“我报给你们……”08圣诞节信息
2008-12-27
作者：梁朴
来源：原创我也要投稿
“我报给你们……”
在这美好的时刻，让我们宣告：一切的荣耀、颂赞、尊贵都归给那一个可爱的名字！阿门。
今天，全世界的目光再一次聚焦于祂，全人类的口在传诵那一个可爱的名字。祂是今天聚会的主角，是我们纪念圣诞节的目的。祂是今天所有诗歌的主题、所有信息的中心。今天，祂是每一个人心中最明亮的晨星！让我们一同来呼叫祂的名字：
耶稣！耶稣！
当我们宣告祂的圣名时，圣经有一个坚定的应许：
“凡求告主名的，就必得救。”（罗10：13）
是的，“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）
我相信，今天到这里来的每一个人都不是偶然的。我深信，这一个圣诞节将成为许多人的人生里程碑。主耶稣进入历史，就把历史改变了。当祂出生到这个世界时，祂碰触了时间，祂有了生日；而那个生日完全地改变了人类计算时间的方式。从BC到AD，从公元前到公元。感谢主，当祂触碰到每件事、每个人，祂都要彻底地将之改变。从古到今，有多少遇见主的人，祂的人生被全然更新。遇见主，将成为一个转折性的事件，将你的人生分成两个部分，从旧人到新人！朋友，愿你遇见主耶稣，祂应许一个全新的你！好不好让我们对旁边的朋友说：“愿你在这个圣诞节，遇见主耶稣！”哈利路亚！
非常荣幸受邀，在2008年圣诞节与瑞安各界朋友一同欢度圣诞节和平安夜，和大家一同来分享这古老而又常新的福音。
福音就是好消息！这是一个信息的时代，我们每一天都可以通过网络、报纸、电视等媒体，接受许多的信息。对于中国人，2008年有许多的好消息：在这一年中有过百年奥运梦圆的喜悦；也有神七飞天，中国人实现首次太空行走的自豪；等等。却也有汶川大地震之国殇的悲怆；毒牛奶之三聚氢氨带来的恐慌；世界性的金融海啸的梦魇……。2008年似乎很极端，悲喜交加，各种可能的情绪，中国人在这一年里统统体验到了。
这一年已经到了最后的几天，还会有什么消息传来呢？
亲爱的朋友们，日光之下，并无新事，人类历史其实并没有新闻。如同智慧之王所罗门所说：“岂有一件事，人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。”（传1：10）
人类唯一的新闻不是来自日光之下，乃是来自日光之上！
人类真正的好消息就是关于主耶稣的消息。在圣经里，这好消息被称为——“福音”！
让我们的思绪穿越时空，回到2008年前、回到犹太的伯利恒，去聆听那来自日光之上的福音。第一个圣诞节、第一个平安夜，在伯利恒的山野里，有一群牧羊人，一群为生存所压迫的人，他们“夜间按着更次看守羊群”。这一群和我们一样，虚空的心灵需要被填满的人们，忽然被主的荣光所照耀。“忽然”，表明神恩典的临到是令人惊奇的，令人诧异的！今天，愿你也这样“忽然”地被主的荣光所四面照耀！“主的使者站在他们旁边”。就在他们极其害怕、惊魂未定时，他们听到了这报给他们、也是报给全人类的好消息 ——
“不要惧怕。我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布。卧在马槽里，那就是记号了。”（路2：10-12）
这不仅仅是当时传给伯利恒野地之牧羊人的消息，也是传给廿一世纪精神荒芜、心灵饥饿的现代人的福音。这是历史中唯一的新闻，唯一的好消息！
谢谢安盛教会预备了三堂时间，让我们来分享这至宝的佳音——
一、平安的信息
福音的信息，首先是平安的信息。所以十二月二十四日的这个夜晚，被称为“平安夜”。
天使报给牧羊人的第一个信息就是：“不要惧怕！”
第一首圣诞歌曲唱出了主耶稣降生的意义：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”
1、惧怕，无处不在
其实，惧怕是每一个人的体验。对于廿一世纪的现代人来说，这种感觉也十分熟悉，绝不陌生。我们常常会自我安慰：“我怕什么？”其实我们说这话时是没有底气的，外表的坚强无法掩盖内心的虚弱。人离开神，犯了罪成为罪人，惧怕就在人的生活中无处不在。
（1）环境——人普遍的惧怕
人生旅途中有许多的“怕”。人无远虑，必有近忧。
2008年真是令人刻骨铭心的一年。也是令人无法言说的一年，人们在这一年感受到大喜大悲。
首先是天灾。今年的一开场就是一场大雪，豪无征兆，突来其来，南中国被厚厚的冰雪覆盖。国内媒体高呼：“高雪压！”人们怎么也无心欣赏这百年不遇的“千里冰封，万里雪飘”的美景。无论路如何难走，过年时节，人们目标只有一个，那就是家！无奈，行路难……大雪，再一次让相信人定胜天的中国人害怕。我们更不愿回忆“5·12”，人在8.0级以上的地震面前恐惧无助的眼神，这一切成了中国人挥之不去的恶梦。活着，成为2008年人们心头的重责；如何活着，也成为生活方式的拐点。汶川大地震死难者数字最后被官方定格为69227人。而在之前十天（5.2），热带风暴“纳尔吉斯”以每小时192公里的时速袭击缅甸，导致13万人死亡，250多万人无家可归。等等。
天灾还不是最可怕的，最可怕的是人祸！三聚氢胺这个本来不应该出现在普通民众视野中的专业词汇，就这样以一种令人痛心的方式普及，在中国人“谁死鹿手”的询问中，国外的一些名牌奶粉也纷纷被检出三聚氢胺。事后，有一个孩子问：“爸爸，现在还有什么是可以吃呢？”中国人在食品中完成了化学知识的扫盲：从大米中我们认识了石蜡，从火锅里我们认识了福尔马林，从蜜枣中我们认识了硫磺，从木耳中认识硫酸铜。最近奶粉又让同胞们知道三聚氢胺的化学作用。
2008年，粮食危机如WENYI一般四处蔓延，世界主要粮食价格自2005年已上涨80%。
那些在年初梦想股市在奥运开幕日将最终站上8848点的人想像不到：他们将迎来有生以来最大一轮熊市。有一个网友说：“人人都以为股市都跌到地板价了。却没想到地板下面有地下室。地下室下面有地狱，地狱还有十八层。”有一条流行的短信这么写：“证监会忠告股民，近期不要进入股市，否则：宝马进去，自行车出来；西服进去，短裤出来；老板进去，打工仔出来；博士进去，呆傻出来；姚明进去，潘长江出来；鳄鱼进去，壁虎出来；蟒蛇进去，蚯蚓出来；牵着狗进去，被狗牵着出来。”
今年最雷人的当数金融风暴。随着美国次贷危机愈演愈烈，华尔街风声鹤唳，草木皆兵。由极度恐慌引发的信任危机横扫全球。美国ABC广播说：“美国已发展出一种能够消灭人们，却让建筑物完好的新式武器，这种武器就叫股市。”在这次风暴中，好多国家其实已经破产（如冰岛），人们惶惶不可终日。美国华尔街的一位高管，人们心目中的好人，枪杀了妻子、两个孩子之后，也白杀了。为什么？套用路加福音的话：“现代的人就惧怕！”
好了，我不再讲下去了，世界——离开神的世界——不可能有真正的平安！所以，当温总理去看望国宝级的科学家钱学森时，97岁的老人问：“国家还好吗？”
亲爱的朋友，今天让我问你：“你还好吧？”
（2）死亡——人宿命的惧怕
记得儿子七岁的那年，他对我说：“爸爸，我不想长大！”“为什么？”七岁是一个很哲学的年龄，他已经开始感受到老去和死亡的压力。
心理学家荣格说：对于过了40岁的人来说，死亡是每个人心灵深处最深的恐惧。
死亡是人类的顽敌。我们所做的一切，其实都是在与死亡抗争。“无人有权力掌握生命，将生命留住，也无人有权力掌握死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人”（传8：8）。这场战争，无人能免，也无人能胜！死，是每一个人的宿命。当你正在这里听道时，“滴答”之间，就有1.7人死亡。海明威有一部小说，叫“丧钟为谁而鸣”。朋友，丧钟为唯而鸣呢？钟为每一个人而鸣！有的人说，死有什么可怕的？真是这样吗？有一个人名叫阿硬，不是他的真名，是我给他起的绰号。因为这个人心地很干硬。他的妈妈是基督徒，常向他传福音，告诉他：人人都有一死，死后且有审判。这时，他总是说：“我这么壮的人也会死吗？”他说：“当死神来的时候，我眼睛瞪起来，脚跺起来，看他死不死得掉？”还作了一个健美的动作，不是酷毙了，就是帅呆了。几年后，他生了一场大病真的就要死了。妈妈坐在他的病床上，他说：“妈啊，我眼睛快瞪不起来了，脚也跺不起来了……为我祷告啊！”是啊，死亡是我们无法胜过的敌人。
对死亡，人有一种本能的恐惶。如旧社会的一幅对联所云：“年难过，难过年，年年难过，年年过；人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。”
（3）上帝——人终极的惧怕
人犯罪之后，对神说的第一句话说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”
犯罪的人发现自己赤身露体，也发现自己在神的震怒之下。并且，神的追讨无处不在。马丁·路德说，这就是人如影相随的地狱。我们看到异教中的偶像都以凶神恶煞的面目出现，折射出人对神的畏惧心理。人与神的关系出了问题，人就失去了真实的平安。奥古斯丁在《忏悔录》中道出人类心灵不安的秘密：
“因为我们是造来为你的，我们的心得不到你，就摇摇不安。”
这个“你”，就是上帝。上帝，人终极的惧怕！
先知阿摩司告诉我们：“你当预备迎见神！”（摩4：12）
希伯来书告诉我们：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
每一个人最终要站在神的面前，为自己的一生向神交帐：“因为人所作的事，连一切隐藏的事。无论是善是恶，上帝都必审问。”（传12：14）
圣诞节是欢迎主耶稣第一次来，作我们罪人的救赎主；我们现在却是等候他二次再来。第一次是他卑微的降生，以一个婴孩的无助卧在马槽里。第二次，却是荣耀的复临：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿门。”（启1：7）
在圣经的未了，主说：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22：12）。当他第二次来的时候，乃是罪人的审判者，乃是罪恶的终结者。何等荣耀，何等威严！
路加福音二十一章二十五至二十八节描述了主降临的情景，和人的两种反应：
“日月星辰要显出兆头，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事。就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”
亲爱的朋友，那一天你是魂不附体，还是挺身昂首？
2、平安，从天而降
今天，你无法在这个被罪恶折磨得千疱百孔的世界寻找平安！
人们以为最平安的地方是冰岛，一个世外桃源般的地方，却没有想到这一个梦幻般的国度会在08年宣告国家破产，人均负债高达40万美元。人们以为最平安的地方是西方文明的发祥地希腊，但一场全民的暴乱把我们从神话拉回现实。人们以为最平安的地方也许是圣雄甘地的故乡，11月26日晚血色孟买却惊醒了印度的大国梦。要不，最安全的地方是今日唯一的超级大国美国？其实，几年前的“9·11”事件，已无法使美国人镇静，今天的金融海啸更使人领教美利坚坚不起来脆弱的一面。
平安何处寻？
主早已告诉我们：“在世界你们有苦难……”
平安的福音来自日光之上！
在2008年前，那一个深夜，在野地里，一群贫穷的人、为生存所压迫、极其惧怕的人听到了那一个平安的信息：“不要惧怕！”。
二十一世纪的今天，人生苦海中的惊魂啊，你可看见主耶稣向你走来？你可听见主对你说“是我，不要怕”？！
平安何处寻？平安从天而降！
今天，在大卫城里出生的这位婴孩，他的名被称为“和平的君”（赛9：6）。哈利路亚！他降生的那个夜晚，被称为平安夜。感谢主，我们享受在他的平安里面。
主耶稣说：“在我里面你们有平安，在世界你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”
他是平安的源头，带给我们真正的平安！
为什么呢？第一首圣诞歌曲道破天机：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与他所喜悦的人。”
人为什么失去平安？圣经很清楚地告诉我们：罪使人失去了平安——使美好的伊甸变作苦海，使美满的家庭变作地狱，使和谐的心灵变作心牢。圣经也很清楚地告诉我们。罪是什么？“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）。人是神的杰作，是按神的形像和样式造的。人的被造是为了彰显神的荣耀。这就是人作为人的目的。然而，第一个人——亚当——失败了。他与他的子子孙孙都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罪使人离开神、害怕神，也使人失去了平安。
感谢主，这就是他来到世界的目的：“在至高之处荣耀归于神。”
第一个亚当失败了。第二个亚当到世间来，为要将神造人的原初旨意活出来。结果，他成功了。所以，当他钉在十字架上的时候，在人看来是一败涂地……但是，从他的口中出来的却是一句得胜的凯歌：“成了！”
在他钉十字架之前，天父说：“你已经荣耀我的名，还要再荣耀！”
“你已经荣耀我的名”，是指他在尘世间的三十三年半的生活，他把人生演绎得如此美丽！以致我们无法不像保罗一样如此地惊叹：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提前3：16）。他的生命如此美丽！你越注目看他，你就越发认识他的美好。哈利路亚，他是人中之第一人！
俗话说：“字怕挂，人怕看。”我们与人接触时第一印象也许会不错，但随着交往的深入，越看就越不是滋味。人是不经看的。我刚进小学的第一天就看见一个大女孩坐在教室的教桌上，大摇大摆，告诉我们今后谁不听她就没有好日子过。原来她一年级已读了三次还升不上去。长话短话，我们的苦日子终于开始。这个教桌上课属于老师，下课就属于她。她要我们作什么就作什么。后来，有一个男生的妈妈教我们一招：就是当她坐上那个宝座时，十几个同学围过去眼睛齐刷刷地看她。开始，她很得意，我们就继续看。上看下看，左看右看，前看后看，她开始有点不自在了，慢慢地眼神里有些慌乱。我们继续看，这下她低下头了。我们就蹲下去看，看她，继续看……终于，她受不了，“哇”的一声跑了出去……，我们终于解放了。这就叫“人怕看”。
但是，你越看主耶稣，你就越发现他的美好。正如《雅歌书》中，佳偶对良人的称赞：“我的良人白而且红，超乎万人之上。”（歌5：10）。在这三十三年半平凡的尘世生涯中，我们无法不说：“此曲只应天上有，人间哪得几回闻？”
“还要再荣耀”，就是指他十字架的牺牲。在人看为最羞辱的时刻，却彰显了神爱的荣耀。哈利路亚！耶稣最荣耀的时刻不是骑驴进圣城的山呼云拥，乃是在十字架孤身一人、喝尽苦杯的那个时刻。“十字架，十字架，永是我的荣耀！”
罗马书五章告诉我们，全人类都包含在两个人的里面，一个是亚当，一个是基督。“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了”（罗5：19）。在亚当里，全人类都亏缺了神的荣耀，都犯了罪；在基督里，他把自己那荣耀神所成就的那个义，加给一切相信他的人。哈利路亚！不是我们的义，乃是披戴基督的义。他在至高之处将荣耀归给上帝！
3、因信，经历平安
第一首圣诞歌曲不仅告诉我们，基督降世目的中的那一个终极的层面：“在至高之处荣耀归于神。”也告诉我们，他此行目中的那一个现实的层面：“在地上平安归于他所喜悦的人。”
感谢主，他所赐下的平安不是一个理论，不是一个抽象的神学概念，乃是我们实实在在的经历。福音不仅关乎“至高之处”，让我们够不着；福音也关乎“地上”，让我们去经历。
2008年前在地上开始生活的主耶稣早已升天而去了，他没有留给他的门徒金山银山、丰厚的财产。他留给我们的是真实的平安。“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）让我们当中的基督徒一同高声地说：“主啊，谢谢你，因你把平安留给我们！”
这平安是胜过环境的平安！在人生的一切风浪之中，只要主在这船上，这船就永不沉没。2008就这样在大喜大悲中落下帷幕，2009年就一定风和日丽吗？神并没有这样应许。“有世界你们有苦难”，这是主所说的真理。然而，主放在我们里面的平安却胜过了环境。当地上的指望被剥夺了，我们却可以将视线转到天上。在哪里，主高坐宝座、主稳坐宝座、主永坐宝座。哈利路亚！地上洪水泛滥，神却坐在宝座为王，这个事实从来没有改变。所以，哈巴谷先知在人生的谷底唱出如此高昂的诗歌：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶稣和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈3：17—19）
有一个弟兄生意破产了，觉得自己很失败，无脸回家。但是，过年了，离家的人总是想家，所以他在大年三十夜还是回来；是从后门走进来的。他抬不起头来，因为他觉得自己已经一无所有。年夜饭，吃得无味。弟兄一再说：“我已经一无所有了！”这时，他的五岁的小女儿说：“爸爸，您还有我呀！”他的妻子走过来，也是这一句话：“你还有我呀！”夜间，他心灵深处有一个声音，主对他说的也是这句话：“孩子，你还有我呀！”哈利路亚！那在我们里面的比世界更大！
那在我们里面的，被彼得称为“不能坏的种子。”（彼前1：23），被希伯来书称为“不能震动的国”（来12：28），被保罗称为瓦器里的“宝贝”（林后4：7—9）。得到了这一个，你不仅可以得胜环境，也可以得胜死亡。你可以在它的生命里向死亡夸胜：“我知道我有明天，我可以拥有希望的脸，即使今天要说再见，我知道我还有明天。身体虽会朽坏，心灵不断更新。耶稣爱我，拯救我，赐我永远的生命。死啊，你的毒钩在哪里？你的权势在哪里？”
这就是在基督里所经历到的平安！
那么，我们如何才能经历到平安呢？我们回到第一首圣诞歌曲的第二句：“在地上平安归与他所喜悦的人。”
人类之所以悬切不安，就是因为知道自己的生活、自己的生命不蒙神的喜悦。生活在神震怒之下的人是恐惧战兢的。罪人得平安的唯一的道路，就是重得神的喜悦。所以，许许多多的人修身、积德、行善，试图讨神的喜悦。孰不知这一切都不过是污秽的衣服，是神所憎恶的。
朋友们，人如何得神的喜悦呢？
我们来读《希伯来书》十一章六节：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
你要来信他，信的人必得神的喜悦！而信的人内心所涌流出来的平安，就是神喜悦他的明证。
“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。”
第二堂
大喜的信息·普世的信息
二、大喜的信息
我们继续来看天使报给牧羊人的信息：“我报给你们大喜的信息”。现代中文译本这样翻译：“我有好消息告诉你们，这消息要带给万民极大的喜乐。”吕振中译本：“看哪，我要把大喜乐的信息传给你们。”
福音不仅是平安的信息，也是大喜乐的信息——要带给万民极大的喜乐。
人们追逐罪中之乐，盼望得到快乐；福音却应许给我们喜乐——大喜乐！
1、罪中之乐，乐极生悲
人在罪中有快乐吗？有！但圣经称之为“罪中之乐”（来11：25）。
我们在圣经里看到。伯沙撒王为一千大臣所设的盛筵、欢筵和狂筵。正在他们的快乐达到最高潮的时候，他却看见“忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。”这简直太可怕了！圣经记载：“王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰……”（但5：6）所写的文字是：“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。”翻出来就是：“神已经数算你国的年日到此完毕。因为你被称在天平里，显出你的亏欠。你的国要分裂归于玛代人和波斯人。”
在主的比喻中，我们看见那一个为遇不仁、天天奢华宴乐的财主，他人生的终点还不仅仅是坟墓，更要在阴间受痛苦（路16：20）。极其可怜！
现实生活中，不乏罪中之乐导致乐极生悲的例子。爱滋病及各类性病，都是罪中之乐结出的苦果。
被称为股神的巴菲特说：“人人都是忘记时间的灰姑娘，音乐美酒，当午夜十二点的钟起骤然敲响，灾难降临。”
2、人生快乐，稍纵即逝
当然，人生也有正常的快乐。中国古人有四大乐事，即“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”但是，这等好事不是常有的。“月有阴晴阳缺，人有悲欢离合，此事古难全。”俗话说：“人生不如意事，十有八九。”
这个世界有“快乐”，却缺乏“喜乐”。快乐者，来得快，去得也快。
2008年，是一个中国人为之亢奋的一年，百年奥运的梦圆，被视为中国近代历史的转折点。在漫长的近代屈辱之后，中国人回到了世界的中心。它正好配合了国内外有关“中国崛起”的话题。2008年，似乎是一个古老国度的复兴。神七升天，又是一个里程碑的事件，9月27日，翟志刚完成了中国人首次实现太空行走的壮举。等等。
然而，正如有人戏言的：奥运、奥运、深奥的命运！国际上金融海啸、油价飞涨、粮食短缺；国内的雪灾、地震、毒奶粉等一系列天灾人祸冲洗了这个幸运年的喜庆色彩。人们从亢奋到落寞，从童话回到现实。当学者在呼吁提高社会“快乐总量”时，社会学家却发现穷人富人的“幸福指数”都在下跌。
07年是柴米油盐、水电油气的轮番涨价，让中国穷人的幸福指数下跌；07年是房市和股市的双重下跌，导致了正在形成的中产阶级们怎么也幸福不起来。可是一个谜思是：中国的富人们也不幸福，幸福指数比穷人更低。正如有人分析的：“ 兴邦不在于经济强国，而在精神强国。恶化的贫富鸿沟、荒漠化的心灵，才是一个断裂社会最可怕的事。这比金融问题、经济停滞危险得多、漫长得多。”
今年，自杀的消息频频传来，有韩国的明星，也有中国和世界各地的企业家。每年，全球都有一百万以上的人自杀，有无数的人在抑郁症中惶惶不可终日。
人生有快乐吗？有！谁能使快乐永久？不知道！
3、生命喜乐，涌流不息
人生不过有快乐，福音却带来喜乐，那是大喜的信息。天使对牧羊人说：“看哪，我要把大喜乐的消息带给你们。”
当“快乐”PK“喜乐”……
快乐来自外面环境的刺激；喜乐却涌自心底。快乐的源头在地上，是会枯竭的；喜乐的源头却来自天上，永远不会枯竭。快乐是亚伯拉罕给夏甲的那一皮袋的水；喜乐是神给她看见的那一个泉源。
当“2元+运气=500万”梦幻成真时，你会快乐，但你却不会因此得着喜乐。美国有一个人中了彩，不是500万，而是一亿美金。结果如何呢？众叛亲离，家庭以“散”字收场，令人扼腕！
朋友，你或许有快乐。但我要说：你需要喜乐！
那位带来真实平安的主，也带给你真正的喜乐。这喜乐是这位包着布卧在马槽里的婴孩为我们带来。他是我们里面隐密的泉源、隐藏的吗哪。基督徒的喜乐，是在世俗里的人所无法体验到的。世俗的快乐是从环境中来，是暂时性的。一旦环境变迁，就会消失得无影无踪。
我们的喜乐是因着主而来。当日复活的主向门徒显现的时候，他们一个个都是“信得迟钝”、“眼睛迷糊”、“脸带愁容”。然而，当他们看见了复活的主，就“大大喜乐”，“喜得不敢信，并且希奇”（路24：52、41）。今天，我们不是凭肉眼来见主。乃是在信心里看见他、经历他。如同彼得所说：“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得见，却因信他就有说不出来。满有容光的大喜乐”（彼前1：8）。这是说不出来、无法言喻的喜乐。这种大喜乐超越了一切的环境，就是在“百般的试炼中暂时忧愁”，这“大喜乐”仍不会被剥夺（彼前1：6）。
今年是我们灵性的父亲舒牧师息劳归主的五周年。他在浙南大地，特别是在瑞安留下了赞美的脚踪。我们中间许多人在基督里，正是他作为神仆人的明证。他在马屿传道的日子，师母肝腹水已经很严重了。他需要一边劳动，一也照顾家人，一边传道。有一次，教会给他补贴了的两块钱也给人偷了。听到这个消息，杨辅世牧师从麻步步行到马屿，要安慰他，并给他带来5元钱。当他看到舒牧的时候，为他家的遭遇极其辛酸难过。他在那里住了两天。后来，他作见证说：“我本来想安慰他，却没有想到他的家虽然妻病人贫，却如天国的光景。我不仅安慰他的话不用说出口，连我自己身上所带着的烦恼也消失无踪。”
朋友，人生道路上你需要快乐；但你更需要喜乐！
这好消息要带给万民极大的喜乐，哈利路亚！
三、普世的信息
天使宣告，这福音“是关乎万民”的。“万民”包括古今中外的人。说明这福音：
1、超越时代
《启示录》十四章六节告诉我们，基督的福音是永远的福音，超越时代永、不改变。虽然时代风云变幻，福音真理永远屹立。神的福音是唯一的真理，它就像阳光、雨露、空气一样适合一切人的需要。
一个白种人来到非洲，他看见一个土著人在看圣经。就很不屑地说：“这书你为什么还读呢？在我们那里早已过时了！”士著人合上圣经，慢慢地站起来说：“起生，如果不是这本书在我的肚子里，你就在我的肚子里了。”
法国的哲学家伏尔泰说预言：“50年后圣经将绝迹！”上帝很幽默，他做了一件让伏尔泰哭笑不得的事：50年后，伏尔泰的故居成了联合圣经公会的会所。
杀害主耶稣的彼拉多问：“真理是什么？”
我们看见在历史上、现实中，真理往往丧失了标准。俗话说：“公说公有理，婆说婆有理。”“歪歪理十八条。”要可怕的是，真理往往被强权所扼杀。“理”是“王 ”字旁啊！人间所谓的真理具有太大的随意性：一个人想做皇帝，宣称造反有理，g e命无罪；一旦做了皇帝就对乱臣叛将，除尽杀绝。文g e时，宣称知识越多越反动，张铁生交白卷是英雄；文g e后，知识却被奉为第一生产力。文g e时，越穷越红，越富越黑；文g e后，却是以经济建设为中心，“黑猫、白猫，会抓老鼠的就是好猫”。哈哈，就相隔这么些年，差别咋这么大呢？
主说：“我就是真理！”
他是每一个时代的福音，他同样是二十一世纪人类的希望！
2、突破族群
这永远的福音是传给“住在地上的，就是各国、各族、各方、各民”（启14：6）。
福音是关乎万民，而不是关乎某个人、少数人、某个民族、某个国家，乃是关乎全人类的。当那一个坚忍地等候以色列安慰者来到的老西面，抱着婴孩耶稣时，他说：“主啊，如今可以照你的话。释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。 ”（路2：29—32）。
“这福音本是神的大能，要救一切相信的！”（罗1：16）。基督的福音现在已经“越发广传、日见兴旺”，深入社会的各个阶层。教会早已不再是那一个“三多”（文盲多、老人多、妇女多）的群体，青年人、知识分子涌入教会。在北京和各地，高校的教授、学生归主，已经成了一道普世教会所关注的风景线。福音的中心慢慢从欧美、非洲，转到中国这一个人口最多的国度。
不算那些已经息劳主怀的，现在全世界的基督徒人数早已超过了20亿。而且这一数字每天以7万人的速度增加，每年有2550万人接受耶稣为生命的主。
基督的福音是普世性的。一位耶稣，牵动亿万人的心。
3、临到个体
因为福音关乎万民，所以也包括你在内！
亲爱的朋友，福音关乎万民，耶稣与你有关，他是为你而来！耶稣的邀请是广泛的：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）只要你承认你是一个劳苦担重担、需要安息的人！
福音是普世性的，接受福音却是个体性的。
你就是神所爱的那个人！
你就是神所寻找的那个人！
你就是神所要救赎的那个人！
特别的爱给特别的你！朋友，你愿意接受这超越时空的福音，接受这特别为你预备的救恩吗？
第三堂
救赎的信息
四、救赎的信息
各位来宾，亲爱的弟兄姐妹，欢迎你在平安夜来到主的殿中。愿这个圣诞节成为你人生的转折点！
今夜是我们这次圣诞布道会的第三堂，也是最后一堂，更是这次信息的高潮。我们慢慢地走进福音的本质，进入福音的核心部分。我们继续回到2008年前的伯利恒，回到第一个平安夜……圣诞的故事是如此的美丽，我们有理由相信路加优雅笔触的背后，是圣母马利亚的温柔的回忆。
我们继续来读路加福音二章一至十四节。
下午，我们已经讲到这福音是怎么样的好消息。天使说：“不要惧怕”——因此福音是平安的信息。对于人来说，惧怕是无处不在的：环境是人普遍的惧怕；死亡是人宿命的惧怕；神是人终极的惧怕。我们无法在这一个已经被罪败坏的世界，寻找真正的平安；真正的平安乃是从天而降。当世人在第一个亚当里面亏缺了神的荣耀，第二个亚当基督却在世界以他美好的生命和生活，“在至高之处将荣耀归给上帝”，也“在地上平安归给他所喜悦的人”。我们知道，人唯有藉着信才能得神的喜悦。
天使又说：“我报给你们大喜的信息。”——福音是大喜的信息。人们追逐罪中之乐，盼望得到正常的快乐。罪中之乐，往往会让人乐极生悲；快乐却是一阵风，来得快，去得也快。福音带给我们的却不是从外环境来的快乐，而是从里面出来的喜乐，是源源不断、涌流不息的生命泉源。它的源头不在地上，乃在天上，因此它不会枯竭。
“是关乎万民的”——因此福音是普世的信息。福音超越时代、跨越族群、临到个体。就象阳光、水、空气一样，适合万国、万邦、万民的需要。
今夜，让我进入福音的本质。我们继续来看天使所传给牧羊人的信息：
“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩。包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
1、福音的来临——进入时空
11节的“在大卫的城里”是空间的概念；1节提到一个王、一个巡抚的“那些日子”，是时间的概念。
为了福音的成就，“三一神”的第二个位格，在罗马皇帝凯撒奥古斯都的时候，在那一个小城伯利恒，成为人的样式，进入人类历史的洪流之中。他是神成为人，是道成了肉身；是绝对者来到相对者的范围，是创造主屈尊在被造的形体里面。
从此，人类的历史就进入了新纪元。
他作为人子的一生，是人类历史的中心。
每一个圣诞节，其真正的意义是让我们去瞻仰那一位马槽中的婴孩，去思想“道成肉身”的意义。正如约翰·卫斯理所说：“缩成六尺是我神，超乎人智成肉身。”
当美国探月宇航员回归地球时，说了一句意味深长的话：“神的儿子到地球上来，比人类登上月球意义大得多。”
所有的宗教都是“人找神”。人找神，靠是的人的智慧。有限的如何能了悟无限？所有那些想凭着人的智力、人的功德寻找神的宗教，就像要揪住自己的头发离开地面一样，力气用尽、苦不堪言，却是白费劲。人是暂时界的存在，无法进入永恒界；人是有限者，不能进入无限里面。
唯有福音是“神找人”。是神用大能展示给人，无限当然包括有限。在福音里，人不需要苦苦挣扎，只要简简单单地回到寻找我们的主面前，对他说：“主，我不再挣扎，不再追寻，我愿意打开心门接受你的爱！”
福音不是诸多宗教中的一种，而是所有宗教的终结。那些“人找神”的宗教，原来也是出乎对神的向往，有些也曾像黑夜中的蜡烛，带来一丝的光亮。只是清晨的日光已经升起来！当太阳普照大地时，又何必执著地端着蜡烛呢？
所有的宗教都是善功性的人本系统，唯有福音是救赎性的神本系统。
神的儿子如何进入时空是一个奥秘。
早在他降生几百年前，先知就已经在旧约圣经中预言：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（赛7：14）“童女怀孕”是一个奥秘，但是神将人不敢也不能想像的事成就在历史中。唯有他是“女人的后离”，唯有他不继承从亚当来的有罪的天性，才能作人类的救主。
2、福音的核心——他是救主
“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”
请注意，福音宣告的是一位救主的来到，而是教主！如果是生了一位教主，这没有什么希奇，并不是什么大喜的信息。因为我们知道，世界上的教主已经不少了。
佛教有它的教主，就是释迦牟尼；
道教有它的教主，就是老子；
儒教有它的教主，就是孔子。
伊斯兰教有它的教主，就是穆罕默德……
世界上已经有这么多的教主，如果再生一位没什么稀奇，也没有什么作用。历史上，这个教，那个教，人还是罪人，人还不能跨越死亡。
感谢神，他是我们的救主。他的名叫耶稣——“要将自己的百姓从罪中拯救出来”。
福音不是提供一套苦修得道的方法给你，也不是教你如何做一个好人。福音的真义就是：他来作你的救主！当你深陷罪恶污泥深坑中无法自拔，他不是以律法来定你的罪，以道理来说服你不要重蹈覆辙；
乃是自己亲身下到深坑里，把你救上来。
历史上，没有任何教主说过他那样的话：“我是好牧人，好牧人为羊舍命！”（约10：11）孔子没有说过这样的话，更没有做过这样的事。老子也没有，释迦牟尼也没有，穆罕默德也没有……唯独耶稣，他说了，而且做了！
他的降生不是为了别的，他的一生只为了那一天。他的马槽是为了十字架！
十字架上受死的主，解决了困扰人类的三个千古难题：
一是罪的问题。十字架上的耶稣担当了他自己没有犯的罪，赐给罪人自己本来没有的义。他为我们开了一条洗罪的泉源（罗5：9、10、18、19）。主啊，你永不失效的宝血今天在这里说话，让每一个被光照而悔改的罪人经历你丰盛的赦免！
二是死的问题。圣经告诉我们，他“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来2：14）
三是审判的问题。主已经替我们受审判，就免去我们受神的审判。“如今，那些在基督里的就不定罪了。”（罗8：1）
马槽的降生，是将上帝带入人间；十字架的受死，是将人带到上帝面前。
历史上也没有一个教主讲过他以下的话：“没有人夺我的命去，是我自已舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从父所受的命令。”（约10：18）
感谢主，福音的记号不仅有马槽，也有十字架，更有空坟墓！
哈利路亚！主耶稣不仅为我们的罪死了，埋葬在坟墓里；第三天，他从死人中复活；他战胜了死亡，征服了阴间的权势。哈利路亚，他已复活！哈利路亚，他已得胜！他是永活全 - 能 - 神！“因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕。我深深知道，他掌管明天。生命充满了希望，只因他活着。”
今天，复活的主已经脱离了时空的桎梏，他成了叫人活的那灵，充满在宇宙中；今天就在我们中间！所以保罗宣告：
“这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10：8、9）
现在，耶稣在你的心门外叩门，他要进到你的里面。许许多多关闭心门的人，虽然也过这节，却只摸到圣诞节热闹的外面。只有真正接受耶稣的人，今天才是他真正的圣诞节、真实的平安夜！你肯吗？耶稣爱你，我们等你！
08年12月22日晚至23日晚写于灵溪家中
08年12月24日平安夜及白天讲于瑞安安盛堂
“我报给你们……”
——08圣诞节信息
在这美好的时刻，让我们宣告：一切的荣耀、颂赞、尊贵都归给那一个可爱的名字！阿门。
今天，全世界的目光再一次聚焦于祂，全人类的口在传诵那一个可爱的名字。祂是今天聚会的主角，是我们纪念圣诞节的目的。祂是今天所有诗歌的主题、所有信息的中心。今天，祂是每一个人心中最明亮的晨星！让我们一同来呼叫祂的名字：
耶稣！耶稣！
当我们宣告祂的圣名时，圣经有一个坚定的应许：
“凡求告主名的，就必得救。”（罗10：13）
是的，“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）
我相信，今天到这里来的每一个人都不是偶然的。我深信，这一个圣诞节将成为许多人的人生里程碑。主耶稣进入历史，就把历史改变了。当祂出生到这个世界时，祂碰触了时间，祂有了生日；而那个生日完全地改变了人类计算时间的方式。从BC到AD，从公元前到公元。感谢主，当祂触碰到每件事、每个人，祂都要彻底地将之改变。从古到今，有多少遇见主的人，祂的人生被全然更新。遇见主，将成为一个转折性的事件，将你的人生分成两个部分，从旧人到新人！朋友，愿你遇见主耶稣，祂应许一个全新的你！好不好让我们对旁边的朋友说：“愿你在这个圣诞节，遇见主耶稣！”哈利路亚！
非常荣幸受邀，在2008年圣诞节与瑞安各界朋友一同欢度圣诞节和平安夜，和大家一同来分享这古老而又常新的福音。
福音就是好消息！这是一个信息的时代，我们每一天都可以通过网络、报纸、电视等媒体，接受许多的信息。对于中国人，2008年有许多的好消息：在这一年中有过百年奥运梦圆的喜悦；也有神七飞天，中国人实现首次太空行走的自豪；等等。却也有汶川大地震之国殇的悲怆；毒牛奶之三聚氢氨带来的恐慌；世界性的金融海啸的梦魇……。2008年似乎很极端，悲喜交加，各种可能的情绪，中国人在这一年里统统体验到了。
这一年已经到了最后的几天，还会有什么消息传来呢？
亲爱的朋友们，日光之下，并无新事，人类历史其实并没有新闻。如同智慧之王所罗门所说：“岂有一件事，人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。”（传1：10）
人类唯一的新闻不是来自日光之下，乃是来自日光之上！
人类真正的好消息就是关于主耶稣的消息。在圣经里，这好消息被称为——“福音”！
让我们的思绪穿越时空，回到2008年前、回到犹太的伯利恒，去聆听那来自日光之上的福音。第一个圣诞节、第一个平安夜，在伯利恒的山野里，有一群牧羊人，一群为生存所压迫的人，他们“夜间按着更次看守羊群”。这一群和我们一样，虚空的心灵需要被填满的人们，忽然被主的荣光所照耀。“忽然”，表明神恩典的临到是令人惊奇的，令人诧异的！今天，愿你也这样“忽然”地被主的荣光所四面照耀！“主的使者站在他们旁边”。就在他们极其害怕、惊魂未定时，他们听到了这报给他们、也是报给全人类的好消息 ——
“不要惧怕。我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布。卧在马槽里，那就是记号了。”（路2：10-12）
这不仅仅是当时传给伯利恒野地之牧羊人的消息，也是传给廿一世纪精神荒芜、心灵饥饿的现代人的福音。这是历史中唯一的新闻，唯一的好消息！
谢谢安盛教会预备了三堂时间，让我们来分享这至宝的佳音——
第一堂
平安的信息
一、平安的信息
福音的信息，首先是平安的信息。所以十二月二十四日的这个夜晚，被称为“平安夜”。
天使报给牧羊人的第一个信息就是：“不要惧怕！”
第一首圣诞歌曲唱出了主耶稣降生的意义：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”
1、惧怕，无处不在
其实，惧怕是每一个人的体验。对于廿一世纪的现代人来说，这种感觉也十分熟悉，绝不陌生。我们常常会自我安慰：“我怕什么？”其实我们说这话时是没有底气的，外表的坚强无法掩盖内心的虚弱。人离开神，犯了罪成为罪人，惧怕就在人的生活中无处不在。
（1）环境——人普遍的惧怕
人生旅途中有许多的“怕”。人无远虑，必有近忧。
2008年真是令人刻骨铭心的一年。也是令人无法言说的一年，人们在这一年感受到大喜大悲。
首先是天灾。今年的一开场就是一场大雪，豪无征兆，突来其来，南中国被厚厚的冰雪覆盖。国内媒体高呼：“高雪压！”人们怎么也无心欣赏这百年不遇的“千里冰封，万里雪飘”的美景。无论路如何难走，过年时节，人们目标只有一个，那就是家！无奈，行路难……大雪，再一次让相信人定胜天的中国人害怕。我们更不愿回忆“5·12”，人在8.0级以上的地震面前恐惧无助的眼神，这一切成了中国人挥之不去的恶梦。活着，成为2008年人们心头的重责；如何活着，也成为生活方式的拐点。汶川大地震死难者数字最后被官方定格为69227人。而在之前十天（5.2），热带风暴“纳尔吉斯”以每小时192公里的时速袭击缅甸，导致13万人死亡，250多万人无家可归。等等。
天灾还不是最可怕的，最可怕的是人祸！三聚氢胺这个本来不应该出现在普通民众视野中的专业词汇，就这样以一种令人痛心的方式普及，在中国人“谁死鹿手”的询问中，国外的一些名牌奶粉也纷纷被检出三聚氢胺。事后，有一个孩子问：“爸爸，现在还有什么是可以吃呢？”中国人在食品中完成了化学知识的扫盲：从大米中我们认识了石蜡，从火锅里我们认识了福尔马林，从蜜枣中我们认识了硫磺，从木耳中认识硫酸铜。最近奶粉又让同胞们知道三聚氢胺的化学作用。
2008年，粮食危机如WENYI一般四处蔓延，世界主要粮食价格自2005年已上涨80%。
那些在年初梦想股市在奥运开幕日将最终站上8848点的人想像不到：他们将迎来有生以来最大一轮熊市。有一个网友说：“人人都以为股市都跌到地板价了。却没想到地板下面有地下室。地下室下面有地狱，地狱还有十八层。”有一条流行的短信这么写：“证监会忠告股民，近期不要进入股市，否则：宝马进去，自行车出来；西服进去，短裤出来；老板进去，打工仔出来；博士进去，呆傻出来；姚明进去，潘长江出来；鳄鱼进去，壁虎出来；蟒蛇进去，蚯蚓出来；牵着狗进去，被狗牵着出来。”
今年最雷人的当数金融风暴。随着美国次贷危机愈演愈烈，华尔街风声鹤唳，草木皆兵。由极度恐慌引发的信任危机横扫全球。美国ABC广播说：“美国已发展出一种能够消灭人们，却让建筑物完好的新式武器，这种武器就叫股市。”在这次风暴中，好多国家其实已经破产（如冰岛），人们惶惶不可终日。美国华尔街的一位高管，人们心目中的好人，枪杀了妻子、两个孩子之后，也白杀了。为什么？套用路加福音的话：“现代的人就惧怕！”
好了，我不再讲下去了，世界——离开神的世界——不可能有真正的平安！所以，当温总理去看望国宝级的科学家钱学森时，97岁的老人问：“国家还好吗？”
亲爱的朋友，今天让我问你：“你还好吧？”
（2）死亡——人宿命的惧怕
记得儿子七岁的那年，他对我说：“爸爸，我不想长大！”“为什么？”七岁是一个很哲学的年龄，他已经开始感受到老去和死亡的压力。
心理学家荣格说：对于过了40岁的人来说，死亡是每个人心灵深处最深的恐惧。
死亡是人类的顽敌。我们所做的一切，其实都是在与死亡抗争。“无人有权力掌握生命，将生命留住，也无人有权力掌握死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人”（传8：8）。这场战争，无人能免，也无人能胜！死，是每一个人的宿命。当你正在这里听道时，“滴答”之间，就有1.7人死亡。海明威有一部小说，叫“丧钟为谁而鸣”。朋友，丧钟为唯而鸣呢？钟为每一个人而鸣！有的人说，死有什么可怕的？真是这样吗？有一个人名叫阿硬，不是他的真名，是我给他起的绰号。因为这个人心地很干硬。他的妈妈是基督徒，常向他传福音，告诉他：人人都有一死，死后且有审判。这时，他总是说：“我这么壮的人也会死吗？”他说：“当死神来的时候，我眼睛瞪起来，脚跺起来，看他死不死得掉？”还作了一个健美的动作，不是酷毙了，就是帅呆了。几年后，他生了一场大病真的就要死了。妈妈坐在他的病床上，他说：“妈啊，我眼睛快瞪不起来了，脚也跺不起来了……为我祷告啊！”是啊，死亡是我们无法胜过的敌人。
对死亡，人有一种本能的恐惶。如旧社会的一幅对联所云：“年难过，难过年，年年难过，年年过；人怕死，怕死人，人人怕死，人人死。”
（3）上帝——人终极的惧怕
人犯罪之后，对神说的第一句话说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”
犯罪的人发现自己赤身露体，也发现自己在神的震怒之下。并且，神的追讨无处不在。马丁·路德说，这就是人如影相随的地狱。我们看到异教中的偶像都以凶神恶煞的面目出现，折射出人对神的畏惧心理。人与神的关系出了问题，人就失去了真实的平安。奥古斯丁在《忏悔录》中道出人类心灵不安的秘密：
“因为我们是造来为你的，我们的心得不到你，就摇摇不安。”
这个“你”，就是上帝。上帝，人终极的惧怕！
先知阿摩司告诉我们：“你当预备迎见神！”（摩4：12）
希伯来书告诉我们：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”
每一个人最终要站在神的面前，为自己的一生向神交帐：“因为人所作的事，连一切隐藏的事。无论是善是恶，上帝都必审问。”（传12：14）
圣诞节是欢迎主耶稣第一次来，作我们罪人的救赎主；我们现在却是等候他二次再来。第一次是他卑微的降生，以一个婴孩的无助卧在马槽里。第二次，却是荣耀的复临：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿门。”（启1：7）
在圣经的未了，主说：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”（启22：12）。当他第二次来的时候，乃是罪人的审判者，乃是罪恶的终结者。何等荣耀，何等威严！
路加福音二十一章二十五至二十八节描述了主降临的情景，和人的两种反应：
“日月星辰要显出兆头，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事。就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。”
亲爱的朋友，那一天你是魂不附体，还是挺身昂首？
2、平安，从天而降
今天，你无法在这个被罪恶折磨得千疱百孔的世界寻找平安！
人们以为最平安的地方是冰岛，一个世外桃源般的地方，却没有想到这一个梦幻般的国度会在08年宣告国家破产，人均负债高达40万美元。人们以为最平安的地方是西方文明的发祥地希腊，但一场全民的暴乱把我们从神话拉回现实。人们以为最平安的地方也许是圣雄甘地的故乡，11月26日晚血色孟买却惊醒了印度的大国梦。要不，最安全的地方是今日唯一的超级大国美国？其实，几年前的“9·11”事件，已无法使美国人镇静，今天的金融海啸更使人领教美利坚坚不起来脆弱的一面。
平安何处寻？
主早已告诉我们：“在世界你们有苦难……”
平安的福音来自日光之上！
在2008年前，那一个深夜，在野地里，一群贫穷的人、为生存所压迫、极其惧怕的人听到了那一个平安的信息：“不要惧怕！”。
二十一世纪的今天，人生苦海中的惊魂啊，你可看见主耶稣向你走来？你可听见主对你说“是我，不要怕”？！
平安何处寻？平安从天而降！
今天，在大卫城里出生的这位婴孩，他的名被称为“和平的君”（赛9：6）。哈利路亚！他降生的那个夜晚，被称为平安夜。感谢主，我们享受在他的平安里面。
主耶稣说：“在我里面你们有平安，在世界你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界。”
他是平安的源头，带给我们真正的平安！
为什么呢？第一首圣诞歌曲道破天机：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与他所喜悦的人。”
人为什么失去平安？圣经很清楚地告诉我们：罪使人失去了平安——使美好的伊甸变作苦海，使美满的家庭变作地狱，使和谐的心灵变作心牢。圣经也很清楚地告诉我们。罪是什么？“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）。人是神的杰作，是按神的形像和样式造的。人的被造是为了彰显神的荣耀。这就是人作为人的目的。然而，第一个人——亚当——失败了。他与他的子子孙孙都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罪使人离开神、害怕神，也使人失去了平安。
感谢主，这就是他来到世界的目的：“在至高之处荣耀归于神。”
第一个亚当失败了。第二个亚当到世间来，为要将神造人的原初旨意活出来。结果，他成功了。所以，当他钉在十字架上的时候，在人看来是一败涂地……但是，从他的口中出来的却是一句得胜的凯歌：“成了！”
在他钉十字架之前，天父说：“你已经荣耀我的名，还要再荣耀！”
“你已经荣耀我的名”，是指他在尘世间的三十三年半的生活，他把人生演绎得如此美丽！以致我们无法不像保罗一样如此地惊叹：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提前3：16）。他的生命如此美丽！你越注目看他，你就越发认识他的美好。哈利路亚，他是人中之第一人！
俗话说：“字怕挂，人怕看。”我们与人接触时第一印象也许会不错，但随着交往的深入，越看就越不是滋味。人是不经看的。我刚进小学的第一天就看见一个大女孩坐在教室的教桌上，大摇大摆，告诉我们今后谁不听她就没有好日子过。原来她一年级已读了三次还升不上去。长话短话，我们的苦日子终于开始。这个教桌上课属于老师，下课就属于她。她要我们作什么就作什么。后来，有一个男生的妈妈教我们一招：就是当她坐上那个宝座时，十几个同学围过去眼睛齐刷刷地看她。开始，她很得意，我们就继续看。上看下看，左看右看，前看后看，她开始有点不自在了，慢慢地眼神里有些慌乱。我们继续看，这下她低下头了。我们就蹲下去看，看她，继续看……终于，她受不了，“哇”的一声跑了出去……，我们终于解放了。这就叫“人怕看”。
但是，你越看主耶稣，你就越发现他的美好。正如《雅歌书》中，佳偶对良人的称赞：“我的良人白而且红，超乎万人之上。”（歌5：10）。在这三十三年半平凡的尘世生涯中，我们无法不说：“此曲只应天上有，人间哪得几回闻？”
“还要再荣耀”，就是指他十字架的牺牲。在人看为最羞辱的时刻，却彰显了神爱的荣耀。哈利路亚！耶稣最荣耀的时刻不是骑驴进圣城的山呼云拥，乃是在十字架孤身一人、喝尽苦杯的那个时刻。“十字架，十字架，永是我的荣耀！”
罗马书五章告诉我们，全人类都包含在两个人的里面，一个是亚当，一个是基督。“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了”（罗5：19）。在亚当里，全人类都亏缺了神的荣耀，都犯了罪；在基督里，他把自己那荣耀神所成就的那个义，加给一切相信他的人。哈利路亚！不是我们的义，乃是披戴基督的义。他在至高之处将荣耀归给上帝！
3、因信，经历平安
第一首圣诞歌曲不仅告诉我们，基督降世目的中的那一个终极的层面：“在至高之处荣耀归于神。”也告诉我们，他此行目中的那一个现实的层面：“在地上平安归于他所喜悦的人。”
感谢主，他所赐下的平安不是一个理论，不是一个抽象的神学概念，乃是我们实实在在的经历。福音不仅关乎“至高之处”，让我们够不着；福音也关乎“地上”，让我们去经历。
2008年前在地上开始生活的主耶稣早已升天而去了，他没有留给他的门徒金山银山、丰厚的财产。他留给我们的是真实的平安。“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”（约14：27）让我们当中的基督徒一同高声地说：“主啊，谢谢你，因你把平安留给我们！”
这平安是胜过环境的平安！在人生的一切风浪之中，只要主在这船上，这船就永不沉没。2008就这样在大喜大悲中落下帷幕，2009年就一定风和日丽吗？神并没有这样应许。“有世界你们有苦难”，这是主所说的真理。然而，主放在我们里面的平安却胜过了环境。当地上的指望被剥夺了，我们却可以将视线转到天上。在哪里，主高坐宝座、主稳坐宝座、主永坐宝座。哈利路亚！地上洪水泛滥，神却坐在宝座为王，这个事实从来没有改变。所以，哈巴谷先知在人生的谷底唱出如此高昂的诗歌：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶稣和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”（哈3：17—19）
有一个弟兄生意破产了，觉得自己很失败，无脸回家。但是，过年了，离家的人总是想家，所以他在大年三十夜还是回来；是从后门走进来的。他抬不起头来，因为他觉得自己已经一无所有。年夜饭，吃得无味。弟兄一再说：“我已经一无所有了！”这时，他的五岁的小女儿说：“爸爸，您还有我呀！”他的妻子走过来，也是这一句话：“你还有我呀！”夜间，他心灵深处有一个声音，主对他说的也是这句话：“孩子，你还有我呀！”哈利路亚！那在我们里面的比世界更大！
那在我们里面的，被彼得称为“不能坏的种子。”（彼前1：23），被希伯来书称为“不能震动的国”（来12：28），被保罗称为瓦器里的“宝贝”（林后4：7—9）。得到了这一个，你不仅可以得胜环境，也可以得胜死亡。你可以在它的生命里向死亡夸胜：“我知道我有明天，我可以拥有希望的脸，即使今天要说再见，我知道我还有明天。身体虽会朽坏，心灵不断更新。耶稣爱我，拯救我，赐我永远的生命。死啊，你的毒钩在哪里？你的权势在哪里？”
这就是在基督里所经历到的平安！
那么，我们如何才能经历到平安呢？我们回到第一首圣诞歌曲的第二句：“在地上平安归与他所喜悦的人。”
人类之所以悬切不安，就是因为知道自己的生活、自己的生命不蒙神的喜悦。生活在神震怒之下的人是恐惧战兢的。罪人得平安的唯一的道路，就是重得神的喜悦。所以，许许多多的人修身、积德、行善，试图讨神的喜悦。孰不知这一切都不过是污秽的衣服，是神所憎恶的。
朋友们，人如何得神的喜悦呢？
我们来读《希伯来书》十一章六节：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
你要来信他，信的人必得神的喜悦！而信的人内心所涌流出来的平安，就是神喜悦他的明证。
“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人。”
第二堂
大喜的信息·普世的信息
二、大喜的信息
我们继续来看天使报给牧羊人的信息：“我报给你们大喜的信息”。现代中文译本这样翻译：“我有好消息告诉你们，这消息要带给万民极大的喜乐。”吕振中译本：“看哪，我要把大喜乐的信息传给你们。”
福音不仅是平安的信息，也是大喜乐的信息——要带给万民极大的喜乐。
人们追逐罪中之乐，盼望得到快乐；福音却应许给我们喜乐——大喜乐！
1、罪中之乐，乐极生悲
人在罪中有快乐吗？有！但圣经称之为“罪中之乐”（来11：25）。
我们在圣经里看到。伯沙撒王为一千大臣所设的盛筵、欢筵和狂筵。正在他们的快乐达到最高潮的时候，他却看见“忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。”这简直太可怕了！圣经记载：“王看见写字的指头，就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰……”（但5：6）所写的文字是：“弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。”翻出来就是：“神已经数算你国的年日到此完毕。因为你被称在天平里，显出你的亏欠。你的国要分裂归于玛代人和波斯人。”
在主的比喻中，我们看见那一个为遇不仁、天天奢华宴乐的财主，他人生的终点还不仅仅是坟墓，更要在阴间受痛苦（路16：20）。极其可怜！
现实生活中，不乏罪中之乐导致乐极生悲的例子。爱滋病及各类性病，都是罪中之乐结出的苦果。
被称为股神的巴菲特说：“人人都是忘记时间的灰姑娘，音乐美酒，当午夜十二点的钟起骤然敲响，灾难降临。”
2、人生快乐，稍纵即逝
当然，人生也有正常的快乐。中国古人有四大乐事，即“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”但是，这等好事不是常有的。“月有阴晴阳缺，人有悲欢离合，此事古难全。”俗话说：“人生不如意事，十有八九。”
这个世界有“快乐”，却缺乏“喜乐”。快乐者，来得快，去得也快。
2008年，是一个中国人为之亢奋的一年，百年奥运的梦圆，被视为中国近代历史的转折点。在漫长的近代屈辱之后，中国人回到了世界的中心。它正好配合了国内外有关“中国崛起”的话题。2008年，似乎是一个古老国度的复兴。神七升天，又是一个里程碑的事件，9月27日，翟志刚完成了中国人首次实现太空行走的壮举。等等。
然而，正如有人戏言的：奥运、奥运、深奥的命运！国际上金融海啸、油价飞涨、粮食短缺；国内的雪灾、地震、毒奶粉等一系列天灾人祸冲洗了这个幸运年的喜庆色彩。人们从亢奋到落寞，从童话回到现实。当学者在呼吁提高社会“快乐总量”时，社会学家却发现穷人富人的“幸福指数”都在下跌。
07年是柴米油盐、水电油气的轮番涨价，让中国穷人的幸福指数下跌；07年是房市和股市的双重下跌，导致了正在形成的中产阶级们怎么也幸福不起来。可是一个谜思是：中国的富人们也不幸福，幸福指数比穷人更低。正如有人分析的：“ 兴邦不在于经济强国，而在精神强国。恶化的贫富鸿沟、荒漠化的心灵，才是一个断裂社会最可怕的事。这比金融问题、经济停滞危险得多、漫长得多。”
今年，自杀的消息频频传来，有韩国的明星，也有中国和世界各地的企业家。每年，全球都有一百万以上的人自杀，有无数的人在抑郁症中惶惶不可终日。
人生有快乐吗？有！谁能使快乐永久？不知道！
3、生命喜乐，涌流不息
人生不过有快乐，福音却带来喜乐，那是大喜的信息。天使对牧羊人说：“看哪，我要把大喜乐的消息带给你们。”
当“快乐”PK“喜乐”……
快乐来自外面环境的刺激；喜乐却涌自心底。快乐的源头在地上，是会枯竭的；喜乐的源头却来自天上，永远不会枯竭。快乐是亚伯拉罕给夏甲的那一皮袋的水；喜乐是神给她看见的那一个泉源。
当“2元+运气=500万”梦幻成真时，你会快乐，但你却不会因此得着喜乐。美国有一个人中了彩，不是500万，而是一亿美金。结果如何呢？众叛亲离，家庭以“散”字收场，令人扼腕！
朋友，你或许有快乐。但我要说：你需要喜乐！
那位带来真实平安的主，也带给你真正的喜乐。这喜乐是这位包着布卧在马槽里的婴孩为我们带来。他是我们里面隐密的泉源、隐藏的吗哪。基督徒的喜乐，是在世俗里的人所无法体验到的。世俗的快乐是从环境中来，是暂时性的。一旦环境变迁，就会消失得无影无踪。
我们的喜乐是因着主而来。当日复活的主向门徒显现的时候，他们一个个都是“信得迟钝”、“眼睛迷糊”、“脸带愁容”。然而，当他们看见了复活的主，就“大大喜乐”，“喜得不敢信，并且希奇”（路24：52、41）。今天，我们不是凭肉眼来见主。乃是在信心里看见他、经历他。如同彼得所说：“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得见，却因信他就有说不出来。满有容光的大喜乐”（彼前1：8）。这是说不出来、无法言喻的喜乐。这种大喜乐超越了一切的环境，就是在“百般的试炼中暂时忧愁”，这“大喜乐”仍不会被剥夺（彼前1：6）。
今年是我们灵性的父亲舒牧师息劳归主的五周年。他在浙南大地，特别是在瑞安留下了赞美的脚踪。我们中间许多人在基督里，正是他作为神仆人的明证。他在马屿传道的日子，师母肝腹水已经很严重了。他需要一边劳动，一也照顾家人，一边传道。有一次，教会给他补贴了的两块钱也给人偷了。听到这个消息，杨辅世牧师从麻步步行到马屿，要安慰他，并给他带来5元钱。当他看到舒牧的时候，为他家的遭遇极其辛酸难过。他在那里住了两天。后来，他作见证说：“我本来想安慰他，却没有想到他的家虽然妻病人贫，却如天国的光景。我不仅安慰他的话不用说出口，连我自己身上所带着的烦恼也消失无踪。”
朋友，人生道路上你需要快乐；但你更需要喜乐！
这好消息要带给万民极大的喜乐，哈利路亚！
三、普世的信息
天使宣告，这福音“是关乎万民”的。“万民”包括古今中外的人。说明这福音：
1、超越时代
《启示录》十四章六节告诉我们，基督的福音是永远的福音，超越时代永、不改变。虽然时代风云变幻，福音真理永远屹立。神的福音是唯一的真理，它就像阳光、雨露、空气一样适合一切人的需要。
一个白种人来到非洲，他看见一个土著人在看圣经。就很不屑地说：“这书你为什么还读呢？在我们那里早已过时了！”士著人合上圣经，慢慢地站起来说：“起生，如果不是这本书在我的肚子里，你就在我的肚子里了。”
法国的哲学家伏尔泰说预言：“50年后圣经将绝迹！”上帝很幽默，他做了一件让伏尔泰哭笑不得的事：50年后，伏尔泰的故居成了联合圣经公会的会所。
杀害主耶稣的彼拉多问：“真理是什么？”
我们看见在历史上、现实中，真理往往丧失了标准。俗话说：“公说公有理，婆说婆有理。”“歪歪理十八条。”要可怕的是，真理往往被强权所扼杀。“理”是“王 ”字旁啊！人间所谓的真理具有太大的随意性：一个人想做皇帝，宣称造反有理，g e命无罪；一旦做了皇帝就对乱臣叛将，除尽杀绝。文g e时，宣称知识越多越反动，张铁生交白卷是英雄；文g e后，知识却被奉为第一生产力。文g e时，越穷越红，越富越黑；文g e后，却是以经济建设为中心，“黑猫、白猫，会抓老鼠的就是好猫”。哈哈，就相隔这么些年，差别咋这么大呢？
主说：“我就是真理！”
他是每一个时代的福音，他同样是二十一世纪人类的希望！
2、突破族群
这永远的福音是传给“住在地上的，就是各国、各族、各方、各民”（启14：6）。
福音是关乎万民，而不是关乎某个人、少数人、某个民族、某个国家，乃是关乎全人类的。当那一个坚忍地等候以色列安慰者来到的老西面，抱着婴孩耶稣时，他说：“主啊，如今可以照你的话。释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。 ”（路2：29—32）。
“这福音本是神的大能，要救一切相信的！”（罗1：16）。基督的福音现在已经“越发广传、日见兴旺”，深入社会的各个阶层。教会早已不再是那一个“三多”（文盲多、老人多、妇女多）的群体，青年人、知识分子涌入教会。在北京和各地，高校的教授、学生归主，已经成了一道普世教会所关注的风景线。福音的中心慢慢从欧美、非洲，转到中国这一个人口最多的国度。
不算那些已经息劳主怀的，现在全世界的基督徒人数早已超过了20亿。而且这一数字每天以7万人的速度增加，每年有2550万人接受耶稣为生命的主。
基督的福音是普世性的。一位耶稣，牵动亿万人的心。
3、临到个体
因为福音关乎万民，所以也包括你在内！
亲爱的朋友，福音关乎万民，耶稣与你有关，他是为你而来！耶稣的邀请是广泛的：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11：28）只要你承认你是一个劳苦担重担、需要安息的人！
福音是普世性的，接受福音却是个体性的。
你就是神所爱的那个人！
你就是神所寻找的那个人！
你就是神所要救赎的那个人！
特别的爱给特别的你！朋友，你愿意接受这超越时空的福音，接受这特别为你预备的救恩吗？
第三堂
救赎的信息
四、救赎的信息
各位来宾，亲爱的弟兄姐妹，欢迎你在平安夜来到主的殿中。愿这个圣诞节成为你人生的转折点！
今夜是我们这次圣诞布道会的第三堂，也是最后一堂，更是这次信息的高潮。我们慢慢地走进福音的本质，进入福音的核心部分。我们继续回到2008年前的伯利恒，回到第一个平安夜……圣诞的故事是如此的美丽，我们有理由相信路加优雅笔触的背后，是圣母马利亚的温柔的回忆。
我们继续来读路加福音二章一至十四节。
下午，我们已经讲到这福音是怎么样的好消息。天使说：“不要惧怕”——因此福音是平安的信息。对于人来说，惧怕是无处不在的：环境是人普遍的惧怕；死亡是人宿命的惧怕；神是人终极的惧怕。我们无法在这一个已经被罪败坏的世界，寻找真正的平安；真正的平安乃是从天而降。当世人在第一个亚当里面亏缺了神的荣耀，第二个亚当基督却在世界以他美好的生命和生活，“在至高之处将荣耀归给上帝”，也“在地上平安归给他所喜悦的人”。我们知道，人唯有藉着信才能得神的喜悦。
天使又说：“我报给你们大喜的信息。”——福音是大喜的信息。人们追逐罪中之乐，盼望得到正常的快乐。罪中之乐，往往会让人乐极生悲；快乐却是一阵风，来得快，去得也快。福音带给我们的却不是从外环境来的快乐，而是从里面出来的喜乐，是源源不断、涌流不息的生命泉源。它的源头不在地上，乃在天上，因此它不会枯竭。
“是关乎万民的”——因此福音是普世的信息。福音超越时代、跨越族群、临到个体。就象阳光、水、空气一样，适合万国、万邦、万民的需要。
今夜，让我进入福音的本质。我们继续来看天使所传给牧羊人的信息：
“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩。包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”
1、福音的来临——进入时空
11节的“在大卫的城里”是空间的概念；1节提到一个王、一个巡抚的“那些日子”，是时间的概念。
为了福音的成就，“三一神”的第二个位格，在罗马皇帝凯撒奥古斯都的时候，在那一个小城伯利恒，成为人的样式，进入人类历史的洪流之中。他是神成为人，是道成了肉身；是绝对者来到相对者的范围，是创造主屈尊在被造的形体里面。
从此，人类的历史就进入了新纪元。
他作为人子的一生，是人类历史的中心。
每一个圣诞节，其真正的意义是让我们去瞻仰那一位马槽中的婴孩，去思想“道成肉身”的意义。正如约翰·卫斯理所说：“缩成六尺是我神，超乎人智成肉身。”
当美国探月宇航员回归地球时，说了一句意味深长的话：“神的儿子到地球上来，比人类登上月球意义大得多。”
所有的宗教都是“人找神”。人找神，靠是的人的智慧。有限的如何能了悟无限？所有那些想凭着人的智力、人的功德寻找神的宗教，就像要揪住自己的头发离开地面一样，力气用尽、苦不堪言，却是白费劲。人是暂时界的存在，无法进入永恒界；人是有限者，不能进入无限里面。
唯有福音是“神找人”。是神用大能展示给人，无限当然包括有限。在福音里，人不需要苦苦挣扎，只要简简单单地回到寻找我们的主面前，对他说：“主，我不再挣扎，不再追寻，我愿意打开心门接受你的爱！”
福音不是诸多宗教中的一种，而是所有宗教的终结。那些“人找神”的宗教，原来也是出乎对神的向往，有些也曾像黑夜中的蜡烛，带来一丝的光亮。只是清晨的日光已经升起来！当太阳普照大地时，又何必执著地端着蜡烛呢？
所有的宗教都是善功性的人本系统，唯有福音是救赎性的神本系统。
神的儿子如何进入时空是一个奥秘。
早在他降生几百年前，先知就已经在旧约圣经中预言：“必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”（赛7：14）“童女怀孕”是一个奥秘，但是神将人不敢也不能想像的事成就在历史中。唯有他是“女人的后离”，唯有他不继承从亚当来的有罪的天性，才能作人类的救主。
2、福音的核心——他是救主
“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”
请注意，福音宣告的是一位救主的来到，而是教主！如果是生了一位教主，这没有什么希奇，并不是什么大喜的信息。因为我们知道，世界上的教主已经不少了。
佛教有它的教主，就是释迦牟尼；
道教有它的教主，就是老子；
儒教有它的教主，就是孔子。
伊斯兰教有它的教主，就是穆罕默德……
世界上已经有这么多的教主，如果再生一位没什么稀奇，也没有什么作用。历史上，这个教，那个教，人还是罪人，人还不能跨越死亡。
感谢神，他是我们的救主。他的名叫耶稣——“要将自己的百姓从罪中拯救出来”。
福音不是提供一套苦修得道的方法给你，也不是教你如何做一个好人。福音的真义就是：他来作你的救主！当你深陷罪恶污泥深坑中无法自拔，他不是以律法来定你的罪，以道理来说服你不要重蹈覆辙；
乃是自己亲身下到深坑里，把你救上来。
历史上，没有任何教主说过他那样的话：“我是好牧人，好牧人为羊舍命！”（约10：11）孔子没有说过这样的话，更没有做过这样的事。老子也没有，释迦牟尼也没有，穆罕默德也没有……唯独耶稣，他说了，而且做了！
他的降生不是为了别的，他的一生只为了那一天。他的马槽是为了十字架！
十字架上受死的主，解决了困扰人类的三个千古难题：
一是罪的问题。十字架上的耶稣担当了他自己没有犯的罪，赐给罪人自己本来没有的义。他为我们开了一条洗罪的泉源（罗5：9、10、18、19）。主啊，你永不失效的宝血今天在这里说话，让每一个被光照而悔改的罪人经历你丰盛的赦免！
二是死的问题。圣经告诉我们，他“特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来2：14）
三是审判的问题。主已经替我们受审判，就免去我们受神的审判。“如今，那些在基督里的就不定罪了。”（罗8：1）
马槽的降生，是将上帝带入人间；十字架的受死，是将人带到上帝面前。
历史上也没有一个教主讲过他以下的话：“没有人夺我的命去，是我自已舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从父所受的命令。”（约10：18）
感谢主，福音的记号不仅有马槽，也有十字架，更有空坟墓！
哈利路亚！主耶稣不仅为我们的罪死了，埋葬在坟墓里；第三天，他从死人中复活；他战胜了死亡，征服了阴间的权势。哈利路亚，他已复活！哈利路亚，他已得胜！他是永活全 - 能 - 神！“因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕。我深深知道，他掌管明天。生命充满了希望，只因他活着。”
今天，复活的主已经脱离了时空的桎梏，他成了叫人活的那灵，充满在宇宙中；今天就在我们中间！所以保罗宣告：
“这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10：8、9）
现在，耶稣在你的心门外叩门，他要进到你的里面。许许多多关闭心门的人，虽然也过这节，却只摸到圣诞节热闹的外面。只有真正接受耶稣的人，今天才是他真正的圣诞节、真实的平安夜！你肯吗？耶稣爱你，我们等你！
08年12月22日晚至23日晚写于灵溪家中
08年12月24日平安夜及白天讲于瑞安安盛堂
【作者简介】 梁朴牧师，蒙怜悯、被恩待的；他的今日证明了神恩典的浩大。现任灵溪福音堂主任牧师（之前在该堂作了十年的长老），基督教麦田事工召集人，麦田福音季刊社社长、主编，系统神学、释经学教师。曾经的法律工作者、作家。
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