（罗3:19-31）“我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。这样，我们因信废了律法吗？断乎不是，更是坚固律法。”保罗讨论过我们的罪及神的审判之后，转向一个奇妙的喜讯：我们可以藉信靠耶稣除去罪恶而不被定罪。“信靠”的意思是相信祂饶恕我们的罪，使我们在神面前可以被称为义，并且有能力遵照祂的旨意生活。神的救恩是为所有的人而设的，不管他的背景及以前的行为怎么样。保罗既已指出神对罪人之审判及律法对罪之无能为力，现在他立刻提出拯救之道。他开始精细地陈述人类得释放蒙拯救之途径，乃是凭借神在基督的死所显明的恩，人藉着信心接受便能得称为义，救恩绝对不是任何人为的结果。而是神白白的恩典。就如（罗4:4-5）“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”我们凭信从基督领受了称义的救恩，我们能为神做甚么呢？保罗说，无论人如何严谨地遵行律法，都不能凭自己的功劳取悦于神；换句话说，自满、自义并不能构成良善。人所能做的，只是不断凭着信心去亲近神，支取祂的恩典，这恩典成全了律法所不能成全的，使人得称为义，使律法更加坚固。今天几乎所有真正的基督徒都明白，我们得救是因信称义，白白得了神的恩典。然而，却有许多人对这恩典不重视，不宝贝。为什么呢？因为得到的太容易。人就是如此的愚昧无知。今天我们来分析《轻易得到的“恩典”》。

　　一、使人习以为常不懂得珍惜（出16章民21：4-5）

　　（出16章）“以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西乃中间，汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。摩西，亚伦对以色列众人说，到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？摩西又说，耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。摩西对亚伦说，你告诉以色列全会众说，你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。耶和华晓谕摩西说，我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说，到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营，早晨在营四围的地上有露水。露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说，这是什么呢？摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。耶和华所吩咐的是这样，你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥......这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。摩西说，耶和华所吩咐的是这样，要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法柜前存留。以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。”

　　出埃及记16章是以色列人离开埃及之后，把带着的粮食都吃完了。就开始埋怨了。他们忘记了神借着摩西在埃及行的十个大神迹，忘记了耶和华是使无变有，又真又活，供应养育他们的神。上帝对以色列人最大的供应神迹就是赐给他们四十年的吗哪。我们如果细读这段经文就会惊叹，以色列人何等幸福，他们不需要耕种，不需要收割。每天清晨打开帐篷，拿着器皿收取吗哪，就可以做成食物。然而人就是这样，轻易得到的，不知道珍惜，反倒厌倦。（民21:4-5）“他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”我们可以想象吗？弟兄姊妹。这么好的事情，这么宝贵的食物，他们竟然厌烦？我们今天可能觉得羡慕。可是，易地而处，我们又何尝不是厌烦神给我们的许多恩典，不知道珍惜呢？

　　二、斗米恩升米仇不知道感恩（民11：1-10）

　　（民11:1-10）“众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。”我们一直不能理解以色列人在旷野，明明得到神许多眷顾，为什么还总是发怨言？其实很好理解。人性的败坏就在如此。在你艰难的时候，别人拉你一把，给你一点食物度过难关，你会心存感激。会有“受人滴水恩，必当涌泉报”的想法。然而当他一次次帮助你，你受多了人的恩惠的时候，就慢慢习惯了。似乎他理所应当就该帮助你。他不帮助就是他的不对，就是他没有爱心了。不仅不会再对他人的帮助心存感激，甚至会有仇视心理。不可理解吧！我们今天看到一个富人给一个乞丐十块钱买个盒饭会觉得他心善。如果他给贫困山区捐十万块钱，你反倒会觉得他应该，谁让他那么有钱？这就是人的逆反仇富心理。

　　三、不劳而获容易懒惰和贪婪（约6：22-36）

　　（约6:22-36）“第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船，又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。众人见耶稣和门徒，都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了，就对他说，拉比，是几时到这里来的。耶稣回答说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。众人问他说，我们当行什么，才算作神的工呢？耶稣回答说，信神所差来的，这就是作神的工。他们又说，你行什么神迹，叫我们看见就信你。你到底作什么事呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，他从天上赐下粮来给他们吃。耶稣说，我实实在在地告诉你们，那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。他们说，主阿，常将这粮赐给我们。耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。”

　　我们都听过农夫“守株待兔”的寓言故事。当时觉得可笑。可是今天我们多少人是抱着“守株待兔”的心理，变得懒惰与贪婪呢？圣经当中，主耶稣“五饼二鱼”的神迹令我们向往。然而当时的人们，也是懒惰和贪婪的，他们渴望“吃饼得饱”，却忽略和拒绝可以满足生命的“粮”。他们追着主耶稣，是希望祂再变出更多的饼。而不是听祂“生命的道”。何等可惜？今天耶稣医治我们的疾病，我们是沾沾自喜，还是透过神迹得着生命的主？

　　四、恩典得太多反倒轻弃救恩（约6：37-66）

　　（约6：37-66）“凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。犹太人因为耶稣说，我是从天上降下来的粮，就私下议论他。说，这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说，我是从天上降下来的呢？耶稣回答说，你们不要大家议论。若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。在先知书上写着说，他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。这不是说，有人看见过父，惟独从神来的，他看见过父。我实实在在地告诉你们，信的人有永生。我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把他的肉，给我们吃呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。他的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说，这话是叫你们厌弃吗？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。耶稣又说，所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。”我们再一次感到惊奇，这些以色列人，他们愿意要饼吃，却不愿意相信和接受赐下神迹的救主。他们总是想要看更大的神迹，却没有透过这些神迹认识那施神迹的神。可见，“神迹”不能使人得救。轻易得到的“恩典”，不能令人感恩。因此今天才有许多人离弃耶稣。