经文：王下4:8/37,8：1/2

　　当今传道人中有个别坏毛病，比如外出传道时总爱去那些富裕的、人多的、有爱心的大教会，得了信徒的帮助，只知道有口无心的“感谢神，愿神祝福你！”而忽略了对人真正的感谢和报答。先知以利沙在这些方面给今天的传道人做了美好的榜样，他奉神的差遣去了偏僻的书念之地，得到了大户妇人的帮助后总盼望以实际的爱来给以报答，凭着信心所发出的每一句预言到后来果然应验，实实在在见证了神的全能奇妙。今天我们一同来分享一个主题《以利沙在书念》

　　一、信神的预备V1

　　以利沙是大先知以利亚的接班人，是一个完全奉献给神的人，也是神大大使用的人。他走的是一条信心之路。

　　1、耶和华以勒：创22：13-14亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”

　　当信心之父亚伯拉罕在摩利亚地山上把独生子以撒献为燔祭时候，神给他预备一只公羊代替他儿子以撒，他经历了耶和华以勒。

　　我相信，每一个真心信主的人都要会经历耶和华以勒。世人觉得是我们运气好，或者遇巧了，但我们知道，一切是耶和华以勒。诗23：1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。神也多次让他经历了耶和华以勒，他个有福的人。

　　以利沙先知的福是神给他预备的（申28:1—14）。查考圣经我们发现，神差遣他的仆人外出作神工作的时候，总给他的仆人预备通达的道路，如以利亚在撒勒法遇见了“舍己顺服，甘愿将仅有的一个饼交付先知的寡妇”（王上18:8—16），耶稣在伯大尼遇见了家不富裕但愿意爱心接待的马大姊妹仨人（路10:38—42），保罗在推雅推喇城遇见了卖紫色布的妇人吕底亚（徒16:11—15）。耶稣在打发门徒外出时也发出了“外出不带两件褂子，不带口袋，不带钱囊”的应许，结果外出奉差作圣工的门徒一样好处都不缺乏（路10:3—4）。

　　2、以利沙遇见书念妇人：以利沙一到书念就遇到一位才德善良有属灵眼光能认准“圣洁神人”的书念妇人来接待他。

　　A.书念妇人爱人不虚假：也许开始以利沙不好意思，但那妇人“强留他吃饭”。爱人不张扬不留姓名；爱人不分对象，爱一个长相并不俊美的外乡秃子（王下2:23）。妇人的爱里没有惧怕，虽然接待的是一个异乡异性陌生的男先知，却冒着被乡邻论断的危险去大胆实行她爱的计划与行动。后来，以利沙看到妇人的爱心后，每从那里经过，就主动进去吃饭。

　　B.书念妇人的爱又是不图回报的圣爱：当先知受感询问她“向王或元帅有所求的没有？”面对这样一个好机会，她毅然作出了“我在我本乡安居无事”的回答，由此可见以利沙遇见的实在是一位品德高尚，爱人，舍己、不图索取、诚实无伪的好妇人，

　　现实生活中，许多人即使行使爱也总是讲条件、讲对象、甚至讲索取。还有一些人干脆“好闲事不如赖不管”、“各人自扫门前雪，不顾他人瓦上霜。”

　　3、世界需要热心肠：神未曾应许天色常蓝，世界上的每一个人都可能会遇到艰难困苦饥渴缺乏的时候，都需要象书念妇人那样热心帮助者来解决燃眉之急。这是个爱心冷淡的时代，基督徒不可效法世界。

　　我们可以想想，如果遇到危难之人不伸手帮助，那与耶稣讲的见死不救的祭司、利未人有什么两样呢？

　　以利沙吃着书念妇人预备的饭菜，住着书念妇人新建的楼房，躺着书念妇人预备的床铺，用着书念妇人添置的桌子、椅子、灯台，心中会有什么想法呢？

　　二、得恩不忘恩

　　1、知道恩典：以利沙能大行神迹奇事，是神的抬举。王下2：9-10过去之后，以利亚对以利沙说：“我未曾被接去离开你，你要我为你作什么，只管求我。”以利沙说：“愿感动你的灵加倍地感动我。”10以利亚说：“你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”后来，神果然照着他所求的使“感动以利亚的灵感动以利沙了。”

　　书念妇人能接待他，是她的爱心，并不是书念妇人应该的，而是他对以利沙的恩典。

　　2、感谢神恩：以利沙一生忠心神的托付，报答神的抬举之恩，克己侍主，为主作了美好的见证。

　　3、报答人恩：以利沙是神所重用的先知，无论到哪里神自然会供应他，如同神借乌鸦在基立溪供养以利亚一样（王上17:1-5）。以利沙数算书念妇人的爱，心中满了亏欠，他是一个穷先知，不可能用“钱”来报答（妇人是大户人家，孔雀需要金钱），也不可能礼尚往来的用“物”来报答，但以利沙“有神”，象彼得在美门口一样“金银都没有却有耶稣”，他能用所侍奉的神来帮助这个妇人。

　　A主动询问：以利沙在书念是神在暗中预备帮助，他首先向神感恩，然后就想方设法对书念妇人也要表示感谢，差派仆人打听询问妇人家庭到底需要什么？主动询问妇人“向王或元帅有所求的没有？”证明以利沙心中有强烈的迫切的感谢之心。

　　“得人滴水之恩，当以涌泉相报。”抹大拉的马利亚没有忘记主的大爱而在天未亮哭墓感恩（约20:1—10），以色列人没有忘记领他们出埃及的属灵领袖摩西而在摩押平原为他哀哭三十日（申34:8）。，保罗没有忘记曾经帮助过他的百基拉、亚居拉、吕底亚、所提尼等。

　　一日一信主弟兄拉东西时途中车胎没气，无奈闭目祷告求神帮助，祷告结束恰遇一人骑自行车带着气筒和修补材料从此经过，信主弟兄赶紧央求帮忙，那路人二话没说伏身扒胎修补，经过二十分钟的辛苦忙碌，车胎修好了，气打饱了，信主弟兄嘿嘿一笑，说声“感谢主”、“感谢神”拉车要走，那帮忙人听后一气之下，又把打饱的气给放了……。

　　以利沙不是忘恩的人。他不但从心里向神感谢，他还要尽力对书念妇人弥补自己的亏欠，主耶稣给我们一条新命令，乃是叫我们“彼此相爱”（约13:34—35）。传道人爱信徒，信徒也应该爱传道人。信徒帮助了传道人，传道人更应该用实际行动去爱信徒并相互满足对方的物质需要和灵里需要。使徒保罗外出传道时得过不少人的帮助，因此他有一种欠债感，“无论希腊人、化外人都欠他们的债”。这债除了福音债，还有许多信徒的“爱心债”。

　　一个成功的传道人背后，肯定会有许多人在暗中祈祷帮助支持关爱，我们不但应该珍惜神所预备的作工机会，努力作工，还应该在心中称颂神、感谢神，用恰当的方式报答信徒的关爱，让曾经付出爱心的弟兄姐妹不失望、不灰心、不软弱，继续去关爱更多的传道人。

　　B.积极寻找：如何报答书念妇人的关爱之心呢？书念妇人是个十分知足的人，面对以利沙的询问，她回答说：“我在我本乡安居无事。”怎么办呢？许多人有自己的需要，但不愿意告诉别人，宁可自己饿着肚子，也告诉别人吃饭了。这就需要我们立于善于去发现，尽而帮助那些真正有需要的人。基哈西经过多方打听，才知道妇人的缺乏——老来无子。

　　V14以利沙对仆人说：“究竟当为她作什么呢？”基哈西说：“她没有儿子，她丈夫也老了。”

　　在当时，妇人不怀孕是一种耻辱，没有儿子，若大家业无人继承当是他们最大的心病，但这个妇人不愿意把自己的需要告诉人。当以利沙知道书念妇人家庭缺乏儿女，并且丈夫又年迈的现状后，就发出一句惊人的预言。

　　三、报答妇人知遇之恩

　　1、书念妇人老来得子：以利沙不愧是神差遣的“圣洁神人”，他的话语中带着神的权柄和能力，当他知道书念妇人没有儿子时，他就凭信心发布一个史无前例的预言：“明年这个时候你必抱一个儿子。”在以利沙以前，从来没有一个人敢应许别人生儿子，亚伯拉罕年迈得子是神亲自发出的预言（创17:19），玛挪亚的妻子怀孕生子也是耶和华使者的亲口预言（士13:2）。

　　圣经中有真假两种先知，真先知预言句句应验，假先知预言句句失败。在迦密山顶，真先知预言后天降水火，假先知虽然有450人并在祭坛上踊跳狂喊自割自刺，但天降大火的预言最终落空。撒母耳的预言（撒上10:1-8），以利亚的预言（王上17:1-5），以利沙的预言（王下3:13，5:27），都相继应验使主名得荣。

　　以利沙是一个属灵的神人，当他发出了“明年你必抱一个儿子”的预言后，他也会为书念妇人老年得子而恳切向神呼求，付上祷告的代价，以此来证实神的全能奇妙，证实自己是耶和华的先知身份。果然，时隔不久，妇人真的怀孕，老年喜得贵子，使缺乏变满足，使羞辱变荣耀，书念妇人尝到了“接待先知的得先知赏赐”的甜头，经历了“在人所不能的在神凡事都能的”神迹奇事。

　　2、复活妇人的孩子（王下4：18-37）：“天有不测风云，人有旦夕福祸。”妇人的这个儿子竟然夭折了，这对这个家庭是何等大的打击，但妇人有信心，妇人就往迦密山去见神人（V25），结果这个妇人经历了儿子死而复活的神迹。

　　3、饥荒中得存活（王下8：1-2）：后来，耶和华命饥荒降在这地七年。当以利沙知道这个信息时，他又主动地告诉妇人，让她和家人到个地寄居，躲避饥荒。妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年（王下8：1-2），直到饥荒过去才回到原地。

　　让我们都来效法书念妇人，凭着神的爱去爱人，效法先知以利沙尽力偿还信徒的爱心债和福音债，让更多的祝福临到教会，临到信徒，让主的福音传遍千家万户。