《青春的孤单与幸福——关于“宅男”非主流现象》

　　青春的散场

　　曾几何时，出现了一些“非主流群体”：“宅男”、“宅女”、“啃老一族”……在社会的变迁中，他们的人生尚未得到新的开拓和发展，却已呈现终日静止的态势，充满朝气和活力的青春，因此变为一个固态的点。

　　“宅男”一词是2000年台湾因特网文化兴盛后产生的一个特定用语，“宅男现象”也因此是网络时代的特有现象。懒散、足不出户、依赖网络、过度的痴迷虚拟情感、缺乏现实的社会交往……是宅男普遍的生活状态。宅男和自闭症的区别在于：自闭症属于相当复杂的精神心理科疾病，患者与身边的亲属也难以交流，而“宅男”是因为个体面临生存的压力、无力抵抗虚拟世界的诱惑，自主性选择了逃避式的生活方式。

　　在宅男的群体中，“啃老族”又蔚为壮观。“啃老族”最早始于英国，指一些不升学、不就业、不进修、拒绝参加就业辅导，终日无所事事的族群。当下中国社会处于转型期，就业形势日益严峻，大部分“80后”、“90后”，成长在独生子女家庭，在过度溺爱、物质丰饶的诱导下，也会导致负面的消极心理，拒绝承担家庭及社会责任。据有关资料显示：在上海、北京等地，高学历的啃老族已浮出水面，博士啃老也屡见不鲜，他们既缺乏自我认知（盲目的自大导致潜在的自卑），同时对外界抱以回避和漠视态度。

　　郁秀在《花季雨季》中，向我们展示了另一种青春的姿态：对生活充满热忱、朝气，赋有无限的理想主义情怀。而目今的周遭，随处可见的却是青春的散场，或，青春不在场。究其原因，与我们的教育有不可分的联系。

　　教育连环阵

　　在一个处于非健康，甚至严重扭曲的社会氛围中，“非主流群体”的应运而生是对我们的一个警示。扭曲的社会氛围，必然存在并不完整的教育体系，如大陆的“80后”“90后”，素常被灌输“无神论教育”。而索尔仁尼琴认为：一个忘记神的民族，会连带着产生许多负面的社会问题，这个社会问题当然也包括当下的“非主流群体”。在“无神论”的旗帜下，不存在最高权威，人与人之间也没有基本的友爱和诚信，无论家庭或社会，以功利主义为主导的教育理念，蚕食着每一个花季生命，当他们不再感受到人性之初的温柔和尊严，一朝醒来，发现自己的所有努力，皆无法获得师长和亲人的肯定——因为“金钱和地位”是人们衡量一个人潜在价值的唯一标准。他们对社会失望，有一部分人，难以纾解内心的矛盾，酿造自杀的生命悲剧，如人大博导余虹的坠楼；有一部分人尚未开始新的人生旅程，却选择自闭与孤立的生活状态，进而走向“非主流边缘”。

　　事实上，在所有“非主流个体（宅男、啃老族）”的内在，有着强烈的情感渴望，也曾产生过稍纵即逝的理想，甚至，在这个群体中，并不乏佼佼者，如“博士宅男”。只是，旁观者很难判定：究竟是社会抛弃了他们，抑或是他们演变为这个时代的牺牲品？

　　自启蒙运动和文艺复兴以来，人性觉醒、张扬自我、挑战并颠覆一切传统，便成了时代的主流。无神论教育在唯物至上的当下引发出的另一个危机：促成了“80后”“90后”严重的“自我意识”，心理学家认为：这是后现代处境中典型的“人格障碍”，不仅会阻碍个体的健全发展，还会破坏完整的人际关系，严重影响着青少年的求学、就业、以及日后的方方面面。与一些同龄朋友交流时，发现他们在自我的背后，常隐藏着自卑心理。他们企图在自我的膨胀中，满足内心被肯定和被接纳的愿望，当此愿望遭受现实的冲击和否定，适逢网络时代的他们，便以网路的虚拟社交形式（网络游戏、聊天、BBS、伊妹儿），作为唯一的精神寄托。有关资料显示：中国网民数量到2008年已跃居世界第二。在这个数据的背后，隐藏了一个个需要爱与友情，急需真诚和接纳的心灵。

　　与神和解

　　每一项负面社会问题的产生，往往由于个体“心灵疾病”的扩大而导致。常年在一个非健康的环境中，积郁成的心灵疾病，会让个体产生矛盾、自闭、自卑、孤立、自我、厌世……的心理状态，甚而导致犯罪的可能性。

　　圣经创世记第三章，记述人类违背上帝，陷入与神隔绝的处境。人与神的隔阂，首先导致个体的人际关系失调。人类第一起谋杀案——该隐杀了亚伯——即是一个典型，该隐的心灵彼时充满嫉妒、自我、狭隘、以及仇恨。而对于任何一位尚未与神和解的人，依然保持着该隐式的生命状态，如当下的宅男非主流现象——他们渴望被爱，而拒绝付出爱；渴望被理解，而内心永远孤立；渴望他人的肯定，而自身永远处于自我状态；他们拒绝承担“人”的责任和义务，因为并未在信仰的根基上，建立客观而理性的生命意义和人生价值。

　　神在基督里，向每一个人传达着祂的心意。上帝希望看到祂安置在地球上的每一个人，在基督里都有新的思维模式，产生新的生活方式，并成为新造的人。神要让我们确定：人的生命并非一个偶然。我们的出生蕴含着上帝丰富的智慧。

　　一个满含信心的自我肯定，来源于创造者对受造者无限的爱与接纳，因为耶稣首先肯定了每一个人的生命价值（参：马太福音六章二十五节），对于耶稣而言，上帝并非看重我们拥有什么，而是看重我们的本源，或，我们“是什么”：我们是上帝按照祂的形象被造而有（参：创世记一章二十六节）。我们的内在，应该满含上帝的光辉和微笑。当我们在耶稣的国度看见上帝的心意，个体的自我、自闭与孤立，会完全被转化为包容、理解、与奉献，由此建立良好的人际关系，是宅男真正认识自己、突破自我、在爱中建立信心，走出既定生活模式的第一步。

　　其次，对于宅男中的啃老族群体，在与神和解的根基上，建立合神心意的职业观，也是非常必要的。这是啃老族群体走向生活独立、完成在世使命的第二步。我们的生命源于上帝，与我们相关的一切，所有的人生目的，都应当是荣耀上帝，并以神为乐。曼德在其《新职业观》中说：“上帝应许的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务。这是他的天职。”16世纪法国神学家加尔文也曾指出：“职业这个词，含有呼召的意思；而所谓‘呼召’，乃是指上帝用他的手指头指向某一个人说：我要你如此如此地生活。”啃老族必须突破一切心理障碍，不为工作而工作，也不为工作性质所左右。对于一个真正与神同行的人，即使在做一件人们看来最为平凡、不起眼的工作，依然满含喜乐，因为他们知道自己的财宝在天上（参：马太福音六章十九节）。

　　曼德在《新职业观》前言中，对我们提出幸福的嘱托：“将自己的生命信仰与职业真正融为一体，更加地热爱工作、在工作中得享生命的丰盛与荣耀！得享与神同在的喜乐与平安。”

　　愿每一个人在上帝那里看到希望，愿我们在神的接纳、肯定、与更新中，在基督里都能成为一个新造的人。