经文：以弗所书3:13，「所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。」

惟在基督里，才有好自我形像

　　今天我们讲「自我形像」，这题目很被现代人看重，因为好像很多人的自我形像很不好。很多跟「自」有关系的，像自卑、自怜、自残、自恋、自大、自负都是负面的，都是人罪恶的一个表现；因为人没有在基督里得到基督对我们的赞赏，得到认识基督的平安，所以我们就有狂妄或悲惨的部分。其实都是一样，都是自我没有找到定位，因为没有找到基督。

　　「自」也有很多很正面的，像自由、自在、自动、自发、自立、自强。希望每个基督徒也能有这样的福气，能自动自发、自强自立。你要能如此，也一样需要完全靠着主，完全不断的在主的十字架下破碎自己，越是破碎、被对付，就越被建造。圣经上一直有个看起来很矛盾的讲法：人的丰富、美好、自我成全，都在乎主对他的破碎及建造。

　　我们的自我形像，如果不是认识主，且越来越认识主，也会很不好。我们希望我们的形像能很好。

保罗被囚，多受患难，自我形象应该不好

　　从这段经文看，保罗的自我形像应该很不好，因为第1节保罗说了，他是个囚犯，「我─保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的」；第8节讲，他比众圣徒中最小的还小，「我本来比众圣徒中最小的还小」。这些可能都跟我们有关系，我们虽不是囚犯，但生活中常也觉得不自由，被工作、家庭捆绑，不能任意而为。我们虽然不是最小的，但在芸芸众生中，甚至在公司、家里不一定被看重。就算一家里只有你们夫妻两个人，也常会觉得自己最小，被辖制、被管。

　　第13节讲他是多受患难，「我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀」。在世上不管是教会、世界、工作中我们也常觉得很多艰难。圣经上讲的话真是历久常新，能应用在我们每个人身上，但很悲哀的，常常是悲惨的应用在我们身上，我们一听就懂，而祝福应用在我们身上我们就好像觉得没有。因此，每次的讲道、读经，我们都要看到我们是幸福的，因为主恩待我们。

　　保罗在哥林多前书4:10-13也讲到他的一些状况，他说他是愚拙的、软弱的、被藐视的、饥渴的、赤身露体的、挨打的、没有一定住处、被咒骂、被逼 -/迫、被毁谤，人家看他（以及基督徒、基督的仆人）好像世界上的污秽，万物中的渣滓。

　　各位，你的自我形像怎么样？你对自己的看法健康不健康？我们华人恐怕是很自卑的，越自卑的个人和团体就越容易被冒犯。任何一个国家、民族、个人如果常常容易受伤，「这人看不起我」、「谁说了什么」。你的自我形像不好，而世界不能改善这种事。世界改善人的自我形像，通常的作法就是说「你要对自己很有信心；你要觉得你自己很好」，就像卡内基训练讲的那些。然后社会上也都在鼓励「要多用称赞代替责备」，所以现在从小朋友到大人的各样竞赛中，几乎都有个倾向就是人人有奖，「最佳演奏奖」、「最佳技术奖」、「最佳感情奖」、「最佳全勤奖」，反正每个人都有个奖，似乎每个人都没有自信，就不断需要别人的肯定。我没有说这不好，但这不是斧底抽薪之道。

　　我们人要正确的被肯定，不是被吹牛、拍马、敷衍－你自己也知道那是虚假的肯定，是来自因信称义，因着信心被上帝称赞。那有无比的力量，且不是虚谎的。那给我们力量。我们虽然是罪人，但因着信靠耶稣披戴了荣耀的义袍。

　　好像这社会，现在人没有办法承受任何的失败。听说有个很流行的讲法，「不要让孩子输在起跑点上」；也有独具慧眼的人说：「就要让孩子输在起跑点上。因为如果不输在起跑点上，以后他的人生怎么过？输的时候怎么办？」我碰到过从小都拿第一名的，到哈佛大学拿第三名就得神经病了，因为他承受不了任何的失败。也有人一直在失败中，就很沮丧。

　　各位，我们教会千万不要把主的道只讲成人间的道德教育，这是教会最容易犯的毛病，所以常常也讲的就是这些：「要互相鼓励、称赞，你要对自己形像很好」。这些不一定是坏事，但若常常言过其实，人家根本也不听这些。

　　另外一个更重要的，教会要不断的回到基督那里。我们一切的问题都来自远离基督，不敬畏、不相信基督，而一切的答案都来自相信基督。我们要得到的肯定和好的形像，来自基督赐我们白白的拯救和恩典。如果教会不断在神的话、圣灵的恩待中，明白基督为我们成就伟大的事，我们就没有那些虚假。也很遗憾，虚假好像越来越多，但人心还是越来越难过、遗憾。

　　我说，中国人的自我形像不好。就讲海峡对岸中国，那么强大（这里面都有神的恩典），好像也是动不动就觉得别人在侮辱他、在看不起他。我们台湾也是常常有种忿怒的感觉，团体、个人都是。谈到优秀的人或国家，我们常会有点嫉妒，说他是「帝国主义」、「资本主义」、「喝血」、「明星学校」、「骄傲」，就是我们常会批评那些大的、美好的，比方批评郭台铭是血汗工厂；但一听他有自己的私人飞机，每个人又都想自己有个血汗工厂。比方批评明星学校，我们教会有很多社工系的，社工系的好像专门跟弱势在一起，也很勇敢，也很好，感谢主，但我们又不能否认一件事，每个人都想去明星学校，每个人都想自己出人头地。

　　我也听教会讲很多「基督是跟贫穷弱小的站在一线的」，也常抱怨教会没有跟贫穷弱小的站在一线；但想想你自己，你又何尝喜欢跟贫穷弱小的站在一线？你不喜欢你的车子是宾士、你住的房子是一百万一坪的吗？如果是，你又觉得很有光彩。不要说别人，我也是这样，我很羡慕车能换成宾士。

　　我说这话的意思，是在说：人的人性，（不管是神造我们的美好人性，或堕落后败坏的人性，或现在这两种搀杂的状况），基本上是非常可怜、邪恶的。最重要，因为有上帝恩典、白白的拯救，（这是我们需要不断的知道），才能有个正确的自我，而且对别人的形像是正确的。

　　怎么讲？因为我们对上帝的形像看得正确，因着耶稣基督、圣灵，我们知道神的伟大、慈爱、怜悯，也因此认识我们自己和世人，使我们一方面可以胜不骄、败不馁，在各种状况下，（当然我们还是常常犯罪），像保罗讲的，别人看他愚拙、软弱、被藐视、饥渴、是万物中的渣滓，但你因为基督的话在你里面，你的信心、对上帝的爱、对你是神的儿女有把握，使你的确有种真实的刚强和荣耀和自尊：「神爱我」；另外一方面，你又因为这是白白的恩典，而有种真实、喜悦的谦卑和柔和。

　　求主让基督徒活出这样的生命，不要像那种很自卑、动不动就被冒犯、受伤，动不动就觉得别人在侮辱他，动不动就需要别人跟他鼓掌拍手，动不动就生气的。

　　说到这里，我真是劝各位少上网、少在网上跟人抬杠，当然也知道这是现在的文化，如果你一定要上，就上些比较好一点的、有价值的东西。我看很多人就喜欢在上面吵架，说一些下流的话，若不吵架就说一些无聊的话：「你在干什么？」「没事」。但每次找他都说他忙死了。有时在机场候机时，旁边人一直讲手机，一讲廿分钟。好不容易他讲完了，可以松口气静下来看看书，他又打给另外一个人。这些都是我们的生活，忙、累得要死，又无聊得要死。我们的生活一天到晚都是掌声、称赞、赞赞赞，但每个人又是极度的不安、自卑，因为你不认识上帝，不认识上帝的爱。

　　我们感谢主，保罗很愿意承认他所碰到的艰难。当然我们并不是喜欢这些艰难，基督徒没有病态，很健康，也希望人生更幸福、健康、快乐、美丽、有成就，（我们并不反对明星学校这些），但这些一定要建立在对主恩典和权柄的顺服上，以至于当我们没有的时候，如果神造我就是吊车尾、最笨的，在落后的学校，我们也能很欢喜快乐。我当然希望能改进，不要给别人添麻烦。不瞒您说我们家钉一个钉子都是康师母去钉，因为我不是钉到手，就是钉破玻璃，但我为什么敢跟各位讲，就是知道上帝爱我。这不是让我变成无赖，是让我谦卑也愿意学习，让我生活有盼望，看到自己（或别人的）软弱，如果愿意交在主手里，软弱或刚强都可以被主使用，也就是都可以是正面、积极的。

　　我们并不喜欢软弱、败坏、辛苦、艰难等负面的东西，但在罪恶世界里，不管我们自己或别人是不是这样，别人怎么看我们，我们怎么看自己、我们怎么看别人，当神的爱、权柄、圣灵在我们身上的时候，我们虽然还没有到新天新地、天堂，但就可开始经历在地如在天。

　　我是没有爱心的人，但感谢主，我对人的同情心的确越来越增加，我对这很高兴。各位，你看到有人有难，觉得很恶心，不想管、很麻烦，这是一种不健康的病态。我就是这样，看到有灾难都想赶快跑开。我们人看到流血、脏、乱、被欺负或不好的事情，通常就是想躲开，不要碰到。我是这样，但因着主的恩典也让我有力量能对人同情、怜悯，包括勇敢、正义，带着爱心对人的同情、怜悯和责备能够增加。

　　我非常遗憾，到了六十几岁，人生已经过了大半，才开始有一点这种比较健康的态度。但我能说，这种健康实在是很感恩，让你幸福。你对人的同情、愿意帮助，甚至对一个恶势力的责备、主持正义，（可能这些你都不能做什么），但如果我们是信靠主来行事，都会让那光明发出来，不一定能成就什么事，更不是为了自己的名声，就是为了上帝的爱彰显出来、主的荣耀被人肯定，而有种很大的喜悦。

　　这些，我们每个基督徒都因为认识基督，基督的光光照我们，基督的真理被我们领受，基督的爱被我们活出来，也就是如果我们活出一切美好的形像，那都是基督、圣灵、十字架的工作，我们没有可夸的，我们也不自大。当我们自己不可夸，也不自大，也没有别人知道的时候，我们因为宇宙万物的上帝说：「好」，我们就满足了。我愿你常常有这样的满足，使你不会骄傲、有平安。

但保罗愿人都像他，不是被囚，而是像他效法基督

　　所以保罗虽然有这么多艰难，他还是这样说：「我是你们的榜样，你们要效法我」。哥林多前书4:15-16，11:1，腓立比书3:17，保罗都常讲，「我是你们的榜样，你们要效法我」。使徒行传26:29，「我向神所求的，不但你（亚基帕王）一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样」。要像我、要学我、要效法我、要跟我的脚步。哥林多前书7:7，「我愿意众人像我一样」，7:8，「若他们常像我就好」。

　　我们刚才说保罗的自我形像应该很烂，人家看他是垃圾、世界上的污秽、万物中的渣滓，对他有逼 -/迫、毁谤、辱骂，他又赤身露体、饥渴、被藐视。这一点我们中国人最敏感，一被人看不起就是丢脸，我们最好面子。不一定是坏事，但很多时候是很大的伤害。保罗，就世界来讲，他没有什么成就，也没有很好的待遇，但他居然敢跟那些不信主的亚基帕王、王公贵族说：「你们要像我就好了」，他的自我形像又好得不得了。

　　这世界上谁是最敢说这话「你们要像我、学我」的？我觉得就是模特儿、影歌星，但他有很好的自我形像吗？不，我一点不觉得他们有很好的自我形像。我不是嫉妒，因为一个自我形像好的人不是那么容易生气、被冒犯、火大、会自杀。模特儿、影歌星、偶像，恐怕他的自我形像最不好，因为他的自我形像来自点击率、票房，是别人对他的肯定与否，他没有自我，跟政客一样，只有选民。我再次说，这可能不一定都是坏事，但没有自我形像。他的自我形像就是大家觉得怎么样，就怎么样。说起来很矛盾，一方面，要有迷他的粉丝；另一方面，他的粉丝如果不迷他，他就完蛋了。他们穿的、做的每件事，都是要巴结这世上的人多投他一票，然后当票数少了一票，变成第二、第三位，就崩溃了。

　　我是觉得，如果你不是继续在主里面，不管是不是基督徒，不管你在这世上是不是最好的模特儿、明星学校的、或最好的牧师，你的自我形像都是破碎、虚假、虚浮的，都只是世界、会友、粉丝的肯定。这些不一定是坏，但不在主里面都是个错误的基础，都会叫人骄傲、绝望、嫉妒。当别人比我们好时，当点击率、粉丝慢慢少的时候，当年纪越来越大，不再成为别人很欣赏的时候，自我形像就越来越坏，因为你本来就没有自我的形像；你的自我形像都是别人给你的；你自己给自己的，也是错误的。

　　各位，不是你自己要多好，自己给自己的和世人给你的都是错误的。我们能够有最好的形像、认识，就跟我们的受造、存在一样，是上帝给我们的。上帝让我们存在，上帝给我们尊贵荣耀为冠冕，「人算什么…并赐他荣耀尊贵为冠冕」，管理一切有气息的。我们人（个人、团体）不管多或少都是神给的，神的旨意美好。

　　而这也是我们伤心的地方，一照镜子就很火大，上帝没把你造得更漂亮。人活在世上，因为我们的罪恶，从一出生就在无休止的竞争和比较当中，然后就很悲惨，要不就是往绝望、灰心里走，要不就是往得意、自大里走。不只是漂亮而已，聪明、能干、有钱等等都是。我必须说这些还是虚空的。我知道你会说，「即使是虚空，我也想要一下那虚空」，其实你也有过，你总有比别人优秀、好的地方，但如果不是上帝的爱在你心里，能更有满足吗？

　　当保罗说「我是你们的榜样」的时候，他一点不是骄傲；他不怕羞的把他自己差劲的地方都讲出来了。为什么？因为我们在跟这世界上的人讲一个福音，这个福音是：「像我这么烂的人（不管多烂、多好）上帝也爱我，上帝让我成为他的宝贝，也成为世人的宝贝。我的优秀不是叫人嫉妒，我的优秀是给人更多优秀」，这就是保罗要大家学习的，「你们效法我，我就是背十字架跟随主，我自我的活出就是认识了、相信了、传扬了、事奉了基督」。

　　各位也不要说：「我又不是牧师、传道人，我能做这些吗」？当然能够。我们传扬基督、彰显基督，并不是作传道人的才能够。而作传道人自卑、自傲或绝望、虚伪、嫉妒得太多了，我就是。我们作家庭主妇、老人、退休的、孩子，每个人都可以因为基督在我们身上而能够。

　　基督不拒绝任何人，「让小孩子到我这里来」，不仅是小孩，你说「他都没有说让老年、中年人到我这里来，只说让小孩子到我这里来」。你不要担心，「凡劳苦担重担的人到我这里来」，那就把每个人都包括进去了。而且，他到你那里去，他到我们每个人这里来。

　　任何人活在世上，包括你的荣华富贵和美善、成就，都是上帝给的。但不认识上帝的不会感谢、赞美、分享，也不会有真正的谦卑；如果有，那也是虚假或客气的。若一个不信主的人真也很谦卑的话，那是主在他身上的恩典，但他没有把荣耀归给上帝，就仍然是骄傲。

　　我们多么希望活在一个没有软弱的世界。将来是没有，现在还是有，但主的「能力是在人的软弱上显得刚强」，这就是我们的信息。我们没有说自己多好，我们叫别人效法我们，不是叫人效法我们弹钢琴或什么；神要我们效法神的仆人，不是说神的仆人是天才、多优秀；这不是我们每个人能有的。但我们每个人能有，也都需要的，就是里面活出基督的美善。不是说外表不重要，但我们有那里面的丰富。

　　保罗在哥林多前书第7章讲的「你们都像我就好了」，不是只在说里面的气质、个性、想法会影响到外面，不是说你们都像我被关在监狱、碰到船难、生病就好了。他在讲，「我是独身的，你们像我就好了」。如果我刚作了寡妇，人家都来安慰我：「陈太太，愿主安慰你」。我说：「你像我就好了」，我不是咒诅她先生死，我也不是谋杀亲夫。保罗说的意思真是一个充满了自信、自由的人说的话。

　　我们基督徒生活里是有很多艰难，但我们要有个认识：我们不可怜，我们有主的爱。这不是你银行存款有几亿、有多少栋房子，甚至是总统，这些都是外在的成就，虽然也来自主的恩典，但心中没有主的话，我们只会模仿人，一点自信、自尊都没有。

　　我刚从美国回来，住在纽约市，每天早上出来时要经过一个消防局。我相信在台湾的消防队员自我形像不是很好，我们华人的观念还是唯有读书高。他们一个小小的消防局，里面大概两辆救火车，那些消防队员的自我形像真好，他们一直不能忘记（这也是他们的荣耀）911的时候，一直到今天墙上都写着「我们那些死去的弟兄是我们的荣耀」。911那次，很多消防员都死了，他们知道那很危险，但就进去，尽可能把人救出来，这种是自尊。我觉得台湾这几年公务员越来越有自尊，他们的服务越好越有自尊。一个人做的行业如果天天想到的就是偷鸡摸狗，能混一天就混一天，那不会有自尊的。纽约消防队有自尊，因为他们觉得这工作是很了不起的，以至于发生危机时就显出他们的尊贵和荣耀。

　　我的意思是说即使在世上也可以有，不是一定要像我们中国人说的要有宾士轿车、多有钱、台大、多漂亮，里面却没有一种「我做、我想的事是高贵的」的尊严和荣耀。但即使是世人这样，我们仍然觉得那不在一个稳固的基础上。我做、我想的事是高贵的，最重要是因为上帝爱我们，「我死在罪恶过犯中的时候，神就叫他的儿子来为我死，给我新生命」，神爱我，让我像他。

　　基督徒和非基督徒考试都会作弊，我们都仍然是罪人，我们不一样的是：若作弊成功，叫我们很痛苦；他们作弊成功，叫他们很快乐。基督徒和非基督徒都会犯罪，我们犯罪叫我们羞愧；他们犯罪可能叫他们得意，最后还是羞愧。基督徒和非基督徒也都能行善。我们的行善是让我们把荣耀归给主，是让我们看到别人得到好处就很满足。你自我的成全，正是在自我的舍己里。「爱，不求自己的益处」，这对自己有最大的造就。

　　保罗说「你们像我就好了」，这话讲得容易明白一点就是，「你不要一天到晚想结婚，我这单身生活过得很好的」。保罗也不是说单身就很好，他是说「我能处丰富，我也能处卑贱，我靠那加给我力量的，凡事都能做」。我单身的生活能过得好，结婚的生活也能过得好。也许我们不一定敢讲「过得好」，因为世上是有很多难处，但我们总能说，「我们过得是积极、有盼望、有喜乐的」，任何一个年代都是这样。

　　这种话「你们像我就好」。这世上的明星、政zh i人物讲不出来的。第一个，他不希望你像他，他希望他永远一枝独秀。听说有些姊妹看到别人穿的衣服跟她一样都不高兴，要回家换衣服。各位，一样有什么关系？你有你的个性，是上帝造、上帝救的。你的独特表现在你隐藏在主里面。

　　保罗越是高举基督、倚靠基督、爱弟兄姊妹、为弟兄姊妹摆上，他的自我就有越好的呈现和满足。所以当他以一个囚犯身份在这些君王、冠盖云集的人面前说：「你们像我就好」，使徒行传26:24，「非斯都大声说：保罗，你癫狂了吧。」保罗说：「我不是癫狂，我说的乃是真实明白话。」

　　有个犹太哲学家斯宾诺沙（Spinoza），不是基督徒，不是犹太教，应该是无神论或泛神论。他用了一个词真是很妙，他说，「先知（神的仆人）是God intoxicated man」。 “intoxicated”，这字是个坏字，是中毒的意思。但这中毒的意思又很特别，指被麻醉，以至于昏迷，人不像人。 “intoxicated” ，最好的描述就是像高度的醉酒，醉醺醺的。他说「先知就是中了上帝毒、被上帝麻醉、陶醉在上帝中的人」，也就是因着上帝而癫狂的人，因着上帝而对别人来说好像不正常的人。我们每个基督徒都应当如此，因为上帝叫我们喜乐到别人觉得我们疯狂。

　　你若说，「没有，别人看我很正常」，那可能你就不是属主的。不过我这样讲，你如果是信耶稣的，别人还是看你是疯狂，因为你信一位看不到的上帝，你信一位在每件事上都有最美好带领的上帝。我们每个人都有伤心事，别人会说：「若有一位慈爱全能的上帝，怎么会让你碰到这样的事」，而你还说感谢主，那不是像喝醉酒了的？

　　虽然斯宾诺沙（Spinoza）讲的是旧约的先知；但在新约里更看到信靠上帝、事奉上帝、被圣灵充满的人，常常被人说成好像是喝醉酒了。我们并不鼓励人神经兮兮或有失仪态，但我们认识这位世人看不见的主，使我们在各样世人没有办法承受的事（不论是喜是悲）上能活得非常真实，而且能诚恳的讲一句话，我希望每个基督徒都能讲：「你像我就好了」。

　　我们羡慕别人漂亮、健康，也希望跟他一样漂亮、健康。这没有不好。我也希望我今天能老当益壮、记性更好、更有钱、住的房子更好。这都没有不好。我们基督徒不是说谎的，但我们基督徒因着信靠上帝，希望任何一个房子、钱、美丽比我们多的人，我们能诚实跟他讲：「你像我就好了」。他可能真是觉得你神经病，你这么丑、烂。我们会说，「不是我，我里面有基督，你如果有这位基督就好了；如果你跟我一样的信靠他，你就有福了」。

保罗或基督徒的福气：得神的恩赐，分享在基督里的恩典

　　而他有什么福气？以弗所书3:2-6，「神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘…这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」

　　神给了我们每个人恩典。当然给保罗的恩典是传福音的恩典，但你我也一样，不管是家庭主妇，是退休的、幼稚园的、读书的、刚刚才受洗的，我们都一样，把这信息都跟人讲，愿圣灵让他们都领受，都被十字架不断的破碎，也被复活的大能不断的重建，我们就领受了一个恩典－活的生命，是靠着圣灵活得美好的，而且我们的美好是如此的不自私、如此积极主动的想要分给别人。

　　各位姊妹，如果你美丽，我相信你不愿意分给别人，尤其若要把你漂亮的眼睛挖两只给别人，你绝对不愿意的。金钱、学问，大家都不愿意分的。现在什么知识、着作、产权这么多，也是我们不愿意分，都说这是我的。当保罗说「像我」，不仅是「像我」，是我得到的恩典分给你。我们不嫉妒，不但不嫉妒，我希望你有，因为如果你有，你会快乐，我也会快乐。如果你我都有，我们大家都快乐。

　　而这世界不是这样，这世界是我有的好东西你最好不要有，如果你有，我就要有更好的，比你好。人实在好可怜、好小心眼。保罗，神给他恩典就是关心别人，让那些身在水深火热中的，能因认识基督而美好（别人会认为我们发神经病）。这是福音的奥秘。我们感谢主，他传扬出来，我们领受了，也继续传。不一定能讲得很好，但希望能知道我们为什么不会因为别人的好而嫉妒，为什么我们有好而乐意跟人分享。这世界的好东西都是越分越少，只有上帝的福音是越分越多、越分越丰富，因为这真的跟世界任何东西不一样。

　　世界上任何有形无形的奖、比赛，别的不说，就说只要进到任何一个停车场，包括主日崇拜、查经班、购物，一进到停车场就开始比赛谁的车好。如果我的车比旁边人的好，就希望他刚好来开车看到我。无聊不无聊？车子是代步的工具，怎么是把人家比下去的工具！以此类推，哪一件事不是这样，我们都在那里比。我比你漂亮、我功课、成就比你好。我有个学生在欧洲神学院念神学，他见到我，第一句话就说，「我们那些老师真优秀，难怪欧洲的神学家看不起美国的神学家」。真是神学念到哪里去了。

　　我只是在讲我们人活得好痛苦，一天到晚就在比。比赢了就得意，而那得意只是几秒钟的泡泡；比输了就痛苦，痛苦是一辈子不能忘。你认识了主的爱，就被安慰、鼓励，很高兴、很满足，而且对于没有的、不如你的人，你就更希望爱他、给他。天下没有比这更好的事，我们的福音让每个人都幸福快乐。
以弗所书3:7，「我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。」我们能服事，任何事，不管是能讲道、烧菜、在教会打扫、诗班、领会，都是神的恩赐。

　　感谢主，保罗又回到我们一开始讲的世人会觉得这是错误的，但我们觉得非常的好。以弗所书3:8，保罗说：「我本来比众圣徒中最小的还小」；提摩太前书1:13、15，他说：「我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的…在罪人中我是个罪魁」。

　　我们基督徒并不喜欢提自己和任何人过去不好的事，这也是人的痛苦、罪恶。你看，包括基督徒，我们都很想听、看那些八卦，所以一天到晚骂媒体如何如何。其实是它有市场，我们观众喜欢听；若不喜欢听，就是它讲得不过瘾或没有把人家的隐私都爆出来。但我们却最怕别人知道我们的隐私。这包括我自己在内，我们又喜欢揭发隐私，又怕人家来看我们。维基解密也是这样，他泄人家的密，不觉得这有什么不对；但别人如果看他的秘密，他又觉得别人不对。这些都是下流，但这就是我们人的个性。

　　各位，基督徒从来不喜欢讲自己过去或别人的隐私、罪恶，能够不讲就不要讲。基督徒不断在讲我们人有罪，要认罪悔改，但我们讲认罪悔改的重点是你在神面前的谦卑，然后被洁净。也包括你对人的谦卑，我们如果得罪了人，也是要认罪的。

　　保罗会讲他以前是怎么样自我中心，甚至自以为自己做的是上帝的事情时，其实对上帝没有信心，以至于他以自我为中心的结果是逼 -/迫了基督徒、逼 -/迫了基督、亵渎了上帝。但他说「神还是赐我恩典，使用我」，所以这叫做「你们要像我一样就好了」，就是我这么烂，但被上帝拯救得这么好；我的烂不叫我羞，我的好不叫我傲，我的烂和好叫我成为福音的使者，「他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人」。外邦人、犹太人都传。

　　我们用传的，有人特别有负担是用口传福音，大概一百个基督徒里有两三个是以此为职业的。但每个基督徒都以此为我们一生的奉献，不一定你天天在传福音，但你的生活中因为高举了主，外邦人就看到你里面有测不透的丰富。我们也希望外面好看，但我们里面有测不透的丰富。而这个，是在教会里达成的。

　　弗3:10，「为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。」保罗在以弗所书第1章讲到，神在教会中所显出来的能力是远超过一切执政掌权的。在这里又讲到教会要使执政掌权的知道神百般的智慧，到第6章也讲到我们穿上全副的军装与执政掌权的争战。想来那些执政掌权的不管是指着什么，有人说是堕落的天使，有人说就是天使，有人说就是一种邪灵，有人说就是世上的风俗，我想就是这世上的一种制度、价值。我们活在其中，还要相当有限、相对的顺服执政掌权的，但我们是胜过他们。这执政掌权的不是指国民党或民进党，包括世上的风俗、潮流、手机、发型、皮鞋这些东西。没有说他们一定不好，我们基督徒有时学习这些，包括最新的这些app、科技，但我们是信靠上帝、服神的权柄来做，使我们在其中是自由、美好的。

　　所以保罗说， 12节，「我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。」不断到神那里得恩惠、慈爱、怜恤、恩典，重新得到、重新更新神给我们的差遣、使命。

　　13节，「所以，我求你们不要因我为你们所受的患难丧胆，这原是你们的荣耀。」他真是敢讲这样的话。「我为你们受很多苦，不要怕，这是荣耀」。各位，牧师如果为教会去探访，结果被车撞伤或撞死，我们大概即使不丧胆也会灰心，一个做主的工作的人结果受这么多苦。各位，不要，不要丧胆，也不要灰心，这样的事我们希望不要碰到，但生活中会碰到。一位我非常喜欢的德国神学家、牧者，前天过世了。他不到五十岁，非常优秀，最重要的他非常敬虔爱主，这在德国人里几乎已经没有了。大家都很灰心，很需要这种保守、敬虔的人，怎么就死了？感谢主，我两天前接到他的死讯，今天我能看这段经文。我们不为神的仆人因为做主的工作而受苦、受难、受羞辱而提出质疑、或灰心丧胆。

　　我们当然希望每个服事主的人、牧师，退休时都是一百廿岁，眼睛也没有昏花，教会都五万、十万人，廿个分堂，七八十个年轻的牧师在各个地方工作。我们希望是这样，希望每个牧师都很成功，都有像星云一样那么大的一片地，有祷告山，有这个那个；而我们没有，没有关系。我们每个人心中有主，有主给我们的盼望、荣耀，而且很特别的，我还是提醒各位，有主给我们的教会。

　　「为要藉着教会」，藉着教会，不是藉着一个个人，甚至不是讲藉着基督；是藉着基督、藉着圣灵，但基督和圣灵的工作是藉着教会，「使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。」然后我们就继续的，不以为是我们自己有能力，因为我们继续不断要到神面前得到智慧、能力、荣耀、使命。即使这些东西使我们受患难，我们知道这是十字架，这是荣耀。

什么时候软弱，什么时候就刚强

　　哥林多后书12:9-10，「神的能力是在人的软弱上显得完全，所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」

　　我们感谢主，什么时候软弱，什么时候就刚强。保罗说（这又是人家会说癫狂的事）：「我喜欢软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦」，这是神经病、有被虐待狂？不是的，我们不喜欢这些，不希望任何人遭遇到这些；当有人有这些的时候，我们都祷告求神挪去这些。但当我们碰到的时候，这些东西如果叫我们更加迫切的、谦卑的、有盼望的使我们到主那边去被破碎又被建造，那是有福的。

　　让我们真是非常感恩，使我们在软弱、痛苦、绝望当中看到神的能力，甚至那是在我们没有经历这样的软弱就不会彰显出来。当然我们还是希望不要碰到任何祸患，但我们感谢主，求主怜悯恩待。

　　当保罗说「我是软弱的，我被人看不起、受到很多羞辱」，他却仍然讲「我们一切事是你们的荣耀，你们要学习我」的时候，不是骄傲。常常保罗讲到自己的优点的时候，他也立刻会讲到他的缺点。

　　不要忘记保罗这么伟大的人是亚拿尼亚替他施洗、安慰他的，那时候没有人要接纳他，他是这么一个凶神恶煞。教会始终是这样。包括我们、你们的教会，每个教会，我们都是罪人。传扬耶稣，有人信了，我们接纳他，让他受洗成为教会的一员。不管教会多么跌跌撞撞、多么不好，我们在里面希望能成长。

　　保罗这位甚至是杀人凶手、基督教的敌人，使徒行传9:17，亚拿尼亚进到房间里，那时保罗三天不吃不喝也看不见，我想那不吃不喝是包括他很难过。他碰到基督是好事，但碰到基督他知道他完蛋了，过去所做的逼 -/迫基督徒原来都是错的，他这一辈子错到底，一切都错了。这叫他很难过，自己还有前途吗？现在眼睛也看不到了。对，耶稣有跟他讲一些神会使用他的事，但他现在很沮丧，他都做错了。亚拿尼亚「进入那家，把手按在扫罗身上，说：兄弟扫罗」，很亲切，就像耶稣按手在大麻疯人身上一样，而且称他是兄弟。「在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。」使保罗被圣灵充满、领受上帝使命的人，我们可能很多人都不知道那人叫亚拿尼亚。神用小人物让大人物被衬托出来，使大人物、小人物都能在神的荣耀中有分。感谢主，被圣灵充满，「扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；吃过饭就健壮了。」

　　保罗在他的书信里不是只有「你们要效法我，好像我效法基督」；「你们要信耶稣，要听我传的福音」，保罗不是只有唯独基督，（固然他是唯独基督、高举基督）；保罗也不是一天到晚在讲自己好，（固然他有讲自己好，因为要衬显出上帝的恩典）；保罗也常常讲到对别人的祝福和别人对他的关爱。

　　罗马书16章，保罗花了很大篇幅问人的安，那问安里有很美好的神学和生活，包括「问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。」他知道他需要教会的弟兄姊妹跟他同工、帮助他。

　　我们基督徒，不管你是不是保罗，不管你做不做传道工作，我们感谢上帝，我们很高兴的说「你要学我、效法我、你像我就好了」，然后我们也很真实的说，「我感谢你，神藉着你帮助了我，神藉着你帮助了教会」。

　　在那篇问安里他也有说，「又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安；」在腓立比书4:15，保罗告诉我们腓立比也一直供应他的需要。歌罗西书4:3，他说，请你们为我祷告，「求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。」你们每次聚会前都有为人祷告，可能很多时候我们觉得这是一个形式。这是一个形式，但这是一个伟大的形式，这是一个让人蒙恩典的形式，感谢主。

　　各位，我们要有最好的自我形像、国家形像、全球形像，我们要有对每个人、公司、z /-府应当有的恰当形像，因为我们认识上帝的形像，「他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像。」然后就被主升为至高，我们每个人也在基督这样的恩典中有那美好的形像，我们感谢主。

　　我的祷告。天父，谢谢你的恩典和慈爱，求主同在，求主怜悯恩待你的教会、恩待你的使女、仆人，让我们不断的仰望你，使我们不断的在看自己、看别人、看仇敌、看世界时我们都看得恰当，而他们对我们怎么看，也因为我们认识上帝，知道主怎么看我们，我们就被医治、被提升、被鼓励，而更像主。奉耶稣的名祷告。阿们。