加利利的拿撒勒，有位女子名叫马利亚，是个童女，已经许配给了大卫的后裔约瑟。可是，在他们还未成婚的时候，马利亚却怀孕了，但胎儿却不是约瑟的。这件事情对于约瑟来说，是难以接受的，因为无论从摩西律法还是伦理道德上，都是令人发指的。于是，约瑟计划暗暗地休了马利亚，因为他是个义人，不愿意使马利亚遭到太大的羞辱。但是天使却告诉约瑟：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21-22）

 

　　事实上，马利亚并非生活作风不检点的人，所怀的胎也着实来自于上帝，因为天使曾告诉她：“马利亚，不要怕！你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”（路1:30-33）

 

　　就这样，马利亚成了救主耶稣的母亲。对于这个真实而美丽的故事，人们都会津津乐道；对马利亚本人更是敬仰万分、羡慕有加。但是，我们是否想过，为何在以色列众多女子中，唯独加利利拿撒勒的这个马利亚能够获得如此殊荣？她有什么特殊背景或者过人之处呢？其实，在经文的字里行间，不难看出其中端倪，本文将从以下三个方面向各位肢体慢慢道来。

 

　　一、蒙恩的女子

 

　　天使加百列对马利亚的称呼是“蒙大恩的女子”。

 

　　从圣经的记载中，这是她第一次在我们的视野中出现，并未看到她曾经历了什么特别的恩典，何况她也只是一个生活在社会最底层的布衣小民，天使如此定位，未免有些言过其实了。接下来天使又说马利亚还要怀孕，这话听起来似乎更加“离谱”，正如马利亚所说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”（路1:34）马利亚有这样的反应是正常的，因为按照摩西律法的教导，女子若已经许配了丈夫，却与另外的男子发生性关系，是要被人用石头打死的。（申22:23-24）如果以人的眼光来看，这根本不是恩，乃是祸。

 

　　不过，我们不要急于下结论，天使接下来就揭开了谜底：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为上帝的儿子。”（路1:35）这该是何等荣耀与伟大的事情啊！还有什么能够超越与上帝儿子有生命的关系之恩呢？

 

　　行笔于此，我们似乎应该承认一个事实：恩典，也会出现在苦难中，或者说，苦难也是产生恩典的一种途径。就如马利亚成为圣母的代价，乃是去承受未婚有孕的现实，以及可能被石头打死的危险一样。当然，我们无意歌颂苦难，毕竟苦难临到我们，并不是一件令人兴奋的事情，而是几近折磨的经历。但又不能否认，在人生的旅途中，苦难却时常如影随形的与我们相伴，既然无法摆脱，不如正确面对。

 

　　我们再以约伯为例，他虽然对人生中的不幸有过不解，埋怨，甚至咒诅过自己的生日，然而当他能够正确面对所经历的一切之后，所承受的恩典却是无法比拟的。首先是更深层次的认识了上帝，他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）其次，是家庭以及物质上的祝福：“他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千母驴。他也有七个儿子，三个女儿。他给长女起名叫耶米玛，次女叫基洗亚，三女叫基连哈朴。在那全地的妇女中，找不着像约伯的女儿那样美貌。”（伯42：12-15）

 

　　当然，恩典并非必须体现在物质上，但是我们却有理由相信，无论我们所遭遇的是何等的事情，只要能够用属灵的眼光来看待，从信仰的角度来分析，用正确的态度来面对，我们就必成为蒙大恩的人。

 

 

　　面对加百列传送过来的命令，马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”（路1:38）

 

　　假如从我们现在的角度和圣经中简单的文字记载上来看，大家或许都会觉得马利亚这个抉择是轻而易举的，但是对于身处当时那种现实环境中的马利亚而言，却绝非易事。我们设想一下，如果约瑟对天使的话充耳不闻，即或暗暗地休了马利亚，那么当她身孕加重之后，必然会被众人发现，到那时，她所要遭受的就不是名誉受损那么简单的事情了，而是面临被石头打死的危险。因此，她接受了这个艰巨的使命，从某种意义上而言，就是把生命推到了悬崖边上，真可谓命悬一线。然而，她作出了最为英明的选择，顺从主的指示，欣然接受了这个使命，因为她明确自己的身份——是主的使女。因此，让主的话成就在她的身上，就是义不容辞的事情。

 

　　可见，顺从主并不是一句简简单单的话语，不是一个理念和想法，而是需要鼓足勇气、付出代价、面对挑战，把自己与主的命令相背的思想、意志，甚至生命都要彻底的放弃，只愿主的话成就在我们的身上。

 

　　在顺从的事上，主耶稣在客西马尼园中也为我们留下了美好的榜样。虽然他是神，但同时也是成了肉身的人，他有感情、会疲乏、会饥饿，当然也深知十字架苦杯的残酷与痛苦，所以他也曾为此“惊恐”、“难过”，甚至求天父“将这杯撤去”（可14:33，36），然而，他没有忘记自己成为肉身来到世间的使命——“要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）所以，他最终的决定是“不要从我的意思，只要从你的意思。”（可14:36）并因此付出了生命的代价。正因为如此，我们今天才有机会承受这伟大不朽的救恩。

 

　　回想我们的人生，在很多的时候，顺从都是建立在“主若能够，甚至必须成就我心所愿的”基础上，并且摆出很多条件要求主来满足，否则就不去顺从，其实，这根本不是真正意义上的顺从。从主耶稣和他的母亲马利亚用行为与生命对顺从所作的诠释，让我们清晰的知道，真正意义上的顺从是无条件的放弃自己的主权，只求天父的旨意成就。

 

　　因此，我们应当时常反思自己对顺从的理解与实行，从而获得因顺从主而拥有的恩典与祝福。

 

　　天使离开马利亚之后，她急忙起身，前往山地，去问伊丽莎白安。更要紧的是，若非天使告诉她，在此之前，她根本不知道伊丽莎白怀孕的事情，所以她需要前去验证此事。验证，并非是因为怀疑，而是通过验证，更能使她的信心得以坚固，可以勇敢的去面对自己将要经历的事情，迎接上帝儿子的降临。上帝满足了她的心愿，当伊丽莎白见到她之后，仅仅听到问安，“所怀的胎就在腹里跳动，伊利莎白且被圣灵充满，高声喊着说：‘你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这相信的女子是有福的，因为主对她所说的话都要应验。’”（路1:41-45）

 

　　无疑，马利亚这样的做法是智慧的，当她经历了眼前这一幕的时候，更加确信了她所担负的使命是何等的重要。因此她说：“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福……”（路1:46-48）从她的话语中不难看出，她似乎有种疑虑消散、如释重负的感觉，更有种信心十足、义无反顾的心志。

 

　　近年来，中国教会的发展是喜人的，一座座雄伟壮观的教堂拔地而起，一批批信誓旦旦的信徒受洗归主，可是对真理的认识又达到了什么程度，属灵的生命又是如何的光景，恐怕就不那么乐观了，再加上邪教肆虐、异端横行、歪理四起，很多人的信仰真的令人大跌眼镜。更多的人厌弃了圣经真理，反去追求那些稀奇荒诞的理论，诸如恩典福音、成功神学之类的信息，并且有人时常装神弄鬼、妖言惑众，对于一些所谓的福音信息不加以求证，便以讹传讹，导致教会中人心惶惶，思想混乱，令人痛心的是虽然很多上帝忠心的仆人不断地纠正，但追随者依然趋之若鹜，反而使正义方遭受了无端的诋毁。

 

　　我们实在需要将信仰建立在上帝的话语上，并且通过正确的理念和途径去经历上帝的话语，正本清源，回归真理，不要被假象所迷惑。主耶稣曾教导昔日的门徒：“假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。”（可13:22-23）求主赐给我们警醒的心，更赐给我们智慧，能够在现今的世代持守真理，明辨是非，既为自己谨慎，也为全群谨慎。

 

　　马利亚，一个身处名不见经传的村落中的平凡女子，却被上帝验中，担负起了人类历史上无与伦比的伟大使命，名垂千古，正如她所说的：“万代要称我有福。”（路1:48）上帝对她的使用并非出于盲目，或者信手拈来，从以上我们的分享中，可以看到她之所以能够被主使用，与她在上帝面前的操守以及自身所具备的美德是分不开的。我们都是上帝手中的器皿，是否能够被主看为贵重，与我们对自己的要求以及在主面前的预备有着极大的关系。惟愿我们能从耶稣的母亲马利亚的身上得到启发，竭力在真道上追求，使主的心在我们身上得以满足，最终合乎主的使用，荣耀他的圣名。