在今天这个最缺少真爱又滥情的时代，许多年轻人放纵自已的情欲，见一个爱一个，去爱不当爱的人，并以“我喜欢”为由。我们从波阿斯与路得的爱情中看到一个真理:爱，要有原则。

 

　　1.波阿斯爱路得:得3:6-11路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。7波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。8到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料，有女子躺在他的脚下。9他就说：“你是谁？”回答说：“我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。”10波阿斯说：“女儿啊，愿你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。11女儿啊，现在不要惧怕。凡你所说的，我必照着行，我本城的人都知道你是个贤德的女子。”

 

　　当路得从摩押地跟随婆婆回到伯利恒时，就靠在波阿斯田里拾麦穗来养活自已和婆婆，波阿斯由开始同情路得到后来慢慢爱上贤惠、孝敬、勤劳的路得，随着麦收的结束，波阿斯与路得的爱情也瓜熟蒂落。当路得在婆婆的指示下按着犹大人的规矩去向波阿斯求婚时，波阿斯称赞路得是个贤德的女子。因为路得自从失去丈夫后，少年人无论贫富，她都没有跟从，她在等待神给她预备婚姻。

 

　　2.爱要有原则:得3:12-13我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。13你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧，倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。”

 

　　然而，按着犹大的律法，首先当赎路得的是那个比波阿斯更近的亲属，波阿斯爱路得，但不破坏律法的原则，他宁可忍痛割爱也不横刀夺爱。如果那个至近的亲属肯赎路得，愿意为她尽亲属的本分，波阿斯甘愿忍痛割爱，把路得让给更近的亲属。但如果更近的亲属不肯尽亲属的本分，波阿斯指着神起誓，必要为路得尽上自已的本分。

 

　　3.更近亲属的放弃:得4:3-8波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。4我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前，和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”那人回答说：“我肯赎。”5波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文作“买”。十节同）死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”6那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”7从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。8那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。

 

　　波阿斯第二天就动手处理这事，叫来至近的亲属，那人肯赎以利米勒的那块地，却恐怕与自已立业有碍，不肯娶路得为妻，因此放弃了赎买权利，让波阿斯自已去赎吧！且脱鞋为证据。

 

　　4.波阿斯娶路得:得4:9-12波阿斯对长老和众民说：“你们今日作见证，凡属以利米勒和基连、玛伦的，我都从拿俄米手中置买了，10又娶了玛伦的妻摩押女子路得为妻，好在死人的产业上存留他的名，免得他的名在本族本乡灭没。你们今日可以作见证。”11在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。12愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”

 

　　男子汉波阿斯不怕于自已产业有碍，他赎买了一切属以利米勒的，且娶路得为妻，为死人的产业上存留他的名。波阿斯的举动合神心意，也赢得了众民与长老的祝福。

 

　　犹大人大财主波阿斯娶了摩押女子路得，神大大赐福这桩婚事，路得生子俄备得，这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

 

　　爱，要有原则，一切合神心意的婚姻都会得到神的赐福；相反，一切来自情欲却不合神心意的婚姻必然受到咒诅。