经文：创2:16;出19:10-13;撒上6:10-19;林后10:15-16

        界限是对人的约束，也是对人的保护。

　　一.分别善恶树上果子界限

　　1.可以吃园中各样树上的果子:创2:16耶和华　神吩咐他说:“园中各样树上的果子，你可以随意吃。”

　　这些可以随意吃的树上果子，是神给人的第一个界限。人吃在这个界限之内的果子，就可以生命平安。

　　2.只是分别善恶树上的果子不可吃:创2:17“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

　　但神要给人定个界限，看人是否听从神的命令，因而神告诉亚当说“只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”在可以随着吃的果子之外，唯独分别善恶树上的果子，人是不可吃，只要人不可，就是不越过界限，就可以平安；但吃的日子必定死，这是多么可怕的后果。

　　可怜，就连这唯一的界限人都没能守住，在蛇的引诱下，人就偷吃了分别善恶树上的果子，越过了界限，吃的日子必定死，从此死就临到了众人。可见在界限之内是生命平安，越过了界限就是死。

　　二.西奈山的界限

　　1.神要摩西吩咐百姓预备迎见神:出19:10-11耶和华又对摩西说:“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。19:11到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。”

　　神是圣洁威严的，神要向百姓显现，百姓要预备迎见神:洗衣服，圣洁自己，百姓预备好了，神第三天就要向他们显现。迎见神是一件神圣的大事，不可随便行事。

　　2.西奈山的界限:出19:12-13“你要在山的四围给百姓定界限，说:‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界；凡摸这山的，必要治死他。19:13不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。’”

　　神要摩西在西奈山的周围给百姓定界限，在界限之外就是生命平安，一旦过了界限，那怕是摸一下山的边界，必要被治死:用石头打死，或用箭射透。

　　三.约柜的界限

　　约柜是以色列人在旷野建造帐幕时所造的，里面放着神圣的约版，象征着神的同在，因此人不能随便观看约柜。

　　1.非利士人送回约柜:撒上6:10-15非利士人就这样行，将两只有乳的母牛套在车上，将牛犊关在家里，6:11把耶和华的约柜和装金老鼠并金痔疮像的匣子都放在车上。 6:12牛直行大道，往伯示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯示麦的境界。6:13伯示麦人正在平原收割麦子，举目看见约柜，就欢喜了。6:14车到了伯示麦人约书亚的田间，就站住了。在那里有一块大磐石，他们把车劈了，将两只母牛献给耶和华为燔祭。6:15利未人将耶和华的约柜和装金物的匣子拿下来，放在大磐石上。当日，伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。

　　在士师时代，因着以色列人犯罪离弃神，曾经有着约柜被掳的历史，这也是以色列历史上唯一的一次约柜被掳。约柜被非利士人掳去，神就降灾在非利士地，他们在灾难面前，不得不把约柜按着他们的规矩送回，约柜来到了伯示麦人约书亚的田间。

　　2.以色列人擅观约柜被击杀：撒上6:19耶和华因伯示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人，那时有五万人在那里（注：原文作“七十人加五万人”）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。

　　对以色列人来说，约柜是神圣的，也是神秘的， 只有大祭司一年一次才能进入至圣所敬拜神，而其他人一生都无缘看约柜，因此，当非利士人把约柜送回时，正是丰收季节，伯示麦人约书亚的田间有许多人，他们 看见约柜，就好奇地围上来，想零距离观看约柜，结果过了约柜的界限，神就击杀了他们七十人，百姓就哀哭了。

　　四.福音的界限

　　1.保罗把福音传给哥林多人:林后10:13-14我们不愿意分外夸口，只要照　神所量给我们的界限够到你们那里。10:14我们并非过了自己的界限，好像够不到你们那里，因为我们早到你们那里，传了基督的福音。

　　神赐给保罗传福音的界限，保罗觉得哥林多在神给他传福音的界限之内，所以他到那里传扬主的福音，使多人归主。

　　2.福音的界限要开展:林后10:15我们不仗着别人所劳碌的分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展，10:16得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。

　　其实，福音是没有界限的，保罗盼望所量给他的界限能够藉着信徒的信心增长而更加开展，得以将福音传给更多的人。

　　全世界都是信徒的禾场，每个人都是神拯救的对象，因此传扬福音是没有界限的。