——复活节敬拜赞美会证道

　　经文：伯19：25-26，林前15：14，路24：5

　　在今天的证道之前，我们一起唱一首赞美诗：《你是我永远的救主》。

　　自从进入受难月，这一首歌不知怎么，就一直一直在我心里回响，每一次唱她，都忍不住热泪盈眶、喉咙哽咽，完全没有办法。看《耶稣受难记》也是这样，每一次，自己都几乎哭晕，每一次都会更加立定心志来爱主、跟随主。我们这样思念主，却不要只停留在因记念他为我们受苦难刑罚、为我们受死而心痛心碎的状态，我们要透过泪水往前看，我们会看到：仅仅过了三天，我们的主，他从死里复活了！我们十字架上方的这几个字：“基督已复活”，就是在告诉我们：他已经复活了！他且要永永远远地活着，并藉着他的复活与永活，将新的生命、将更丰盛的生命就是永生赐给我们。他复活了，正如约伯记19：25-26所说的那样：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”哥林多前书15：14保罗也说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”

　　弟兄姐妹，你确信基督已经复活了吗？你确切地知道，他如今正坐在天父的右边，那尊贵的宝座上，昼夜为我们代求，作我们的中保，且昼夜为我们预备地方吗？是的，我们知道救赎主活着，且永远地活着，末了必站立在地上，这就是我们的所信；我知道我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神，这就是我们的所望；他是复活的主，他是生命的主，他就是复活，他就是生命，这就是我们的所爱。

　　主耶稣从墓里复活了，那墓是空的，他不在那儿。主耶稣从死人中复活了，死人里找不见他，就像天使对前来膏抹主身体的妇女们所说的话：“为什么在死人中间找活人呢？”（路24：5）这句话，越是细细揣摩，就越是觉得大有深意。

　　永生是活着的人常常怀揣的一个梦想。在中国，自古以来多少人为了求得永生，上天入地寻求长生不老之术，炼丹、吞药、练功，无所不用其极。然而，他们一个个还是死了。东晋时期著名炼丹家葛洪，他的著作是《抱朴子》，一生以炼丹寻求长生为己任，被世人称为神仙，但他活到80岁的时候还是死了；秦始皇是死在从琅琊回咸阳的路上的。他留给世人最深的记忆，除了兵马俑，还有焚书坑儒。焚书不讲，坑儒是怎么回事呢？这事还是由儒生劝谏始皇帝莫再寻求仙人不死之药而始。在回咸阳的路上，也许他还在巴望着东渡的徐福能够快快取到不老药，使他长远地活下去吧？佛祖释迦牟尼死后火化，身体结晶形成的舍利子，如今成为佛教徒们争相膜拜的宝物；穆罕默德出生在麦加，死后又葬于麦加，麦加就成了穆斯林朝圣的地方。

　　然而天使说：“为什么在死人中间找活人呢？”死人不能拯救活人，因为他连自己也拯救不了，所以死了，又如何能救你？死人也不能与活人同在，因为活人不可能在死人中间。当我们在死人中间寻找永生之道，我们注定找到的是人，而不可能找到赐生命的神，不可能找到更丰盛的生命就是永生。而唯有主耶稣，他的死，担当了我们一切的罪，使我们得以脱离罪的后果，也即死的后果；他的复活，胜过了撒但，胜过了罪恶，胜过了死亡，给了我们一个确定的证据：他是神！他是唯一的救主，他是永生的盼望！他的复活，成为我们信仰的坚实基础，彰显了神的全能公义！从此，当我们面对撒但一切的攻击、面对这个世界所有的逼 -/迫、面对世人一切的诡诈和不义之时，我们就可以因主耶稣的完全得胜向仇敌夸口说：我知道我的救赎主活着！因他复活了，我们所信的就不是徒然的，我们所传的也不是枉然的，我们所经历的，必将成为这一位活着的救主的见证。

　　因为主复活了，他的复活成为了那初熟的果子，所有在基督里睡了的人，都必在主的日子里复活，与他一同赴羔羊的筵席，与他一同作王，与他一同享受永远的福乐美满。摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90：10）又说：“早晨发芽生长，晚上割下枯干。”（诗90：6）我们这些泥土造作的人，我们这些如虫如蝼蚁一般的人，早晨还不知道晚上的事，又如何能框定一生的年岁呢？道教的鼻祖老子骑青牛出函谷关后就不知所终了，一转眼近三千年过去了，再也没见过他的影子；当年彭加木在沙漠里失踪了，生不见人死不见尸，但是我们知道他一定是死了。主耶稣在世的时候，曾经叫三个人从死里复活（一个是拿因城寡妇的儿子、一个是管会堂的睚鲁的女儿、一个是伯大尼的马利亚的兄弟拉撒路），但是这三个从死里复活的人最终还是死了，唯独我们的救赎主活着。

　　在约伯的话里，“活着”这个词的时态是现在式，这是一个持续不断的状态。他不是说，我的救赎主曾经活着，也不是说，他现在正活着，也不是说，他将来会活着，而是说，我的救赎主他一直活着，并且要永远活着，他是昔在、今在、以后永在的救赎主。那么，我们这些因着主耶稣的救赎成为神儿女的人还会死吗？会。我们的肉体出于尘土又要归于尘土，而我们的灵出于神，必要归于神。主应许我们的，是他再来的日子，神的儿女必要享受到他复活的果实，从死里复活，得着主所赐的永远不会朽坏的、灵性的身体，这身体与主荣耀的身体相似，能够承受他所赐的永生。这就是约伯说的：“我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。”

　　弟兄姐妹，在庆祝主耶稣复活的节日里，我们不但要思想主的降卑、主的受难，也要思想主的复活。初信时，我去过青岛最大的一间教堂，这是一百多年前德国人留下来的。当时讲台后墙的十字架旁镌着“基督已复活”的大字，但是几年前这间教堂在装修之后，竟然把这五个字去掉了！不见了！我们在装修这间教会敬拜厅的时候，我心里的感动，就是要把“基督已复活”的真理昭示给大家，昭示给神的儿女，也昭示给每一个走进她的人。哈利路亚！基督已经复活了！如以赛亚书25：8所预言的那样：“他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱。因为这是耶和华说的。”基督已经复活了！将来他必站立在地上，如启示录21：4所应许的那样：“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。”

　　基督已经复活了！这就是神的众儿女普天同庆他复活的节日。让我们称谢他，求告他的名，在万民中传扬他的作为，让我们向他唱诗歌颂，谈及他一切奇妙的作为。“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”（彼前1：3-4）阿们！