这段经文是主耶稣升天之前给门徒们的托付，差遣他们去传福音，使万民作他的门徒。我相信我们都很熟悉这段经文，可是许多时候我们对这段经文的理解只停留在第三者的立场上，却没有把自己放在这段经文中理解。其实主耶稣的托付不仅是给十一门徒，也是给历代每一个信他的人，包括今天我们每一个信他的人。这是一个最大的使命。今天我们就藉着这段经文一起分享：最大的使命。

 

　　我们称主耶稣托付门徒们传福音的使命是最大的使命。这是因为神为这使命负上了最大的代价。神不是用金银、宝物来买赎我们，乃是用他独生爱子的宝血，如同羔羊的血来买赎我们，没有代价比这个更大。所以我们称传福音为基督徒最大的使命是因为我们的主曾为这福音付出了最大的代价，作出了最大的牺牲，经历了最大的痛苦，承受最大的咒诅，担当了神最大的忿怒，也显明了神最大的爱。所以使徒保罗说：“若不传福音，我便有祸了。（林前9：16）”

 

　　第二传福音可以被称为基督徒最大的使命，因为它是关乎人永生和灭亡的事。主耶稣说：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。（约3：36）”传福音既是叫人信耶稣，那么就是关乎人灵魂得救与灭亡的事情，关乎人的灵魂在撒旦的权下，还是归向神的问题。如果说人肉体的生死是大事，那么人灵魂的得救与灭亡更是大事中的大事。所以使徒保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得福音的好处。（林前9：23）”

 

　　一、早期教会的福音工作

 

　　保罗这样一位主耶稣的大使徒，然而他说：“凡我所行的，都是为福音的缘故。”可见传福音在保罗生命中的负担，传福音在保罗侍奉中的地位。早期教会正是因为有许多像保罗这样把毕生精力投入到传福音的事情上，所以教会才会在短短的几十年中从耶路撒冷的一小群人发展到整个地中海沿岸的各个地方。

 

　　对照《圣经》，我们发现今天教会和《圣经》中所记载的早期教会最大的区别恐怕就是在对传福音的热情上了。回到《圣经》我们发现早期教会并不是由一群当时社会中有影响的人组成，他们既不是贵族，也不是当权者，既不是宗教领袖，也不是律法教师，在人的眼中他们不过是渔夫、税吏，一群没有学问的小民。

 

　　不仅如此他们所处的环境对传福音也不是很有利，不要说罗马z /-府会为他们提供传福音的条件，就是连自己的同胞犹太人也要竭尽全力制止他们传耶稣复活的道理。有一次门徒在传福音的时候，被当时的宗教领袖就是大祭司和撒都该人捉拿了起来，他们把门徒们带到公会前，大祭司问他们说：“我们不是严严地禁止你们不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。（徒5：28）”后来公会的人就将他们狠狠地打了一顿。

 

　　但是早期教会并没有因为外面环境的逼 -/迫而停止传福音，相反，他们越是遭遇逼 -/迫，越是努力传福音。司提反是早期教会被众人选出来的七位执事中的一个，他被选出来是管理教会的饭食分配的事情，但是最后他成了新约中第一个为耶稣殉道的门徒。司提反为主殉道不是为了饭食管理不善，而是因为他向人传福音，可见早期教会对传福音的热情。教会中的每个人，不管自己在教会中从事哪一类的服侍，他们都不忘记一个更大的使命，就是传福音，司提反就是为此殉道。

 

　　司提反是为传福音而殉道，但是教会却没有因为司提反为福音殉道而不传福音，相反，圣经说：“那些因司提反的事遭患难四散的门徒，直走到腓尼基和塞浦路斯并安提阿。他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就多了。（徒11：19-21）”结果我们看到安提阿就成了新约时期第一个外邦人的教会，而且到了第一世纪后期，安提阿成了继耶路撒冷之后第二个基督信仰传播中心，《圣经》说：“门徒称为基督徒是从安提阿起首。”不仅如此，我们还知道巴拿巴和保罗一起的侍奉也从安提阿开始。

 

　　当安提阿教会被逐渐建立起来之后，《使徒行传》第十三章记载了一件事情，就是圣灵差派巴拿巴和保罗出去传福音。《圣经》说：“要为我分派巴拿巴和扫罗（保罗），去作我召他们所作的工。”我以前一直不明白，巴拿巴和保罗是安提阿教会最重要的牧会者，圣灵为什么同时把这两个最重要的人都差派出去了呢？圣灵为什么不留下一个来继续牧养管理教会呢？如果他们两个都出去传福音了，谁来牧养与管理安提阿教会呢？

 

　　感谢主现在我明白了。《圣经》让我们看到一个真正神的教会，当其成熟到一定程度的时候，圣灵能够在教会中自由引导，每一个人都顺服圣灵的带领，并在圣灵的引导之下联络得合式，神会在教会中兴起自己所要使用的人来，也必赐下各样丰富的恩赐给服侍他的人，因此教会绝不会出现因为缺少哪个关键人物而无法继续运作的现象。虽然巴拿巴和保罗是安提阿教会的负责，但是安提阿教会并不会因为他们出去传福音而无法运作，因为神在教会中掌权。

 

　　第二，这段经文让我们看到神眼中福音工作的地位。圣灵在安提阿教会中运行，把教会中最重要的负责人，最有恩赐的工人派出去传扬福音。这是神的旨意：要把传福音的工作当作重中之重来作。今天我们看到许多教会中作领袖的，或者比较有恩赐的人都很少传福音，甚至根本不传福音，他们的时间都花在开会、听报告、作行政管理，社交公关，甚至吃喝玩乐。很少有一个教会作领袖的是专心作传福音的工作。这就是今天教会与早期教会的最大区别之一。圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”

 

　　二、近代教会的福音工作

 

　　神的心意是要让传福音作为教会最大的侍奉工作去作。在这个问题上倪柝声弟兄曾这样说过：“在当初的教会里，传福音的聚会，是第一个聚会。听道的聚会，不是第一个聚会。而今天听道的聚会竟变成了第一个聚会，这就是教会失败的凭据，也就是教会软弱的凭据。教会如果要刚强，还是要恢复到以传福音为基本的聚会。”唐崇荣牧师在说：“如果教会不传福音就是自杀。”

 

　　的确教会从早期直到今天一直在证明一件事情：教会要发展必须传福音，教会要兴旺必须传福音，教会要合神心意必须传福音。早期教会能够在短短的几十年中从耶路撒冷一小群人发展到整个地中海沿岸是因为门徒努力传福音。解放前在中国大地最有影响的内地会，她的创始人是英国伦敦会的传教士戴德生，他一生都献给了中国的福音工作。他有一句名言：“假如我有一千英镑，中国可以全数支取，假如我有千条生命，决不留下一条不给中国。”有数据显示，到1898年，也就是戴德生离世前7年，内地会在中国已经有2070个布道所，637个传到站，相当解放后全国三自教堂数量的一半，还不包括该会旗下所建立起来的上百家学校、医院和诊所，这是一个无法想象的数字。

 

　　前两个月是印尼雅加达归正福音教会成立22年纪念日，二十二年前唐崇荣牧师带着他的一家来到那个地方的时候开始建立教会，按照唐牧师的介绍，他没有向一个人募捐，没有拨一个有钱信徒的电话要求支助，唐牧师下定决心两年不向教会支取薪水，他们只凭信心向人传福音，建立教会。二十二年过去了，今天印尼雅加达归正福音教会有一个大堂能够容纳4700个人同时礼拜，一个副堂能容纳1800人礼拜，还有一个神学院，一个音乐厅，一个博物馆，加上一幢24层楼的办公教育楼，并且有700个停车位，是全球海外最大的华人教会。

 

　　全球最大的教会韩国赵镛基牧师所在的汝矣岛纯福音中央教会，该教会的会友有80万，虽然从神学立场上讲，这个教会和唐崇荣的归正福音教会几乎完全不同，但是在教会的发展上却有类似同样的经历，就是传福音。1958年5月18日当赵镛基牧师第一次主持聚会礼拜的时候，参加聚会的一共只有四个人。但是赵牧师是一个相当注重传福音的人，他把传福音当作最大的事情来作，因此随着福音的传播，教会人数就迅速增长，直到今天成为世界上最大的一个有形教会。

 

　　三、我们教会的福音工作

 

　　《圣经》说：“福音本是神的大能，要救一切相信的。（罗1：16）”保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故。”传福音是神在基督徒身上的旨意。当一个人信了主以后，神要我们努力追求认识他，遵行他的旨意，让属灵的生命不断长大老练。这是神对我们个人的要求，除此之外神对我们还有另外一个要求就是要不断地传福音：“你们要去，使万民作我的门徒。”一个正常的生命是会繁衍的，是会结果子的，这是生命的基本特征。如果一个生命是不会繁衍的，那这个生命是死的，如果一个教会是不会结果子的，那个教会就是名存实亡的，就好像《启示录》中的撒狄教会，主说：“按名你的活的，其实是死的。（启3：1）”

 

　　所以一个有基督生命在里头的人，必然里面有一个强烈的催促：你当传福音。一个有基督生命在里头的人常常有一种福音的亏欠感。使徒保罗是一个最能传福音的人，但是他里头仍旧有一个深深的欠债感，他说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。（罗1：14-15）”

 

　　今天我们是否里头有同样的欠债感呢？我相信我们里头都有这样的亏欠感，因为我们里头都有基督的生命，他是活的，这生命会常常催促我们，只是许多时候我们觉得传福音太难了，传福音太难为情了，传福音我应当向谁传呢？怎么传呢……传福音确实不是一件太容易的事情，如果是很容易，那么主就不用道成肉身，亲自来到世界上传天国的福音了。不过传福音虽然不是很容易，但是也不至于难到我们无法传，因为主是不会把一个无法完成的的使命托付给我们的。

 

　　其实人活在世界上，有许多事情都不是很容易，比如一个从来没有找过对象的人，让他找一个对象这是很难的。但是结果几乎每个人都成了家。妇女生孩子也是很难的，但结果几乎每个女人最后都作了孩子的妈妈。俗话说：世上无难事，只怕有心人。况且我们传福音还有圣灵帮助我们，与我们一起同工。我们越传福音，就越容易经历圣灵的大能，越传福音越多经历神自己奇妙的作为。许多时候我们为什么觉得生命总不能长大，因为我们缺少传福音，缺少经历福音的大能。

 

　　今天我们大家都活在世界上，有一天不知道什么时候，我们都要离开这个世界到主那里去，那时，我们再想要为主作工传福音，就没有机会了。约翰在《启示录》的异象中听见从天上有声音说：“你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！”圣灵说：“是的，他们息下了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。（启14：13）”我们当问问自己我们每天劳劳碌碌，有多少是为了福音的缘故，保罗说保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故。”如果今天主要我们离开世界，我们能否说自己是一个有福的人呢？我们能否成为一个被神称赞的人呢？

 

　　让我们从今天开始，就从现在开始，抓住每一个机会，遵行主托付我们的大使命，传福音，与人同得福音的好处，成为多结果子的葡萄树，让神的名得着荣耀，让神的心得到满足，让我们成为真正合神心意的人！