【彼前1:13】所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

　　我们始终要记得，我们是一群等候耶稣基督再来的人，耶稣基督显现的时候，会带给我们恩典。由于我们是等候主的人，我们平时的生活就会受到真理的约束，就像仆人束上腰准备随时听奉主人差遣一样，我们也是要束上心中的腰。这样，与世人相比，这样的生活似乎就常常吃亏了。所以，世人也不羡慕作基督徒，他们会说：“信主有甚么呀？好处没看见，限制一大堆”。其实，我们自己知道，就算是在今生，我们也得到了神许多有形无形的恩典，只不过外人看来不明显。那是因为圣经告诉我们，要到了耶稣基督显现的时候，才会明显的看见耶稣基督带来的恩。

　　所以，我们今天行善的时候不可灰心丧志，我们要忍耐着结实。今天在地上，就是要我们不断付出的时候，先别想着回报的问题。我们如同农夫忍耐等候地里宝贵的出产，农夫若是没有信心，他就不能首先不断的付出。如果没有忍耐，他就不能持续的付出。先要投入种子、化肥、农药、辛劳……，没有看到任何回报，却要我们一次次的付出。农夫就得忍耐着等候最后宝贵的出产，他要相信他的付出没有白费。到了秋后收获的时候，他就必得着回报了，如果有的人土地面积大，种子、农药，什么都得比别人付出的更多，这就会对他信心的考验也就更大。但是，越是付出的多的人，收获时回报也越多。我们基督徒今天在地上，就是应该这样的凭信先付出。

　　但是，我们看到很多基督徒走天路，是越走越慢、越走越懈怠。很多人初信主时，又单纯、又火热、也肯付代价，觉得为主付出的一切是值得的。那时候，受新鲜感的驱使，到处找着哪有聚会，再远的路，也不嫌远。喜欢多祷告，常常等不到晚上休息时，中间抽个空也祷告一下。一听说教会有什么需要，手里自己的活立刻先放下不干，也得先干教会的事。奉献钱也慷慨大方。心里面很单纯，就觉得为了神的缘故付出没有二话。但是，随着信主年数的增加，一年一年的这样付出，可是，却没有看到有什么明显回报，甚至还遇到了很多的难处、很大的难处，祷告也不怎么灵。再看看那些不付代价、软弱恋世的基督徒，人家也是这样。这时候，一些基督徒就开始想放慢脚步了，不再那么追求了。信，还是愿意一直的信下去，但是，就不想再这样的努力付出了。这处圣经坚固我们，清楚提醒我们，我们是专心盼望耶稣基督显现的时候带给我们的恩。信主几十年的人和信主几年的人，现在都是一样没有看到最终的结果，但是，信几十年的人已经付出了更长久的代价。神是公平公义的，我们相信，耶稣基督显现的时候，所带给每个人的恩也是不一样的。

　　耶稣基督显现的时候，不单只是带给我们恩，同时，也会带给我们自己该受的亏损，这样才公平。彼得在这里只讲到了恩，没有提到亏损的事。那是因为神给圣经作者的信息有不同的托付的原因。保罗的信息重点讲“信”，约翰的信息重点讲“爱”，彼得信息重点讲“望”。彼得安慰在患难中的肢体要大有盼望，所以，他只是从积极的一面谈了耶稣基督显现的时候带给我们的恩。这样，人就更容易欢欢喜喜盼望神的显现。但是，圣经其他地方有的经文，告诉我们耶稣基督显现的时候，不单是带给我们恩典，也会带给人严厉审判。

　　我们知道，马太福音24章是讲主耶稣再来时种种预兆的，但是，紧接着就讲了三个审判的比喻：分别是忠仆与恶仆的比喻、聪明童女的比喻、按才干受责任的比喻。在这三个比喻中，都是把最后的审判分成了两个结果。忠仆与恶仆的比喻中，主人显现的时候，给忠仆带来的是恩，要派他管理主人一切所有的。但是，给恶仆带来的是亏损，要重重的处治他。聪明童女的比喻中，新郎显现的时候，带给聪明童女的是恩，让她们可以和自己一同坐席。但是，带给愚拙童女的是严厉的审判，把她们关在了门外。按才干受责任的比喻中，主人显现的时候，带给五千的与两千的是恩，让他们享受主人的快乐。但是，带给一千的那个人是严厉的审判，把他一千也夺走，并且把他丢在外面黑暗里。忠仆与恶仆的比喻是针对有托付的工人的、聪明童女的比喻是针对所有信徒的、按才干受责任的比喻是针对恩赐的发挥和使用的。另外，在这三个比喻中，我们还能发现一个特点：凡是在主人显现时，带给他们恩的人，一定是在主人还未显现时，不断地辛苦付代价的人，按时分粮啦、预备灯油啦，随即去做买卖啦。凡是主人显现时，受到严厉审判的人，一定是在主人还未显现时，舒服占便宜的人，醉酒吃喝啦、欺负同伴啦、不预备油啦、埋藏起来啦。我们今天的生活，主人还未显现，我们像是这两类人中的哪一类人呢？

　　如果我们是专心盼望耶稣基督显现的时候带给我们恩的人，那么，我们首先就要约束自己的心，因为一生的果效是由心发出。其次，再要谨慎自守，这是让我们在行为上处处受真理的约束。