林后13:14

　　愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！

　　刚才我们所读的经文是使徒保罗在哥林多书信的末尾、给信徒的祝福，这也是在新约圣经中唯一一次把圣父、圣子、圣灵三位一体的神清楚提出的祝福语。后来这也成为很多牧长在礼拜结束时对弟兄姊妹的美好祝福。我也愿保罗在这里所祝的福都能临到我们每个弟兄姊妹的身上，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：属天的祝福。

　　一、愿主耶稣基督的恩惠常与你们同在

　　弟兄姊妹都很喜欢这节经文，礼拜结束的时候也特别喜欢牧师用这节经文给我们祝福，如果偶尔司会的同工忘记请牧师祝福，还会有不少弟兄姊妹小声在下面提醒：牧师还没给祝福呢！为什么大家都很看重牧者给我们的祝福？我儿子每天晚上都会做睡前祷告，在上学期期末考试前一天晚上祷告结束时，特意和他爸爸说：“爸爸，你还没给我祝福呢！就是‘愿主耶稣基督的恩惠’那个。”然后就闭着眼睛，等着他爸爸给他祝福。

　　弟兄姊妹，就连小孩子都知道要祝福，因为这祝福好。那这祝福究竟好在哪里呢？因为这是从天上而来的福分，是在基督里的祝福，是奉主的名所祝的福，更因为这节经文提醒着我们主耶稣基督赐给我们的恩惠。

　　“主耶稣基督的恩惠”是什么意思呢？保罗在这里把耶稣的三种称谓都说出来了。解经王子摩根这样解释：“主”显明他的神性，他有能力；“耶稣”，表明他的人性，他是代我们受刑罚的救主；“基督”，是指他弥赛亚的身份，他有从神而来的权柄。

　　无论从哪个角度来讲，都指向主耶稣为我们成就的救恩！神赐给我们的恩典都是透过主耶稣基督彰显出来的，所以，主耶稣基督的恩惠，也是指藉着主耶稣基督的救恩所得到的一切恩惠。

　　“你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成为贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）这就让我们知道，这恩典本来是我们不配得的，是因着主耶稣基督的恩惠而白白赐给我们的。我们正是藉着主耶稣基督的恩惠得以与神和好。“一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。”（林后5:18）

　　主耶稣基督的恩惠已经丰丰富富地赐给我们了，今天只要我们以信心来接受他的拯救，以信心来回应他的救恩，主耶稣基督的恩惠就要时时刻刻、永永远远与我们同在。因为他是将我们从罪恶中拯救出来的救主，他的名要称为以马内利！

　　神的使者亲口对约瑟说：“马利亚所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）（太1:20-23）

　　主耶稣的降生断开了人与罪恶之间的锁链，除去了人身上一切的咒诅，推倒了神与人之间的隔墙，成为我们在神面前的中保，担当了我们一切的罪债，赐给我们他儿子的名分和权柄，成了我们永远的救主。“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）

　　在以利沙时期，有一个先知门徒的妻子来哀求以利沙，说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”以利沙问她说：“我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？”她说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油，器皿都满了，她对儿子说：“再给我拿器皿来。”儿子说：“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人。神人说：“你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。”（王下4:1-7）

　　其实我们也如这个妇人一样，欠了很多的债（罪债），无力偿还，被罪恶所累，做着罪恶的奴仆。是耶稣爱我们，为我们还清了罪债，将我们从罪恶中拯救出来。

　　所以，我们的主耶稣既是这样的爱着我们，愿意为我们偿还罪债，又有能力偿还我们的罪债，就让我们以信心来接受与回应。就如牧长为我们祝福时，当我们回应“阿们”的时候，就是在以信心接受从神而来的祝福，并相信无论我们在哪里、无论我们何境遇，主耶稣的救恩必与我们永远同在。因为他爱我们就必爱我们到底，“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约13:1）既然拯救我们，就必要拯救我们到底。“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。”（来7:25）

　　二、愿神的慈爱常与你们同在

　　保罗愿神的慈爱常与哥林多教会的信徒们永远同在。“神就是爱。”（约壹4:16）“神爱世人。”（约3:16）神的慈爱是神为我们预备救恩的理由。

　　神的慈爱不分国界、不分种族、不分背景、更不分好人和坏人。也许你会问：难道神没有是非观，不识好坏人吗？我们的神“万不以有罪的为无罪，”（民14:18）神全知全能，他知道谁是罪人，谁是义人。但是，这个世上真的有义人吗？就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”（罗3:10）但“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）这就是神的爱啊！因着神的爱，救主耶稣为我们牺牲，他的救恩就临到了我们众人。

　　“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。（出34:6）

　　只有爱才能胜过罪恶，只有神的爱才能改变这个世界。

　　当尼尼微大城的罪恶达到神的面前，神差遣先知约拿到尼尼微大城去警戒那城里的人。但约拿的反应出乎所有人的预料，“约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。”（拿1:3）后来他上了去他施的船，神使海中狂风大作，约拿知道这是因着他躲避耶和华的缘故，就让人将他投在海中，他为众人祷告，风浪就平静了。神安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三天三夜祷告耶和华。神使大鱼把约拿吐到旱地上，第二次告诉约拿往尼尼微去宣告神的话。尼尼微城的人听到约拿宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。（拿3:4-5）于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。（拿3:10）

　　这件事发展到这里，我们可能会觉得这就是大结局，应该是皆大欢喜的了。可是我们往下看就会发现，《约拿书》还有一章，讲到约拿和耶和华神对于这件事的看法与态度。约拿发现神没有按照所说的倾覆尼尼微，就大大不悦，且甚发怒，甚至气得要死。（拿4:1、3）

　　约拿在最开始的时候为什么要逃、要躲避耶和华神？为什么当他看到神没有倾覆尼尼微时，那样的愤怒？约拿祷告给了我们答案，他祷告耶和华说：“我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。”（拿4:2）约拿这话好像在说：“看！我就知道会是这样！我就知道你有恩典、有怜悯，有慈爱，我就知道你说话不算话！”约拿在埋怨神！约拿知道神有丰盛的慈爱和怜悯，但作为一个极其爱国的先知，他非常抵触和排斥异族那种罪恶的生活和信仰，他知道若是那城的人因惧怕而悔改，神就不会倾覆尼尼微了。所以约拿听到神的命令他逃了，当他看到尼尼微城安然无恙时他怒了，但是他依然无法理解神的爱。

　　但神藉着一棵蓖麻的生长与枯槁，让约拿知道他的慈爱与怜悯。耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（拿4:10-11）

　　保罗为信徒们祷告说：“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”（弗3:16-19）

　　弟兄姊妹，当我们饱尝神的慈爱时，是否也能明白基督的爱是何等长阔高深，是否也能理解他的慈爱与怜悯呢？

　　在《创世记》中，出现了一个很不起眼的人物，就是亚伯拉罕的妾——夏甲。因为撒莱不怀孕，所以把自己的使女夏甲给亚伯拉罕做妾。但夏甲有孕后却小看她的主母，撒莱便苦待她，她就逃了。当她在旷野举目无亲、身怀六甲、又身处险境、没有出路的时候，神的使者来到她身边，看顾保守她，给她指明方向，并应许她后裔极其繁多。

　　我们看到，神的使者亲自向她显现，给她出路、给她祝福，神是多么的爱夏甲啊！那是不是因为夏甲好神才爱她、帮助她、看顾她、赐福给她？不是的！夏甲只是一个小小的使女，是一个奴隶，是伺候人的。而且她是一个埃及人，与神的拯救原是无份的。那是不是夏甲有信心、人品好？我们发现，当夏甲怀孕之后，“她见自己有孕，就小看她的主母。”（创16:4）综上所述，夏甲真的不是一个可爱的人，无论她的职业、出身、人品，都没有值得人爱的地方。但就是这样一个不可爱的人，我们的神却爱了她。

　　神爱她，主动来寻找她，让她遇见神的使者；神爱她，主动和她说话，安慰她孤独彷徨的心灵。就是这样的一个人，却蒙了神的深恩厚爱。

　　所以，今天神的恩典临到我们，是因为我们好吗？是因为我们值得被爱吗？是因为我们没有犯罪吗？都不是！多少时候我们人生的境遇就像夏甲一样，没有好的工作、没有好的出身、没有好的人品，但神仍然愿意来爱你。神知道我们的一切，但神仍然愿意从千万人中拣选我们成为他所爱的儿女。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。（林前1:26）“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”（弗2:3）但神怜悯了我们，他的慈爱临到我们。就像神在何西阿书上说：“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。”（罗9:25）

　　神爱你，甚至将他的独生子赐给你；神爱你，叫你不至灭亡，反得永生；神爱你，为你的罪，甘愿牺牲他儿子的生命来换你的生命；神爱你，他的爱子耶稣在十字架上为你流尽生命最后一滴血，反倒心满意足地说“成了！”

　　神的慈爱是神恩典的源头，从那里流出无尽的恩惠。神的慈爱是神为我们预备救恩的理由，一切都是出于神的爱。“神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”（约壹4:16）这便是神的慈爱常与我们同在。

　　而当我们听神的命令，就必常在神的爱里。“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。”（约15:10）

　　神的命令是什么呢？耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:34-35）

　　你说你就不愿意爱那个人，因为他伤害过你，因为他这个人特别不好……彼得说：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8）

　　愿我们都像神殿中的青橄榄树，永永远远倚靠神的慈爱。（诗52:8）因为没有神的慈爱，就没有基督的救恩；没有神的慈爱，就没有我们今天的生命。更愿弟兄姊妹们都能“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”（犹1:21）

　　三、愿圣灵的感动常与你们同在

　　保罗最后提到“圣灵的感动常与你们同在”。“圣灵的感动”原文是“圣灵里的契合”，是指圣灵的合一与交通常与我们同在，也指有份于圣灵的工作。藉着圣灵我们可以进入与神的关系中；藉着圣灵的感动，我们可以明白基督的救恩。正是有圣灵感动我们，我们才能承认耶稣基督是主，我们才能以信心回应基督的降生、受死和复活。“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”（林前12:3）

　　“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。”（帖后2:13）

　　圣灵感动人为主作见证，因为圣灵来，就是为耶稣作见证的。“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。”（约15:26）在《使徒行传》中神所兴起和使用的使徒们，常常被圣灵感动和充满，不畏艰险，走遍地极，为基督作见证。“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）无论他们去到哪里传福音，还是他们与谁同工，或是开口讲道，都是顺服圣灵的感动。

　　“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼后1:21）

　　圣灵感动人为主作工。当以色列人在旷野建造会幕时，都是按照神在山上所指示摩西的样式。但是这些样式以色列人都没有看见，单单听摩西说会不会觉得太抽象了，就算知道做什么样式的，可是不会工艺、技艺，怎么做啊？摩西对以色列人说：“犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经题他的名召他，又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工；能想出巧工，用金、银、铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能作各样的巧工。耶和华又使他和但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。耶和华使他们的心满有智慧，能作各样的工。无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能作，也能想出奇巧的工。”（出35:30-35）

　　到了建造圣殿时，大卫王最大的心愿就是给神建造圣殿，可是神不让大卫建造，但大卫爱神的那颗心神知道，所以神感动大卫，让他知道圣殿的样式。“大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿和施恩所的样式，指示他儿子所罗门。又将被灵感动所得的样式，就是耶和华神殿的院子、周围的房屋、殿的府库和圣物府库的一切样式都指示他。”（代上28:11-12）这就是圣灵感动人去做主的工作，并让他们知道如何来做。

　　圣灵感动人为主争战。士师时期，耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂。（士14:6）耶和华的灵大大感动参孙，非利士人虽用诡计猜出参孙的谜语，想要得到三十套衣裳，参孙就下到亚实基伦击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。（士14:19）当非利士人再一次利用参孙所爱的女人诳哄他，要拿住他时，耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。（士15:14）这都是神藉着参孙的手在击杀非利士人，使他为主争战。

　　圣灵感动人指出罪恶。当犹大王约阿施随从众首领去侍奉偶像的时候，因他们的罪，神的忿怒临到犹大和耶路撒冷，神又差遣先知警戒他们，可他们却不听。那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：“神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。”（代下24:20）撒迦利亚被神的灵感动，就不惧怕违背神心意的国王与百姓，勇敢指出他们的罪，即使最后因此被杀，撒迦利亚仍然相信神的公义！“愿耶和华鉴察伸冤！”

　　弟兄姊妹，圣灵是主耶稣升天后所赐给我们的保惠师，是我们的神，他时时刻刻在我们生命中感动、光照、开启、教导，使我们明白圣经，明白神的旨意如何。我们若是愿意常常有圣灵的同在，就要渴慕圣灵的感动，拥有先知以利沙的心志：“愿感动你（以利亚）的灵加倍地感动我。”（王下2:9）乐意让神的灵常常来感动我。

　　什么叫“感动”？就是你“受感”之后要“行动”！你干“感”，不“动”，圣灵如何感动你啊！所以保罗告诉我们：“不要消灭圣灵的感动！”（帖前5:19）你不顺服圣灵的感动，就是把圣灵的感动给消灭了，圣灵就不再感动你了！

　　弟兄姊妹，愿我们都在圣灵的工作上有份，顺服圣灵的感动，明白神的旨意，认耶稣为主，为主作工，为主争战，为主作美好的见证。

　　结语

　　保罗以这短短的一句祝福语作为整卷书的结束，这句话虽短，却饱含着保罗对哥林多教会弟兄姊妹们的爱与牵挂。哥林多教会其实是一个问题多多的教会。在《哥林多前、后书》中，保罗为哥林多教会的工人和信徒忧心忡忡，并严厉指出了哥林多教会的几大恶行，有吃拜偶像之物的、有和继母行淫乱的、有结党纷争的、有随从异教之风飘来飘去的……按照哥林多教会的光景，我们会觉得这么好的福分是哥林多教会这些问题信徒不配得的，如果我们是保罗可能在知道他们的恶行之后指责、批评都不能表达我们愤怒的心情，还给他们祝福？！这是不可能的！可保罗仍然愿意神的慈爱与他们永远同在，愿意神的爱能激励与更新他们的生命，还是在基督里给了他们最美好的祝福，让他们在主耶稣基督的恩惠中被神赦免、接纳，在神的慈爱中与神相交、悔改归正，在圣灵的感动下走正路、做新人。

　　今天，我们与哥林多教会信徒的光景很像，也许在我们中间也有在情欲的吸引中无法自拔的人，被嗜好捆绑无法挣脱的人，被骄傲和嫉妒抓住结党纷争的人，更有被荒谬的话语引诱离开真道的人，神不单单要以他的道不断归正我们的信仰与行为，他更愿我们能够靠主完全，得着在基督里他所赐给我们丰丰富富地恩惠与慈爱。

　　愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！