目前所拥有的一切。

　　(6)不再失败

　　《腓4:13》「我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」其实，圣徒在凡事都已居成功、得胜之地。首要回复得胜的心、不断确认两个事实：第一，耶稣基督已“道成肉身，死而复活，宝座掌权”；第二，耶稣基督永远与我们同在。

　　为何还会失败呢？当我们知道使用基督的权柄，扮演好自己的角色，就已经得胜了。要我们所作所为都跟我们所蒙的恩相称，可以荣耀神。主必要叫我们作首不作尾，但居上不居下《申28:13》。

　　(7)凡事上得着「死而复活(顺从神)」的秘诀《加2:20、腓3:10》

　　《腓3:10》「使我认识基督，晓得祂复活的大能，并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死。」神给我们的绝对方法就是“顺服”之法《加2:20》「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」试想我们是以色列人，来到红海边，会如何顺从？我们什么都不做，死就死吧！而我们面对约旦河时，是要靠信心才成，必要踏出第一步，河水才会倒流；面对固若金汤的耶利哥城，要依令绕城；即「等候」，这些都是顺服主的例子。得胜的方法就是顺服；若懂很多，却不顺服，全属枉然；顺服的人最蒙福。

　　3)认识基督多少，蒙受基督的恩爱也多少，专从基督也多少

　　难道主的门徒爱主的程度比马利亚少吗？其实，都一样；只不过马利亚加倍蒙爱。因为马利亚比彼得先经历痛苦，彼得尚未看见生命无能之处，而马利亚先看见、经历了。我们认识主多少，对祂饥渴才会多少。我们无法强迫孩子渴慕、爱主，最佳方法是让他们看见我们多么渴慕主，我们的渴慕能吸引他们认识主，也被主的爱吸引。我们的渴慕非要得己想要的答案，而是要得着神给我们的答案。

　　3.无论何处传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念

　　我们要传的是什么福音呢？就是把“耶稣基督是谁？祂为何上十字架舍命？如何让人出咒诅入祝福、如何藉着福音改变人的命运、…”的事实讲清楚。

　　1)耶稣基督死而复活后，门徒们的变化

　　每一个蒙爱的圣徒，认识基督的过程和时间表都不同；但真认识基督后，其生命、能力、事奉一定改变。所以，我们要将耶稣基督借死带来的祝福讲清楚，也要见证从主耶稣得生命后的改变；当年主在门徒身上所做的事，远超过他们一生所想、所求，今日主在我们身上所做的事也是如此。

　　2)基督福音所包含的内容和所带来的果效，不许「中间人」(不冷不热的人)参杂。

　　主耶稣复活升天后，祂的十一个门徒，天天享受死而复活所带来的能力，到处见证主、召聚主子民、建立主教会，最后将自己的生命当作馨香之祭、为主殉道，留下最美好的榜样。只有门徒犹大以自杀结局。历世历代跟随主的圣徒都愿为主殉道，他们生命中不管如何都成为我们的见证，而那些不冷不热的福音“中间人”之结局，也成我们的鉴戒。

　　3)检讨：我与基督的关系

　　(1)正确认识主基督为我的至宝吗？

　　若还未「以认识基督为一生的目标」，其实尚未认识基督。每个人认识主均有过程，但当一个人真正遇见耶稣基督，他的生命必定会燃烧起来，不可能不传讲耶稣基督的福音、喜乐的要爆炸。

　　(2)天天多蒙基督「恩爱」吗？

　　若没看到自己生命成长改变，可能「还未与主接枝」或「已离开主」的状态。基督是为属神的儿女而死，若不认识耶稣基督的「死而复活」与我们生命的关系，绝无法享受马利亚所享受的一切，懂得愈多属灵知识、领受越多主恩典，就会越忧愁〔因为多给的要多取〕；惟有凡事看到蒙主所爱的人，必能享受这种关系，任何境况下都能喜乐。

　　(3)喜爱亲近基督，与祂交通吗？

　　若你还努力要爱主，原来不是真正爱主了(从来没有一人要努力爱自己所爱的人)，在你能爱之先，已经看见祂的爱、享受这份爱，这关系才是真的。真认识主的人，都喜爱亲近基督，常常享受祂的同在、交通。

　　(4)天天用我的香膏浇在祂身上么？天天看见主托付给我的生命和事工吗？

　　看见在凡事上需要主多少，才能看透周围人的困苦流离多少，也才能给他们多少答案。这样的工人是蒙召、被恩膏的工人，自然而然专心投入生命事工里，并随时享受从天上来的能力，也时刻看见主的帮助和成就。天天要亲近主，爱主不需要努力！只要改变眼光、心肠。以祂的心为心，祂的眼光为我的眼光。

　　(一)凡事都透过基督来看

　　透过耶稣基督来看我们的父母、孩子、…，绝不是因责任来养育孩子。否则会受到控告、指责而痛苦；我们跟神谈恋爱时，要放下理性，跟主的感性要加值。

　　(二)勿以为拥有的均属自己

　　并非从所拥有的东西中抽出某些归给神，其实全是从主领受的，连我们的生命也该全部献上。莫以为遇到难处可以求死，因为你的生命也属主，没有一样是属于自己的，唯一能做的就是把一切都交给神，等候祂的嘱咐来使用，我们只是管家而已，无权利擅自动用这一切。我们不是绵羊就是山羊，若站在中间必定痛苦；脚踏双船，两个世界都会拉扯你。所以要检讨自己的生命：

　　a)既然要认识耶稣基督，就要把耶稣基督当成至宝。我们虽软弱，起码要把生命的目标定出来。定了后，我们无论多么的软弱，不要紧；重新站立，再次恢复定睛到这目标上。

　　b)我们跟主的爱是否天天加增？若生命插在葡萄树上，即使不动，生命也会吸取树干的肥汁而成长。何况我们确有增长，只是常不确认；必要确认，我们是今日的马利亚，马利亚享受的，我们今日也能享受。

　　c)今年，我们有没有越来越喜欢参加聚会，参加聚会的时候，所得到的感动、饥渴有没有越来越多呢？

　　d)主最关注的是我们的人际关系。我们是否看见旁边人都困苦流离？

　　如果我们回到家里，看见家人痛苦流离，他们必定会得救；因为对家人动了怜悯的心，不再以自己的眼光来看待家人。现在是爱心冷谈的时代，人们常讲公平、合理、善恶果，但我们要重视自己，知道自己是被爱才会把主的爱分出去。每个人都有软弱，来到教会，对人生怜悯时，我们的软弱、无能、痛苦会马上挪开；必因先安慰那人，而忘了己之痛；主常用我们的软弱来安慰更软弱的人。

　　结论

　　主耶稣说：「她所作的，是尽她所能的」马利亚毫不留情的打破玉瓶、完全奉献。今日我们也要打破玉瓶，不单是奉献，更要打破老我，打破「分别善恶」的宗教体质、治死善恶树，完全顺服主命而行，「生命树」的香气才会散发出来！玉瓶打破、不能回收，完全倾倒主头上，才令主心得安慰。这香气从我身上发出，传到家人、地区、普天下、直到地极。愿我们「一切全献上」、令主心满足，打破玉瓶，在主身上作一件美事，阿们！！

　　祷告题目

　　1、马利亚将自己一生所积攒的嫁妆—极贵的香膏打破献给主，这样神圣的浪费，我能明白她的心吗？我的奉献是否也如此彻底？察验自己献给主的是什么？是否也蒙主的称赞呢？

　　2、马利亚及时的将香膏浇在主身上，为主安葬所做的，满足了主心意；我从以往的经历中，有让主心意得满足的事吗？如何察验主喜悦我的证据呢？明白流血的祭，就明白今日我们要献上的是什么。

　　3、如今，耶稣基督是我至宝吗？如何天天加增主的恩爱度？看见主亲自托付我的使命吗？我能否在凡事透过基督看我所有的一切？是否天天回复爱神爱人的心？