本文是郭暮云讲解路易斯经典著作《返璞归真》第二章的录音整理，节录的这部分内容以“可以用悖论否定上帝的存在吗？”开始讨论。通过本文深思这个问题，会帮助我们再面对非信徒的质疑时，做出合乎圣经而又易于被对方接受的回答。最后全文以“如何与上帝和好？”收尾。

前面提到基督徒所相信的是什么，在我们说的这种善恶观之下就引出一个问题，“可以用悖论否定上帝的存在吗？”。很多人可能想不到这个问题，但是你后来会想到的，那我先说出来，很多人就据此发明了许多的悖论。

 

        比方说，对于上帝的存在，上帝的至善和上帝的权能之间，他认为有一个悖论。这个悖论是这样说的，他说这个世界非常邪恶，我们承认这一点，包括基督徒也承认这一点，世界很邪恶，那么这个世界这么邪恶，符合上帝的意思吗？如果你说符合，你怎么讲上帝是善的呢？你说不符合，他为什么不阻止？你会常常听到这句话，上帝这么好，他为什么不阻止这个世界发生战争，发生这些地震、饥荒、贫穷，为什么不阻止邪恶，他为什么不阻止？他如果是不想阻止他还是恶的，是不是？他如果是想阻止却没有能力阻止，那他挺无能的。所以上帝不存在，的确有很多哲学家在用这个方式来证明。

         

        事情是这样吗？其实我们刚才的分析已经给你这个真相，答案是什么？是在上帝的时间计划当中和善恶的本质当中，你应该已经要知道这个答案是什么，对吧？但是这种回答里边还是在涉及到其他一些问题，他的核心就是说上帝为什么创造了会作恶的人？还是这个问题。你不会认为一个狼在那吃羊是做恶是不是？那是他的本性。狼也不吃狼，除非饿极了。但是人会杀人，所以人其实比动物要邪恶很多。当你说一个坏人禽兽不如的时候，那真是在侮辱禽兽。很多时候是人更邪恶。动物不吃同类的，动物不会说那么集中起来，很有仪式感的，一下子屠杀好几十万同类人，不会。那么他实际上想问的问题是这个世界这么邪恶，说世界邪恶的意思是这个世界上的人怎么这么邪恶，对不对？如果你讲起初上帝创造的人挺好的，他为什么可能会堕落成邪恶，这是所谓三难悖论的真实的问题，换言之又回到了经典的叫做自由意志问题，对不对？

 

        为什么上帝创造的人有自由意志？

 

        首先最比较简单粗暴的回答就是，如果上帝创造的人没有自由意志，你都不会问这个问题。如果他是想认真的，不是来找茬的，想了解这个问题，我们就必须要说，上帝所创造的具有自由意志的造物，他必须是可以为善，也可以为恶，这个情况才叫自由的，要不然就不是自由的。

 

        有些人觉得我能够想象，我造一个造物，他既自由又绝对不会作恶。或许你能想象出来，我们想象不出来。一个创造物，就是可以自由行善，这就意味着他也可以自由行恶。自由意志就是让恶成为可能的。你实际想说的是不是让上帝创造一个机器人的世界？摁A，上帝，我爱你，哈利路亚；摁B，上帝我赞美你，哈利路亚。没有C，没有别的选项，就不会骂人，也不会伤害你，你想要这样的机器人吗？你是想要一个小孩，生个孩子，这个孩子你给他五块钱，说去给爸爸或者给妈妈买朵花，他可以存在着把这个五块钱偷着买了零食，买了糖吃的可能性，对吧？但是他拒绝了糖的诱惑，买了一束花在母亲节送给你了，妈妈，母亲节快乐，这个时候你会觉得真的很快乐。你如果就是说他都没有那种被糖诱惑犯罪的可能性，你养孩子干什么？你买个机器人多好，是吧？5块钱投币，去买个花送给你，妈妈，母亲节快乐，一天喊1万遍爱你。那你不是闲的吗？你要这种塑料爱情吗？所以说他必须是可能不爱你的情况下，爱你才是真爱。这就是自由的意义。

 

        上帝喜悦的是，让他的造物，在这种极度的自由当中和他真正的因着不受迫的爱而联合。不是被迫爱我，我不是说你给我编程了，一切都安排得明明白白，我除了爱你，不会说别的，就是机器人，对吧？因为可能不爱你而爱你，这才是真正的爱。上帝要的是这样的。他知道人滥用自己的自由会有怎样的结果，但是他仍然认为这个风险值得冒。你可能觉得我不同意上帝的观点，但是你说你不赞同上帝的观点，这句话本身也没有什么太大意义。因为他是一切的源头，他是一切的发出者。你跟他辩论，就是在跟赐给你辩论能力的那位上帝辩论。这件事好没有意义，特别没意思。你就是他造的，他让你有资格有能力给他辩论，本身就已经说明你没必要跟他辩论，是吧？

 

        所以我们可以看到上帝给了人自由意志，而且把人造得还挺好的。有些人很沮丧地说，他为啥把人造的这么有能力？如果把人造得弱一些，low些，他的破坏力还小一些。可是你需要知道造物用的材料越好，那么他的自由度就越高，对吧？你要是一头牛，那不会好到哪里去，也不会坏到哪里去。一条狗就可能比它更好，也可能比它更坏。你跑得快，灵动，一个孩子比狗又是范围更大一些。一个人又要更进一步，一个天才，他就比一个普通人可能贡献更大，也可能破坏很大，对吧？所以他用的材料越好，他的自由度越高，那个善恶的选择越厉害。而堕落是怎么一回事？就是来自于起初最大的天才——亚当，一切都会，一切都有，对吧？他选择了不用正确的方式去行善的时候，就堕落了。所谓的正确方式，就是说上帝创造的，你就要以上帝为中心。而堕落的意思就是他开始以自己为中心，所以自私。在任何的文化里，自私都会被认为是一种不好的行为。所有的文化都认为人应该是无私的。

 

        当然你说中国人还讲人不为己，天诛地灭。可是我想告诉你，你觉得真的有人相信这句话，当他说这个人不为己天诛地灭的时候，他通常也在为他的家庭，为他儿子谋取一些东西，对吧？他说的人不为己，他极可能指的不单是自己，除非你极个别的心里真的扭曲了的人，他一般指的是他关心的小群体。换言之，他也认为人不该完全自私，要无私，但人的无私只要扩展到他那个家庭就够了，还有更多的人希望他扩展到更大的地方，对吧？总之人们都认为不该自私，自私就是罪，这个是已经暗中找到了源头。因为起初亚当，始祖犯罪就是开始自私，开始以自己的判断，自己的喜好，自己的想法为中心，而不是以上帝说的为中心，这个就叫做堕落。

 

        从此人类就是这样的开始越走越偏，越走越偏，人为什么这么痛苦？简单的说你不照说明书来，对吧？你要买一个洗衣机回去，我不知道你是不是直接开始接水管放水就开始转。你大概是要看一下说明书的对不对？到底能放几升水，能放几件衣服，什么样的一个上下水结构，什么样的洗衣液可以用，什么样的最好不要用，电压是多少伏，是不是要接地等等，你大概看一下对不对？你不会直接往里面灌水。

 

        可是人生出来你就觉得你就可以想怎么活就怎么活，你说明书在哪？我以前看了一个说法，很有意思的，就是说你像电脑是人造的，所以电脑坏了，总有人能修，一定能修，对不对？因为它是人造的。但是人坏了，负责任的医生会告诉你修不了，至少2/3的病治不了。

 

        所以人是神造的，只有神能医治人，电脑是你造的，你能医治电脑。所以上帝造你的说明书在哪？你得照着说明书去生活，才可以。我们造的一个汽车，它必须烧汽油，它才能跑，你往里边灌豆油就不行，上帝创造的人必须以上帝为他的满足他才真满足。你换个别的东西来替代上帝，你就永远不满足。你就是在喝海水，越喝越渴，这就是不照说明书来的意思。你觉得你怎么做都不对劲，就是因为你忽视了说明书的第一条，你要以上帝为乐，你要以上帝为中心，这就是基督徒所相信的。

 

 

        耶稣：疯子？骗子？还是上帝？

 

        所以从这样的一个角度，我们就可以看到人类的历史，人类的简史就是从亚当的堕落犯罪开始，人以自我为中心的这件事就做的越来越厉害。直到今天几乎人人都快觉得自私是天经地义的，这就是一个堕落到了尽头的这样一个状态。但是在这种绝对的邪恶和堕落当中，上帝却在2000年前曾经来到这个世界，来匡正这个世界。突然就出现了一个人，他叫耶稣，他就平静的在这个世界当中跟别人讲。

 

        他讲的最奇怪的一件事，是他见到你在做一些事之后，他说一句话，就是我赦免你的罪。他的意思是说你得罪我了，但是我饶了你。如果你现在走在大街上，迎面过来一个男的，一身白衣，长发垂下很帅这样子。看到你就讲，我赦免你的罪，我饶了你，你不会觉得是不是有病？因为你饶了我的意思是我得罪你，对不对？可我哪得罪你了？可是他就是平静的看着你说，我饶恕你。你得罪我了，但是我饶恕你。所以这个就是他所做的，在2000年前他说我赦免你，但是他却从来不问你到底伤害了谁。他说这个话的时候，好像他是主要的当事人，是一切伤害案件中唯一的受害者。这时候就带来一个路易斯所讲的三难推理。这个人干嘛这么讲话？有什么可能？所以得用逻辑学。

 

        他说他能赦免人，在犹太语境里，就是他是上帝的意思。那么，第一，可能这人是个疯子；第二，这人是个骗子；第三，他真的是上帝。就这三种可能性。

 

        他是不是个疯子呢？除了他说这个话的时候好像特别疯，但是你发现圣经记载和当事人的回忆都显示，他在做别的事情的时候是那么的聪明、智慧、温柔，体贴、谦卑，帮助了那么多的人，医治了那么多的人，教育了那么多的人，他绝对不是一个疯子。第二，他是骗子，他骗你什么？你发现他没有骗你什么，他只是告诉你你的罪被赦免了。你现在从他这里可以得到永生。他没有骗你什么。

 

        所以你这样的分析之后，就发现唯一的可能结果就是第三个，会不会他自己说的关于他的宣称是真的？他会不会真的就是上帝啊？这就是你需要来判断的一个问题。这就好像福尔摩斯断案一样。当你把那些可能的犯罪嫌疑人，那些凶手一共八个你排除了七个之后，剩下的那个你即便看上去最不可能，他也是真正的凶手，对吧？你把这个耶稣关于自己的宣称，你排除了所有的那些不可能选项之后，你发现会不会他真的是上帝？或者你就承认他是上帝，或者你就不承认他是上帝，但是你加一个中性的一个名字在他身上，比如说他是一位伟大的老师，这句话是最没有意义的。如果你说是一个伟大的老师，这个伟大的老师每天说这种疯话，我是上帝，我赦免你的罪，你得罪的是我。这可能叫老师吗？这不就是精神上有问题吗？所以你不能拿这个东西来去形容他，你只能接受他，要么就是他说的那位，要么就不要相信了。

 

        这就是基督徒所相信的，他是他说的那位，他是上帝。他来的目的就是赦你的罪，因为你就是得罪了他，他要求他创造的人都应该像他起初被造的那个样子一样地自由地行善，自由地去爱别人，但你不是，当你没有这样做的时候，你辱没了他造你的那个用意，你辱没了他放在你身上的他的形象，在这个意义上你得罪了他，所以他说我饶恕你，我赦免你。

 

        所以基督徒真正相信的就是——如果你要概括一下基督教的核心的信念——就是基督之死让我们和上帝和好了，让我们可以从头开始。

 

        你要注意这一句话，这是所有基督徒都承认的一个事实。但是对于这个事实的解读是什么样子？可能并不都一样。但是我们一定要来区分事实和对事实的解读，这是两件不同的事情。比方说有多少人懂得营养学？可能不多，我相信。你吃的米饭里有多少种氨基酸？你吃的菜里边有多少维生素，你真的知道吗？你不知道。但是你吃饭吃这个菜是不是一样可以吸收营养？所以营养学是对营养怎么发挥作用的解释。营养学不是营养本身对吗？

 

        所以我们说基督教的核心的信念是一个历史事实，这个事实就是耶稣在十字架上死亡，他说他的死是为了替你死，赎掉了你的罪，让你可以跟上帝和好，让你可以从头开始。这是这个事实，至于你对这个事实怎么解读，那叫神学。你知道神学固然好，就如同你要是一个妈妈懂一点营养学当然是好，你会比较快速的，今天这个饭我就是怎么搭配还比较合理，那个比较好，但这个不代表说你不懂神学，不懂得千千万万的理论，你就不能够得着这种和好，就如同你不懂营养学也一样吃饭，长的挺好的。 

 

        所以我们暂时先不去揪那些个解释他的死为什么让我们可以跟上帝和好的理论，先不说那个。我们说的是基督徒都相信他的死让我们和上帝和好，他的活让我们可以进入到上帝的国中，这是我们真正相信的事情。

 

 

        如何与上帝和好？

 

        最后我们要说的一个基督徒所实际相信的事情，就是你说怎么样能够来得到这种和好，进入到个国，得到这种崭新的生命，去掉那种负罪感，去掉那种剧烈的痛苦，去掉那种面对绝对的善，在他面前的那种无力感、羞耻感、痛苦，怎么去掉，或者基督他讲我是要来赐给你真正的生命的，你的问题就是我要怎么获得这个生命，对不对？我告诉你基督徒相信的是怎么获得这个生命。

 

        首先我们先说一个问题，你先别说这种灵魂的生命怎么获得，我先问你你肉体的生命是怎么获得的？你获得这个生命，经过你的同意了吗？你会不会对父母说你生我你问我了吗？他要问你的话，你还是他们生的吗？没有经过你同意，对不对？

 

        所以你肉身的出生是你父母的意志决定，是他们的生命赋予你生命，你是被动出生的，你可以明白吧？甚至你也很难说清楚这里边的机制是什么，直到今天医学生物学也不敢说它完全说清楚，对不对？但是你活生生的就在这儿，还能问问题，为什么这个那个，你这样问问题的同时就说明你活着，说明你确实有生命。

 

        同样的，基督的新生命，灵魂的新生命是怎么传递给我们的？我们所相信的就是借着他的灵，借着他的圣经，借着他的圣道，借着他的圣会，就是教会，也借着他的圣礼---洗礼和圣餐，你可能这些词都大概听过一些，对不对？圣经你都知道这是什么。圣道指的就是基督徒去听的讲道，对吧？讲圣经的话。圣会说的就是教会的存在，圣礼就是我们说的洗礼和圣餐。

 

        总而言之，你要用一个词概括，就叫做恩典。我们是从恩典当中出生的。事实上每一个基督徒也没有一个说是上帝征得了你的同意把你生出来。你是被生出来之后，回头发现我是被上帝生出来的，不是由你的意志来的，是上帝自己的决定。他会让你在出生之后，你的灵魂重生之后，让你可以明白你是怎么出生的。可能你说为什么是这样传递的？怎么会一读圣经，我的灵魂就活过来了？怎么可能我听了一篇道，我的灵魂就活过来了？甚至于怎么去领了圣餐，我的灵魂就被祝福得到了更新，这怎么发生的？这怎么发生的，就像给你吃了饭，怎么会饱是一个问题，你可能说不清，我就是告诉你吃了就会饱，信了就得永生，就这意思。有大量的神学家和2000年来的许多著作可以给你解释，尝试着解释这件事是怎么发生的。但是那件事它就是不断的在发生，事情，和对事情的解释，这还是两个层次的问题，对吧？你吃饭就会饱，你吃饭就会长身体，长得越来越高大强壮。同样你去读圣经，你去祷告，你去聚会，你去听道，你去领圣餐，你受洗，这些事情综合起来就是让你能够成为一个有新生命的基督徒的方式，这就是基督徒所相信的信念。

 

        我们的相信就是这样，不是说一个玄而又玄的某种神秘的顿悟，是一种什么灵光乍现，我们说的就是你吃饭就能活着这样子。我们一般不推崇吃什么灵丹妙药，就是家常便饭，正常的营养搭配你就会越来越健康，越来越成长。

 

        所以你的责任不是怎么去得着这个生命，那不是你能做到的。你肉身的生命，你父母没跟你商量，你灵魂的生命，上帝同样没有跟你商量，他生了你就生了你了，他让你信你就信。

 

        所以你的责任仅仅是保护那被赐给你的生命，就如同你肉体的生命，虽然不是跟你商量才给你的，而是他给了你之后，你意识到你有生命了。但你仍然有责任保护你的身体不受损伤，对吧？不去祸祸他，同样你的灵魂你也有责任去保护他不受伤害，至少少受伤害。所以你的责任仅仅限于是保护你的生命。

 

        所以最后的一个问题就是，这是一个大故事，上帝下一盘好大的棋是吧？起初他是至善的，然后他无中生有，创造了一个美好的世界，在这个美好的世界当中创造了最好的、最善的人。可是这个人因着有神给他的自由意志，他堕落了，他堕落了的时候越堕落越厉害，整个他生孩子遍满了这个世界，都是罪恶的人。这些罪恶的人，各种的反抗神，可是上帝还是不忍心抛弃他们。2000年前第一次来到了敌占区，告诉你们，我说明你们你要相信我就赦免你们，甚至于我死给你们，不是看而已，而是真正的死在那里，你的罪就付上了代价。然后他居然在三天后又复活了。他告诉你，就是你将来也会复活的，和他进入到他的国中。这就是我们说的人类的历史。人类的简史。

 

        所以最后一个问题就是很多人说上帝为什么不简单直接一些，搞的这么迂回，为什么？对不对？比如，就不说起初你干脆造一个机器人了，刚才已经勉强接受了，造机器人没意义，上帝不至于像我们这么简单的可以被电子游戏满足，是吧？他要一个活人。好，即便是一个活人，是堕落了，你为什么不直接带着千军万马就这么降临，然后把魔鬼杀个一干二净，把罪人全除灭，把一些好人带出来就走就可以了，为什么不这样做？为什么这么大费周章，还要乔装降临到敌占区，还要创建一个秘密团体，就是在暗中搞破坏，是吧？破坏谁？破坏魔鬼的工作，对不对？好在这个里面做敌后武工队是吧？等候上帝将来再临，为什么上帝这么搞？你为什么不直接正面进攻？

 

        首先我们要说，我们不敢说自己完全测透他为什么这样做，但是你可以大概的想一下，大概的想一下，我们刚才在开始之前在一直放一个背景音乐，不知道大家有谁知道那个是什么曲子？叫做《所有美善力量》。这是德国的一个牧师，叫做朋霍费尔所做的。他是在纳粹倒台之前两周被处决的，他一直就在纳粹德国，他是德国人，你要注意他在纳粹德国做秘密的破坏希特勒的工作，他甚至还参与过刺杀希特勒的运动。今天来讲这不叫阴谋，这叫正义之举。他曾经辗转到英国，因为当时的盟国为首的是英国，后来才是美国。他曾经辗转地跟英国，甚至跟丘吉尔建立了联系，想要告诉他说在德国有一个地下抵抗组织，但是英国基本上不相信他这个说法，他说如果你有地下一个抵抗组织，你们做了什么？怎么证明你的存在，对不对？

 

        换言之这个又跟自由有关。上帝现在还没有来正面进攻，还让这个地方是一个敌占区的状态，要我们在敌占区当中做一点事情，就是说给我们机会，让我们现在自愿加入到他那一边。如果等到他已经带着千军万马，肉眼可见地降到这儿了，你说我现在加入，你觉得这有意义吗？那个时候你是出于真心，还是出于害怕。所以你失去了选择的可能性的时候，就不要讲你的选择了，没有意义，你根本就站不起来的时候，你不要讲我选择躺下，对吧？你不得不服从上帝的时候，你不要讲我服从你。正因为你现在在敌占区，你更可能出于自私和人性的选择服从于魔鬼。可是在这个情况下，你却服从上帝，那就好像上帝暗中给你盖了一个印一样，这个印只有他的眼睛看得见，这是属于我的人。到时候我来的时候，我定点轰炸都会避开你家，你知道吗？这就是逾越节的故事，对不对？所以你在这个时候信他才是真正有意义的。等到他直接来干预这个世界，他真的千军万马降临的时候，就是世界的末日了，那个时候是大举进攻了，那个时候是导演走上舞台了，对吧？说现在戏结束了，我们现在要讲讲这个戏的来龙去脉，那个时候你再做选择做判断就没有意义了。所以在你还可以寻求他的时候寻求他，还可以相信他的时候，相信他，你就会在将来他真正到来的时候，得到他现在承诺的那一切。

 

        并且这种盼望这种奇妙，这种永生，这种喜乐，这种恩典，也不是说将来才能拥有，是在你信他的时候就可以拥有。当你真的信他的时候，你即便还在魔鬼统治的地方，在敌占区，但你已经仿佛在天堂当中。每一个信的人都知道，每一个信的人都可以告诉你，这是他真正相信的事情。