经文：哥林多后书五章17-21节

 

        圣经的中心是上帝的爱，耶稣基督的救赎，我们常以约翰福音三：16为圣经中心；保罗受到基督爱的激励，知道基督为他捨了生命，这使他愿意一生事奉主。基督为众人死了，保罗就看众人为宝贵；保罗眼中的众人只有两种人，就是基督裡的人和需要基督救赎的人。因此，他立志以爱心服事人。我们也应该走出自我满足，而被上帝的爱与敬畏上帝的心所驱动，因为，世上满了需要基督的人，而基督就是为世人而死的，我们活着的目的就是为主而活，就要广传福音给这些人，带领他们归主。

 

        保罗所传福音的中心，在今天的这段经文中表明出来，那就是与上帝和好的信息。新约从未提到上帝与人和好，而总是说人与上帝和好；因而要平息上帝的怒气是无庸置疑的工作，但拯救的整个过程是由上帝开始；因为上帝爱世人，而差祂的独生子来到世上。不是上帝远离了人类，而是人类远离了上帝；不是上帝树立了籓篱，而是人类树立了籓篱；一些人们否定了上帝的存在，如1961年4月12日无神论的苏俄太空人贾加林说：「我在太空绕了许久，我以为西方的上帝在月球的后面，但我没有看见上帝，所以，上帝是不存在的！」葛理翰博士在回答此一问题时说：「一隻蚯蚓在地裡苦闷，要爬出地面来透透气，当牠爬出来时，东望望西望望而说，怎麽我没有看见赫鲁雪夫，所以，俄国没有这个人！」人们也反对上帝大能，而存在主义的大师尼采说：「上帝死了！」人们也说：「人定胜天！」人们怨恨上帝的作为，有时连基督徒也抱怨上帝，有的人更亵渎上帝，参加魔鬼教而与上帝为敌，或认同同性恋，性开放等而放纵自己的情慾。保罗所传的福音是来自慈爱的天父，对那些犯错、迷失和远离的孩子的呼召！使他们回到有爱在等待他们的天父的家。

 

        以赛亚先知说到这位弥赛亚是和平的君，祂来就是要使人得生命并且得的更丰盛，使我们的生命被改变，不但使我们与上帝和好，也使人与人和好、与自己和好，还要与万物和好。世界浸信会联会在1972年至1975年推动了『与世界和好运动』，就看见和好的重要。台湾天主教在1997年至2000年推动一个『和好二千运动』；在上帝的千禧年来临时，重新去改善那破坏的关係，重新去燃烧那冰冷的心，因在千禧年来时，上帝要除去一切的罪与债，要一笔勾消。所以，我们能重新开始，要人爱惜自己，与自己和好，由自暴自弃到进取自爱。要人疼惜别人，与他人和好，由冷漠到关怀，不单顾自己的事，也要顾别人的事。要人珍惜万物，与大自然和好，由破坏到尊重，人人都作环保的小尖兵。最后要人敬惜上帝，与上帝和好，由远离到依靠，得上帝永远的同在。

 

        今日的世界，虽有最高的科技，及全球化的经济，使人有舒适的生活。但人心却得不到平安、喜乐，只有疏离的关係。人与自己、别人、大自然及上帝都有疏远了，生活中充满了紧张、压力、暴力与痛苦，这种矛盾感深深的充斥在我们的生活中，人内心会体会到与自己本性的挣扎、与自己命运的抗争、与人相处的矛盾，甚至对圣婴现象、地震、天灾等的无奈，这些都让我们感受到人心的败坏与死亡的逼近。

 

        而我们当知，这位弥赛亚耶稣基督来到世上道成肉身时，路加福音二：13-14就说「：忽然，有一大队天兵同那天使讚美上帝说：『在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与祂所喜悦的人！』」上帝应许将平安赐给祂所喜悦的人。大西洋海底电缆铺设完成时，英国女王与美国总统所通的第一个消息，就是『在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与祂所喜悦的人！』说明这工程的完成是上帝的荣耀，并人是何等需要这电缆来沟通，人是何等嚮往和平，然而人与人之间却存着许多的隔膜，使人无法联繫、沟通与和好。

 

        耶稣受洗时，圣灵如鸽子降在耶稣的身上，耶稣升天后差遣圣灵与我们同在，这圣灵就是合一的灵。耶和华上帝要先知以西结说：「我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。」（结十一：19-20）而保罗说：「你们要用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。」（弗四：3）所以，合一的灵的帮助是何等的重要。

 

        第二次世界大战胜利后，1945年10月24日由中、美、英、苏四国为创始会员国，与世界各国联合组成国际性组织『联合国』，是以维持世界和平为宗旨，它是以橄榄树枝衬托的地球为标志，这标志的典故是出自挪亚出方舟时的和平鸽；「洪水过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一隻乌鸦去；那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都乾了。他又放出一隻鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。」（创八：8-12）表示上帝后悔造人的愤怒已消失，和平鸽带来乾地的橄榄叶，带来上帝的祝福。

 

        今天的经文说到人在基督里，他就是新造的人之后，「一切都是出于上帝；祂藉着基督使我们与祂和好。」（林后五：18a）「藉着基督，上帝使世人与自己和好，我们的罪使我们与上帝隔开，因圣洁的上帝无法与罪人来往」。经文又说：「不将他们的过犯归到他们身上。」（林后五：19a）当我们的罪都归到十字架上的耶稣基督的身上时，因着祂的死与复活完成救赎，我们就领受了上帝的义。「上帝使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。」（林后五：21）所以保罗说：「我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。」（罗五：1）

 

        耶稣死时殿里的幔子从上到下裂为两半。希伯来书的作者说：「弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。」（来十：19-20）目的就是要我们因信被上帝称为义，使我们能走上上帝为我们所预备的救恩之路，来到祂的面前与他和好。所以，成为新造的人就能达到与上帝和好的目的！保罗对以弗所的信徒说：「你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的牆；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与上帝和好了。」（弗二：13-16）这就是今天的经文19 a所说：「上帝在基督里，叫世人与自己和好。」

 

        藉着基督使上帝转向世人，一旦我们领受了这和好的恩典的人，就受託付要使人与上帝和好。今天经文说：「又将劝人与祂和好的职分赐给我们。」（林后五：18b）保罗宣称他是一位受了託付来宣扬这福音的使徒，特别说到自己是外邦人的使徒，藉此来肯定他的尊严。但这种尊严是属乎他的职分而不是他个人得荣耀；他可说是带着极大的谦卑来运用他的职分。他没有命令，而只是呼吁；他没有责备，而只是恳求。他说：「所以，我们作基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与上帝和好。」（林后五：20）他是苦口婆心的说，他是上帝的使者，是上帝藉着他的口，说话的乃是上帝；发出这呼吁的乃是基督，只是藉着使徒的口来恳求，保罗用『劝』、『求』来完成上帝给他的託付与使命，成为我们学习的榜样。但保罗在说到这『和好』的职分时，他用『我们』，他说『我们作基督的使者！』又说：「并且将这和好的道理託付了我们。」（林后五：19b）所以，这职分不单是保罗有，也是我们的职分，上帝也将这和好的道理託付了我们，就让我们一起来见证与宣扬这『和好的道理』。