刚刚在央视谢幕的电视剧《精忠岳飞》，再一次掀起了“岳飞热”，曾几何时，岳飞的精忠感动了无数人的心。我国是一个讲“忠孝”的国家，有“君叫臣死臣不死不忠，父叫子死子不死不孝”之说。岳飞是个爱国将领，昏庸无道的皇帝并不知情，他对国尽忠，对母尽孝，但39岁的岳飞就与长子岳云惨死在奸臣秦桧的毒手下，且连累家人。究竟何为忠孝呢？请弟兄姊妹们打开圣经，看一看神是如何教导我们的，愿真理的灵与我们同在！

　　一、《圣经》中关于孝敬父母的教导

　　十诫中的第五诫中（涉及人的关系的第一条）就是当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久（出20：12），这是第一条带应许的诫命。

　　1.轻慢父母的必受咒诅（申27：16）。

　　2.虐待父亲，撵出母亲的，是贻羞致辱之子（箴19：26）。

　　3.骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗（箴20：20）。

　　4.戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃（箴30：17）。

　　5.打父母的，必要把他治死。……咒骂父母的，必要把他治死（出21：15，17）

　　6.你要使父母欢喜，使生你的快乐（箴23：25）。

　　7.你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她（箴23：22）。

　　8.我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则。要常系在你心上，挂在你项上。你行走，他必引导你；你躺卧，他必保守你；你睡醒，他必与你谈论。因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道（箴6：20-23）。

　　9.我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则，因为这要作你头上的花冠，你项上的金链（箴1：8-9）。

　　10.你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主导教训和警戒养育他们（弗6：1-4）。

　　11.你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的（西3：20）。

　　12.智慧之子使父亲喜乐，愚昧人藐视母亲（箴15：20）。

　　二、《圣经》中关于顺服当权者的教导

　　1、保罗的教导：罗13：1-7在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。2所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。3作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，4因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。5所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。6你们纳粮也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。7凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

　　保罗传道期间，因着他罗马公民，在当时的法律下，他受到了保护。所以发出上面的教导。

　　2、彼得的教导：彼前2：13-14你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。……17务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。

　　可见顺服人的一切制度，尊敬君王，是神所喜悦的。

　　三、如何正确尽忠？

　　我们既是天上的国民，又是地上的国民，即要尽天上国民的本分，也要尽地上国民的本分，尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王，爱国爱教，荣神益人。

　　1、善尽公民的本分：《宪法》上规定了公民的权利与义务，我们应该做一个遵纪守法的好公民。太17：24-27到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗（丁税约有半块钱）？”25彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”26彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。27但恐怕触犯他们（“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”

　　在这段经文里，我们看到主耶稣并没有禁止缴纳圣殿税，且教导彼得去纳税。

　　在太22：15-21节，当有人来问：“纳税给凯撒可以不可以？”……耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。”

　　但当与在位者发生冲突时，就要选择顺服神而不是人：

　　2、上古先贤的榜样：在教会历史上，魔鬼多次藉着掌权的来逼 -/迫神的选民与信徒，在这样的时候就不能顺从人而选择顺从神。

　　例一：出1：8-10有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，9对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”

　　以色列人寄居在埃及时，曾面临一次灭顶之灾：埃及人要灭绝以色列所有男子。先是加重担苦害他们，接着又命令收生婆杀害以色列的男婴。

　　出1：15-21有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说：16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。18埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”19收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。

　　面对法老的命令，虽然要冒生命危险，收生婆选择了顺服神而不顺服人，结果神大大地赐福给她们。

　　例二：但3章记载尼布甲尼撒王造了一个金像，差人将总督、钦差、巡抚、臬司、藩司、谋士、法官和各省的官员都召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。但三个犹太人沙得拉、米煞、亚伯尼歌却不拜，尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？15你们再听见角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？”16沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。17即便如此，我们所侍奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；18即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”

　　三个被掳到巴比伦的犹太人，深知他们被掳异乡，就是因着他们国民的信仰出了问题：离弃独一的真神，敬拜外邦的偶像，犯罪作恶，触动神的怒气。现在，当尼布甲尼撒王要用行政命令的手段来强迫人民拜他所立的金像，挑战他们的信仰时，他们选择了宁死不从，因此，王把三人捆起来，扔在烈火的窑中，神却救了他们。

　　3、使徒的榜样：《使徒行传》记载五旬节圣灵降临后，门徒被圣灵充满，讲道大有能力，领多人悔改受洗，教会被建立。但“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼”（徒4：1-2）。

　　徒4：18-20于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见、所听见的，不能不说。”

　　在上有权柄的，本是神所派，要他们罚恶赏善。但当时的领袖们，逼 -/迫了耶稣，又来逼 -/迫他的门徒，所以使徒们选择了听从神，不听从他们。

　　四、如何正确尽孝？

　　1、耶稣孝敬母亲的榜样：约19：26-27耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文作“妇人”），看你的儿子！”27又对那门徒说：“看你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。

　　十字架上的耶稣，没有忘记自己为人子的本分，他要死了，但圣母马利亚年纪越来越大，需要照顾，他就把母亲托付给了使徒约翰，约翰就接她到自己家里去了，一直赡养到马利亚离世，替耶稣尽上孝敬的本分。

　　2、基督徒当做孝敬父母的榜样：我国有二十四孝的传说，但其中不乏愚孝。我们孝敬父母，但不可愚孝，而是“在主里听从父母”。当父母因我们信主逼 -/迫我们时，我们就不能听从父母：许多肢体因着信主的缘故被父母赶出家门，但神必纪念他们。

　　鲁迅先生的《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品针对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

　　《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。

　　先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。

　　郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。”

　　随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

　　孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

　　虽然鲁迅先生的说法不全对，但在物欲横流的今天，在我们看这些故事的同时，能够有所反思，在闲暇之余对父母能够尽一份为人子女的孝道。

　　今天是个不忠不孝的时代，我们基督徒既是天上的国民，又是地上的国民，神让我们在地上做光做盐，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。我们都有自己的父母，如何孝敬父母，做一个好公民，荣神益人，是摆在每个基督徒面前的大问题，求主给我们聪明智慧，让我们将各项事情做在神人的心意上。

　　愿神赐福给我们！