一、省察自身信仰

 

　　多年的侍奉使我发现，基督徒在传福音给家人之前，往往缺乏对自身信仰的省察，以致美好的基督信仰在其身上显出诸多问题与不足。在这种情况下若是向他人传福音或许会有果效，但同处一室的家人很容易发现你信仰中的瑕疵与不足，他们又为何要去接受那并非纯正的信仰呢？

 

　　比如说，有些基督徒，即便信主很久了，其信仰中仍有明显的迷信色彩。他们会把对偶像的惧怕、对真理的无知以及一种宿命论式的生命理解全盘照搬到基督教信仰里来；动辙就说“只要信，不要怕”，对事情丝毫不做分辨；遇到什么事都说“神已经预备好了”；一旦做事失败便认为是“神自有他的美意”或是“魔鬼的工作”。这些话语看似从圣经而来，但一旦放到不恰当的语境中就会出现诸多问题。实际上这些对上帝一知半解的认识，充其量只是对信仰的误解，是误信、迷信。基督教信仰虽然不是以理解为前提的，但作为基督徒总要不断地了解、认识和思考信仰的对象和内容，并在信仰中保持平常心、辨别力，这才是当走之路，才有可能结出真正福音的果子。

 

　　也有些基督徒，他们虽然很爱主，但他们的信仰却有些极端。比如，一听说家里人生病了，就开始祷告赶鬼；一看到有人发脾气，就说这是撒但的败坏；家里物件若有龙的图案就一定要碎之、弃之；为了参加聚会，即使家里水管爆裂也不闻不问……这些态度本是想讨神的喜悦，但实际却离真理甚远。当自己行为如此偏激之时，家人又岂能不说：我们家还需要一个正常的、负责任的人，你不要把家给搞垮了！

 

　　另外，有些基督徒的信仰过于功利化。在每天的祷告中，他们总是把神的国和神的义匆匆带过，接下来就是自己无尽的需求—不是求神的医治，就是求考试顺利、事业成功、家庭幸福，甚至是求一个好天气，求自己的宠物狗不要生病等。当然，不是说不可以这样在上帝面前祷告，但如果你的祷告内容万变不离其宗，那么未信之人不免会以为：信什么上帝呢，也无非是谋成功谋幸福嘛，自己努力努力不就行了？原来基督徒和我们一样，也只是图个福禄寿喜而已啊！如果你是这样一位基督徒，那么你真该好好省察一下你为什么要信靠这位公义、圣洁的上帝了。真正的信仰事关福音真理，所以，如果你的信仰中满是功利，那你给家人传的“福音”，他们如何能相信呢？即便信了，结果又会如何呢？

 

　　二、省察自己的行为

 

　　很多人都会强调行为在给家人传福音的过程中所发挥的重要作用，但我更愿意强调“新生命”的重要性。之所以做这个区分，乃是因为在我看来，行为只是外在的表象，而内在的生命却更为重要。在基督徒当中，有一句话被引为至理名言，即“生命影响生命”。只有当我们的生命真正被更新了，我们才会有好的行为，自然也就能多结果子了。

 

　　其实不少人不愿相信耶稣，就是因为自己家里的基督徒根本没有新生的样式。他们除了开始时宣称自己是基督徒，并且每周都在固定时间去教会之外，其他一切照旧。

 

　　生命的更新必然会带来行为的改变。举个例子：有这样一位妻子，自视耿直真诚，她在与丈夫相处的过程中始终坚持“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”，“人敬我一尺，我敬人一丈”的原则。十几年的婚姻下来，两个人虽然没有大的波折，但感情平平。后来，她信了耶稣，也带领许多人信主，然而她的丈夫却始终不肯相信耶稣。起初她还泪流满面地祷告，但后来祷告变成了习惯性的延续，对于结果究竟如何，她已经不在乎了，“慢慢来吧，神要是拣选他，他就会得救”。最后，连这个想法也淡了。除非两个人之间发生了争执，让她受了苦，她才会来到上帝的面前，为丈夫信主祷告，为神改变丈夫祷告。直到有一天，神的话提醒了她，她明白其实最重要的是自己要有新的生命，要真正去改变自己。于是，她放弃了从前的原则，开始不计代价地去爱自己的丈夫，每逢有好的东西总是先给丈夫享用，并对丈夫尊敬有加，凡事听从丈夫—这在从前几乎是不可能的，因为她担心丈夫会抓住这一点来苦待自己。但事实并非如此，她的丈夫非但没有苦待她，反而与她更加亲近，最后成了一名基督徒。

 

　　无论称其为行为的见证，还是称其为生命更新的见证，对于那些努力要给家人传福音的基督徒，我仍要问一句：“在你的身上已经脱去旧人，换上新人了吗？”

 

　　三、了解对方的需要

 

　　我们所信的上帝是谁呢？如果你是伤心者，他就是安慰者；如果你是病人，他就是医生；如果你是羊，他就是牧人；如果你坐在黑暗中，那他就是大光。这正是“我是我所是”（耶和华）之上帝的奥秘所在。他不光是神学中抽象的权能者和公义者，更是与每一个生命都切实相交，又真又活的上帝。但是，试问我们这些基督徒，我们真的明白上帝的丰富吗？还是只在传讲一个概念上的神？更有甚者，自己一信了主就仿佛站到了道德制高点，一味地从自义的角度看别人，却很少用心去体会家人真实的需要。

 

　　在这方面我们必须学习主耶稣。有人这样总结主耶稣传福音的方式：对着渔民，他就用打鱼的比喻；对着士兵，他就用军队的比喻；对着理财者，他就用金钱的比喻；对着牧人，他就用牲畜的比喻；而对着女性，他则用家务的比喻。他的目的是要吸引人来听，而且让他们听得懂。因着这样的传讲方式，很多人都真正地体会到耶稣对于他们生命的意义，因而向他敞开了心扉。

 

　　主的方式实在是美善，他会根据每个人的处境、性情、经历、身份等不同而选用不同的言语、不同的方式。而我们在现实生活中却往往没有这样的智慧。愿神开启我们的心，让我们能用心地走近我们的家人，读懂他们的需要，把他们自己的上帝介绍给他们吧！

 

　　四、建立良好的沟通

 

　　沟通是人与人之间最重要的相处方式，但我们很多时候会忽略这一点。我们误以为只要与对方讲话，那就是在交流，在沟通。这个认识实在是容易误导人。有效的沟通是需要经过学习和操练的。

 

　　向家人传福音，这本身就应当是一种沟通。而有些基督徒在向家人传福音时，一旦遭到拒绝或不解，往往会说“不信耶稣，你可要下地狱了”，或者诸如“你太刚硬了”、“你太骄傲了”之类的话。显然，这样的言辞与态度，即使在最普通的场合，也无法建立彼此间的理解与信任，何况是在一个家庭中呢！《彼得前书》3章15节说：“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”这句经文的意思是，我们必须常常做好与人分享我们信仰的准备，在时机成熟的时候，用一种温柔的、尊敬的态度来回答别人。然而，我们却常常失去了这样的智慧。

 

　　现代社会生活节奏快，家人的相处时间大大缩短了，这无疑给家人间的沟通交流造成了一定困难。在一些家庭中，家人间交流甚少，而仅有的交流每每不是因分歧宣告而终止，就是被手机铃声所打断。如果家人之间的日常沟通都有障碍，那又如何能真诚、深入地探讨信仰？所以，我建议基督徒要想办法把自己和家人从繁忙的生活中解放出来，哪怕每天只多出半个小时与家人亲密地、不受干扰地相处也是好的。努力地与家人建立良好的沟通吧，不要只为了向他们传福音才和他们讲话。

 

　　“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”（参书24∶15），这是真诚追随基督之人灵性上常有的盼望，唯愿我们立定这心志，满有智慧与力量，朝向这佳美之境前行！