震定思震——“五一二”反思
震定思震
——“五·一二”反思
梁 朴
读经：太24:8、29、30，27:50；来12:26-29。
灾后第四天，黄小莉姐妹从香港发来短信：“看着地震灾区无数同胞罹难，还有在废墟堆里分秒等候救援的生存者，残垣败瓦下已离去的小生命，倾刻间成为孤儿的无助眼神，无数家庭的天伦梦碎！太揪人心！感叹大自然的威力与生命的渺小！见尸横遍地、哀鸿遍野的人间炼狱，我深感悲痛、焦虑、难过！我想问：这样的灾难与父神有何关系？”
很自然，惨痛的“天灾”之后必有沉重的“天问”。
那几天，我的心极其难受，我无法让悲伤的心灵去作这样“形而上”的思辩。只简单的回复说：“姐妹，我不想轻易回答你的这个问题；苦难的问题是人类几千年的拷问。在约伯记里，对于约伯的苦难，他的三个朋友都有其解读，都是错的；第四个朋友以利户也踩不到点。然后神向他显现，也没有给他答案。希奇的是，约伯遇见神就被更新了，他不再问了！他说：‘我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。’（伯42:5、6）姐妹啊，我们虽然想不通，但我们深信，天父绝对没有错！”
苦难无解！但圣经之中仍有一条线索，让我们略有所悟。
关于地震、饥荒、海啸、飓风等自然灾害，我们知道“天地都要像衣服渐渐旧了。”（来1:11）当我们的始祖作出了错误的选择，罪就由一人入了世界，“地必给你长出荆棘和蒺藜来。”（创4:18）因着罪，“受造之物服在虚空之下”（罗8:20）；因着犯罪，死成了人的定命（来9:27），没有人可以跨越免去。大地震无非是把死叠加在一起，让死在量上被可怕地放大了。我们已经对个体一个一个的死感觉司空见惯了，只有这样瞬间的整体浩劫才会唤醒我们对死亡的麻木。其实，每一个生命都值得珍惜，每一次死亡都值得哀恸。况且，平常日子里的生老病死，有的其实比在地震中的丧生更加难捱。文天祥说：“人生自古谁无死？”圣经告诉我们：“罪的工价乃是死。”
死是人的定命，有时候长痛不如短痛……
震之殇，心之憾！痛定思痛。
或许，苦难会成为中国的祝福；或许，苦难已成为中国的祝福！中国z /-府宣布从5月19日起为死难者哀悼三天。外电评论说：“尽管只有三分钟（指默哀），但这却是中华文明漫漫五千年来最忧伤，也最温柔的一刻。有着漫长的封建帝王史的中国，在她辽阔的疆域之内，为一场地震灾害死亡的黎民百姓举行全民默哀。……世界为中国人道主义光芒感到意外，也为之动容。”汶川地震使得中国民族精神重新展现。在被商业大潮冲击多年之后，中国人再次感觉到了生命的脆弱和人的价值之重要。或许这会让相信“人定胜天”的国人，看见人类的渺小和无奈，从而从现世的关怀进入终极关怀。神在震憾神州，神在寻找中国！
愿这国殇日成为民族的重生时！
“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（代下7:14）
多么希望昔日在尼尼微大城所成就的归正，再一次重演于二十一世纪的中国！
今天，让我们回归圣经真理，立体地来思考“地震”的问题。分三点来讲：
● 你必须留意的大地震；
● 你必须经历的大地震；
● 你必须预备的大地震。
一、你必须留意的大地震
马太福音二十四、二十五章著名的“橄榄山讲论”，是关于基督再来的讲论。
基督再来，这是一个极其重要的话题，可惜讲的人却越来越少。有一个神的仆人说：越不提末世论，越是末世；越不提主再来，越是主再来的时候。
当主耶稣在橄揽山上坐着，门徒暗暗地来问：“你降临和世界的末了，有什么预兆呢?”
主耶稣就从宗教界、国际间及自然界讲明他降临的种种预兆。
关于自然界，主说：“……多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”
2008，是中国人充满期待的一年。可是盼望到来的2008，却是如此的多事之秋！厚厚的大雪还未在记忆中消逝，胶济铁路的惨案还惊魂未定，藏-/-/独的呼声还在耳边回旋，四川又发生了8.0级的大地震……我们无法想像，在震中汶川的人们是如何度过那地坼山崩的时刻。在成都的情形就是够让我们震惊了：“这是一个平常的午后，从18楼望出去，成都像平常一般，沐浴在初夏的阳光之下，悠闲而有序。脚下的楼板摇晃了一下。像这样的高层建筑，一些适当而微弱的摇晃是正常的。只过了1秒，或许是0.1秒，楼板更加剧烈地摇晃起来，或者说是跳跃着，像一只荡在空中的秋千。从里间朝外间走去，我惊恐地看见，面前那一墙堵墙，一道裂缝嗖嗖地拉开。从一个墙角，迅速撕裂到另一个墙角。闲适的成都被这一道裂缝撕裂了！……”
到目前为止，据官方统计，这次地震死难者已达四万人以上，伤者二十多万。
“没有征兆，悄无声息。巨大的灾祸突然来袭。刹那间天崩地裂，山崩石坼，美丽的家园顿时满目苍痍。”
许多人在祈祷，愿灾难不要重来！
但主告诉我们，这只是灾难的起头，只是拉开灾难的冰山一角，只是一个序幕！
主说：“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星从天上坠落，天势都要震动。”（太24:29）“日月星辰要显示异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。”（路21:25）
5月份，在缅甸，热带风暴“纳尔吉斯”由西向东，以192公里的时速横扫而过。东方粮仓顿成泽国，剩下一片废墟。洪水淹没面积达到5000平方公里，受灾人数估计已达2400万，这是缅甸总人口的近一半，死亡人数接近10万。而且，世界卫生组织的官员警告：“所有会引发霍乱和痢疾的诱因已经齐全。”
前年，世界唯一的超级大国美国也无法抵抗飓风的席卷。等等。
在主来之前，自然界会发生极其惊人的变化！灾难越来越加重，越来越频繁，越来越难以预测。
你必须留意这些预兆！
主说：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”（路21:28）
“五·一二”晚上，就有一位年轻的弟兄发短信给我，先是告诉我这件事，然后说：“主快来了，请警醒祷告！”我的回电说：“不是因主快来了才警醒，我们每天都要警醒。主快来才警醒这是奴仆的心态，儿子是每天都与主有美好的关系。”
有人问约翰·卫斯理说：“如果主后天来，明天你要如何预备？”他说：“和往常一样。”
这是在神面前“安稳”的心，“坦然无惧”的心（约壹3:19—21）。
那么，我们如何能得着呢？
二、你必须经历的大地震
现在，我要告诉你：你需要经历另一种大地震——心灵的大地震。
如果你没有经历过这一种大地震，你的人生不过是豆腐渣工程。坦率地说，如果你没有了经历这大地震，你外面可能衣冠楚楚、身材伟岸、富可敌国、权倾一时，但不过只是外强中干。你只是一个“易碎品”！一震就坏，一震就跨。现在的孩子很脆弱：近来，在我老家灵溪三中有一个学生自杀。早恋的他，只因他的女友对他说了一句：“你去死吧！”遂跳河。这一跳就再也没有起来。现在的年轻人很脆弱：前几年北大的一位女高材生在寝室里拿过两张纸来，一张写活着的理由，另一张写死去的理由，因为后者的理由多，就从高楼纵身一跃，就香殒玉消。现在的中年人很脆弱：“最近有点烦，有点烦……”失眠、空虚、无助频频找上门来。现在的老年人很脆弱：死亡这个问题，成了挥之不去的阴影，相伴相随。
朋友，你必须经历这一种大地震！
我们来读圣经：
“当时他的声音震动了地，但如今他应许说：‘再一次我不单要震动地，还要震动天。’这再一次的话，是指被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神。”（来12:26—28）
这段经文包含了两次的“地震”。
一是头一次的震动——“当时他的声音震动了地”。这是指什么呢？就是指十字架大爱的震动。
“耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕。说：‘这真是神的儿子！’”（太27:50—54）
十字架是历史上威力最大的震动，十字架蕴含着“无穷的生命大能”。
这爱的震动，连地也担当不起，它所带来的救恩给人无穷的改变。箴言三十章二十一至二十三节就描述这一震动所带来的奇妙果效：“使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王，愚顽人吃饱，丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。”
这爱的震动，叫最刚硬的心软化下来。
更重要的是，经历了十架之爱的震动之后，我们里面就得了一个不能被震动的国，就是基督的生命。
感谢主，你被十字架的爱震动了，你的人生就改变了，你的里面就有了一个前所未有的“东西”。这个“东西”，彼得称之为“不能坏的种子”；希伯来书称之为“不能震动的国”。
从此，你的人生不再是易碎品，从生命出来的建造也必定不是豆腐渣工程。你不再被轻易震动；信靠主的人，如同锡安山永不摇动！
从此，你的人生不再被困难所震动，就如哈巴谷（哈3:17—19）；又如保罗，知道了如何处富足，也知道如何处贫穷，因为“随事随在，我都得了秘诀”（腓4：12）。
从此，你的人生不再被危机所震动。书念妇人在儿子得病死了，她速速去寻找神人以利沙，丈夫问她：“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去呢？”她回答说：“平安无事。”虽然外面危机重重，但她的深处却满了平安。
从此，你的人生不再被死亡所震动。有一个老姐妹，有两个女儿，大女儿已被主接去。有一天，她渡海去看小女儿。忽然狂风大作，就要翻船，全船的人恐慌不己，唯有她很安闲。她说了一句很有把握的话：“船翻了，就去见大女儿；船平安，就去见小女儿。”我们在“泰坦尼克号”的沉船中，也看见基督徒在死亡面前的宁静与安祥！
有了这“国”，你就有了内在深沉的把握与平安。
“在压力中仍能平静，在忙碌中仍能悠闲，在失败中仍能欢笑，在逼 -/迫中仍能屹立，在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀，在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命……上帝的儿女何等有福！”
三、你必须预备的大地震
希伯来书十二章二十六至二十九节，还有一个大地震——“再一次的震动”。
经上记着说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”
这是一次终极的震动，就是主再来的震动。在这一次的震动中，一切天然的都要被挪去，只有从新生命来的才是永远长存。“这再一次的话，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。”这一次的震动极其可怕！
主在橄榄山的讲论中说：“天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力、有大荣耀，驾云降临。”
“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀哭。这话是真的，阿们。”（启1：7）
基督有能力、有大荣耀地复临。这是——
不可逃避的现实；
不可躲避的看见；
不得安慰的哀哭；
不容置疑的真实。
将来必有人要逃到岩洞中，对山说：“倒下来吧，因为我不敢目睹再临之主威严的荣耀。”
你当预备迎见你的神！
罪人早晚要哭，不如今日就哭。今日哀恸有福（太5：4，诗84：6），来日哀哭谁怜？真神我们早晚要见，不如今日就见。我们若不在今日的恩典里见主，就要在将来审判台前见他（启20：11—15）！
对于预备好了的人，主说：“一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们的得赎的日子近了。”（路21：28）证明这事的说：“是了，我必快来。”约翰回应说：“阿们！主耶稣啊，我愿你来！”（启22:20）
这终极的震动，天与地的大震动，你预备好了吗？
你里面有了那“不能被震动的国”吗？
愿我们一同来追求主的“国”和他的“义”！阿们！
2008年5月20日
【作者简介】 梁朴牧师，蒙怜悯、被恩待的；他的今日证明了神恩典的浩大。现任灵溪福音堂主任牧师（之前在该堂作了十年的长老），基督教麦田事工召集人，麦田福音季刊社社长、主编，系统神学、释经学教师。曾经的法律工作者、作家。
