在耶稣所讲的撒种比喻里，充满了神对于教会的奥秘。

 

　　这里面有许多直接的指向，对准了这个时代教会的人和事。

 

　　耶稣所撒的种，这是恩典。

 

　　这恩典是针对所有的田地，神没有专门撒种在好土地里，那个辛勤的上帝不断的撒种，对于田地来说，不能置疑没有撒种在他的地里；

 

　　当审判的时候，不信的人不能固执的说，因为没有人传福音给我们，

 

　　在没有科技的时代，上帝通过历史、律法、先知、旷野人声来撒种，

 

　　当科技发达的时代，上帝借着网络、手机、传道者、讲道者、电影等方式，给人显明福音，人在这个时代，更容易得到有关于福音的信息。

 

　　没有听到，不能成为逃避审判的借口，上帝万不以有罪的为无罪，

 

　　埋怨只能埋怨，自己没有选择，没有愿意把心给上帝的态度。

 

　　有四种土地：

 

　　耶稣亲自对这些田地开始和结束的状况做了说明：

 

　　一是路旁的土地。

 

　　听过道，魔鬼来把道夺去了，不能结出果实来。

 

　　主要原因：土地太硬，无法使种子发芽，魔鬼轻松抢夺得逞。

 

　　二是土浅石头地的。

 

　　听过道，欢喜领受，感觉系统启动，但内心的决定没有启动，一有试炼，感觉上不好了，马上退后，也不能结出果实来。

 

　　主要原因：半土半石，半泥半铁，感觉系统柔软，意志系统刚硬，意志不决定跟随上帝，就无法形成根基，处于飘摇当中。

 

　　这以上两种土地，因为没有结出任何的哪怕一点果实，是来过教会，听过神道，但却回归到撒旦怀中的沉沦之子。

 

　　三是荆棘地。

 

　　这种田地，人听了道，走开以后，因为被今生的思考、钱财、宴乐挤住了，就不能结出成熟的子粒来。

 

　　这类状况，是落在地里的，也扎了根，但是被世界引诱，抓不住生活的优先秩序，一片忙乱，信了主仍然不安忧虑空虚，这是生命没有长起来的标志，每周也坐在教会里，委身下来，但无法专注在神的话语里，是被动的，没有爱主的主动，比较冷淡，同时也比较不冷不热，到了时候，也能结出果实来，但却无法发生祝福，有些枯干，小小的果实。因为结出了果实，这第三类是属于神的，不过生命比较危险，需要更新和修剪，需要迫切的求园丁天父来把荆棘剪去，否则，主来的日子，必然羞愧。

 

　　四是好土地。

 

　　这种田地是结实百倍的，因为有持守、诚实和善良。

 

　　这种田地是圣经中所说的义人，是亚伯拉罕口中所说的十个义人，是上帝隐藏在这个时代当中未曾向巴力屈膝的人，是一个城市得拯救的保障，是一个家庭得健康的源由，是一个教会成为黑暗时代灯塔的力量。

 

　　真正的复兴，是由三位一体的圣父圣子圣灵发起的，而这些第四等田地的义人是复兴的执行和引领者。

 

　　有的人祷告，求主来挪去逼 -/迫，但是耶稣却说，你们要面对逼 -/迫，是常有的。好土地很好，但结出饱满果实的原因，却是经历了四季的交替，经历了逼 -/迫、风暴、雷声、闪电的搅扰，是在大风大浪中挺过来的果实，好土地承受了这一切，就赢得了一切的饱满。

 

　　有的人祷告，求主来加增人数。加增是好的，不是用世界的方式招集人群，耶稣曾经赶走在圣殿里熙熙攘攘做生意，却不敬拜主的人群。初期教会的实际是主将得救的人数天天加给我们，这得救的人就是义人。

 

　　因此，第三等田地要经过园丁天父的修理，极速的成为第四等田地，生命中苦毒的杂草，必须经过上帝的治理，个人的生命，教会的复兴，国家的兴亡都需要第四等田地，因为第四等田地可以结出30、60、100倍的果实，而这果实就是靠主越近，近主越深，爱主越深，不是世界的林林总总，求主来复兴，求主来修理。

 

　　义人必承受地土，永居其上。

 

　　义人的口谈论智慧；他的舌头讲说公平。

 

　　| 诗篇 37:29-30 |