经文：罗1:16我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。

　　我们今天是生活在一个科学迅速发展的时代，人可以上太空。航天科学技术也不断发展，不断完善。所以我们是生活在太空时代，喝得是太空水，盖的是太空被，穿的是太空衣......虽然物质生活水平不断的改善，住的是高楼大厦，以汽车代步。通讯技术更是一日千里，人通过电脑点击就可以了解世界的大事。但人们内心的空虚是任何时代所没有的。太空时代人内心的太空。是非物质所能满足。这个时代的需要是非物资之改善，而是福音之大能。

　　一、唯有福音能满足我们空虚的心灵

　　站在“日光之下”从人的角度来观察人生，凭人有限的能力，充其量所能明白到的意义。“虚空的虚空”。世上万事，万物无一永久，人活在世上，绝无逃生之路！人像兽等生命尽头是死亡。一个人所追求世上的幸福，若人生的目标谨止于此，所得到的只是一片空虚，毫无益处。人在世上劳碌，追逐不休。仿佛有一天真能拥有整个世界，尽揭其秘。重新建造。冲破人生的一切枷锁。控制自己的命运，但到头来会发现。“所作的一切事，都是虚空，都是捕风”。人的智慧极其有限，根本查究不出人生的极终目的。愈多知道就愈增加愁烦。传1:16-18我心里议论说：我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。我又专心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

　　传7:16-17不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？传7:24万事(.之理.)，离(.我.)甚远，而且最深，谁能测透呢？

　　1、人心虚空空虚

　　传1:2传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。传1:3人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？传1:4一代过去，一代又来，地却永远长存。传1:5日头出来，日头落下，急归所出之地。传1:6风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。传1:7江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。传1:8万事令人厌烦((或作：万物满有困乏))，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。传1:9已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。传1:10岂有一件事人能指着说这是新的？(.哪知.)，在我们以前的世代早已有了。传1:11已过的(.世代.)，无人记念；将来的(.世代.)，后来的人也不记念。传1:12我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。传1:13我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，(.乃知.)上帝叫世人所经练的是极重的劳苦。传1:14我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。

　　在传道书中就有30次说虚空。

　　2、人与兽都虚空

　　人与兽都虚空欺压、嫉妒、孤单等全是虚空。

　　传4:1-8我又转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。我又见人为一切的劳碌和各样灵巧的工作就被邻舍嫉妒。这也是虚空，也是捕风。愚昧人抱着手，吃自己的肉。满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。我又转念，见日光之下有一件虚空的事：有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。((他说))：“我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？”这也是虚空，是极重的劳苦。

　　3、享乐仍是虚空

　　传2:1我心里说：“来吧，我以喜乐试试你，你好享福！”谁知，这也是虚空。传2:2我指嬉笑说：“这是狂妄。”论喜乐说：“有何功效呢？”传2:3我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导(.我.)；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。传2:4我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，传2:5修造园囿，在其中栽种各样果木树；传2:6挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。传2:7我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。传2:8我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。传2:9这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。传2:10凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。传2:11后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。

　　所罗门用自己的生命作为探索生命意义的试验。他首先尝试追求享乐。他动大工程，购置仆婢、牛群和羊群、聚敛财富，召集歌手，在后宫增添众多妃嫔，成为耶路撒冷最显赫的君王。但这一切都不能满足他。传2:11后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。

　　4、财富增烦恼加

　　传5:10-17贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。我见日光之下有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己。因遭遇祸患，这些资财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢？并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。

　　传6:2就是人蒙上帝赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是上帝使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。

　　5、人会死被人忘

　　传8:10我见恶人埋葬，归入(.坟墓.)；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。

　　6、应赏反罚难解

　　传8:14世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。

　　7、一生空虚年日

　　传9:9在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。

　　8、凡事都是虚空

　　传11:8-10人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。

　　从以上的这些经文让我们看到世界的空虚，人生的短暂。日光之下的人心的虚空。让我们透过圣经看看日光之上。在神面前满足的喜乐。诗16:11你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。

　　提后1:10但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。耶稣基督将不能坏的生命彰显出来，福音要我们追求的是不能坏的生命，而是永远之生命，就是永生。

　　二、唯有福音能启迪我们人生的真谛

　　人的生命并非自己所造，也不能完全由自己主宰，而是赐生命的神给人的珍贵无比的礼物，人的才智和能力是这礼物的一部分。思考人生时，须想到赐生命的主赋予人生的终极目的和意义，因这已包含在每一生命之中。人不可只在物质的层次上（日光之下）生活，应跳出周而复始。只有死亡等在尽头的空虚人生。进到更高的灵性层次上，度以神为中心的生命。

　　当纪念造你的主。传12:1你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。在以神为中心的人生里，人可以用感恩的心享受工作所得来的一切，连工作本身也是一种享受。因为工作的机会为神所赐。传3:13并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。

　　传3:22故此，我见人莫强如在他经营的事上喜乐，因为这是他的分。他身后的事谁能使他回来得见呢？若以工作本身为目的，劳碌的结果是空虚，但若视工作为神的恩赐，让人若将自己交托神，可以享受神赐喜乐生活，生活幸福本是神的旨意，人可以享乐，只要一生敬畏神，行在正道上终身乐善好施，在他面前存敬畏的心。“吃喝”在这里指饮与食，是生活快乐且满足的表征，非指酒食好吃、醉生梦死的生活。劳碌经营的即便有了永存的价值。人应以工作为乐，尽做人的本分，享受饮食。传5:18我所见为善为美的，就是人在上帝赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。财富，传5:19上帝赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是上帝的恩赐。以及家庭，传9:9在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分。等等美好生活，而在享受人生，行心所愿行和看眼爱看的时候，应记得尽早确定一生正确方向，不可虚度每一天，好在将来向神作圆满交待。传11:9少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。

　　三、唯有福音能提高我们人生的价值

　　一个人所追求世上的幸福，若人生的目标谨致以此，所得到的只是一片虚空毫无益处。让我们冷静观察人在世上劳碌，追逐不休，仿佛有一天真能拥有世界，尽揭其秘，重新建造，冲破人生冲破人生的一切枷锁，控制自己的命运；但到头来会发现，“所作的一切事，都是虚空，都是捕风”，传1:4一代过去，一代又来，地却永远长存。

　　传2:11后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。

　　传4:6满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。

　　传6:9眼睛所看的比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。

　　人的智慧极其有限，根本查究不出人生的终极目的。越多的知道就越增加愁烦。传1:17-18我又专心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

　　传7:16-17不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？

　　传7:24万事(.之理.)，离(.我.)甚远，而且最深，谁能测透呢？

　　凭信心的眼睛观察到世事原来有其一定的秩序，是造物主依祂奇妙的旨意所立定。

　　传3:1凡事都有定期，天下万务都有定时。传3:2生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；传3:3杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；传3:4哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；传3:5抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；传3:6寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时；传3:7撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；传3:8喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。传3:9(.这样看来.)，做事的人在他的劳碌上有什么益处呢？传3:10我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。传3:11上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生((原文作永远))安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。传3:12我知道世人，莫强如终身喜乐行善；传3:13并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是上帝的恩赐。传3:14我知道上帝一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。上帝这样行，是要人在他面前存敬畏的心。传3:15现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且上帝使已过的事重新再来((或作：并且上帝再寻回已过的事))。

　　传6:1-2我见日光之下有一宗祸患重压在人身上，就是人蒙上帝赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是上帝使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。世界宏伟无比，人难明其究竟，表面看去能满足殊少，可是神早已把永生放在人心里。

　　传3:11上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生((原文作永远))安置在世人心里。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。世上有时间限制的短暂事物，自难满足人内心对永生的需求。人应当敬畏这位宇宙的主宰，承认自己的有限，接受虽不能渗透却明显为神所定的一生，享受美好人生；谦卑谨守神的诫命，尽人之本分。传12:13这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的(.本分.)((或作：这是众人的本分))。