经文：王下1：1-14传10：4路9：51-56 

　　王下1：1-14亚哈死后，摩押背叛以色列。2亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了，于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。”3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有　神吗？4所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死！’”以利亚就去了。5使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”6使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说：你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有　神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’”7王问他们说：“迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？”8回答说：“他身穿毛衣，腰束皮带。”王说：“这必是提斯比人以利亚。”

　　9于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。

　　11王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”12以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是　神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。

　　13王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”

　　传10：44掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。

　　路9：51-56耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，52便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。53那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。54他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的（有古卷无“像以利亚所作的”数字）？”55耶稣转身责备两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。56人子来不是要灭人的性命（“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。

　　今天，我们籍着这三处的经文，与肢体分享一个主题《柔和能免大过》。

　　一、不柔和的结果（王下1：1-12）

　　以色列的王亚哈谢病了，不求问耶和华神，反而差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。” 亚哈谢这种忘记、悖逆真神，却是寻求外邦的假神，激动了神的怒气，因此，神差遣先知以利亚去责备他。

　　于是王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，要以利亚与他们一同去见王，这个五十夫长很不客气地对以利亚说：“神人哪，王吩咐你下来！”10以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。

　　王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。这个五十夫长更狂傲，仗着自己是王所派来的，又人多势众，命令以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。”于是　神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。

　　箴言15：1回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。两个五十夫长，对神人以利亚傲慢无理，不仅害了自己，也害了他们带领的五十人。

　　二、柔和能免大过（传10:4）

　　王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这个五十夫长上去，吸取上两次的教训，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵。14已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵。”以利亚就起来，同着他下去见王，

　　第三个五十夫长，吸取上两个五十夫长的教训，谦卑地双膝跪在以利亚面前，哀求他。结果，只有他请来了神人以利亚。

　　生活中这样的事还有很多，同样一件事，因着做事人的态度不同而得到绝然不同的结果。

　　三、圣经上正反两个例子

　　1、基甸柔和回答免除了一场战争（士8：1-3），以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄，不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？3　神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的，岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了

　　2、耶弗他粗鲁的回答挑起一场内战（士12：：1-6）：1以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”2耶弗他对他们说：“我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。3我见你们不来救我，我就拚命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”4于是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”5基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：“容我过去。”基列人就问他说：“你是以法莲人不是？”他若说：“不是。”6就对他说：“你说示播列。”以法莲人因为咬不真字音，便说西播列。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的，有四万二千人。

　　四、主的教训

　　路9章记载，耶稣和门徒到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去（因为犹太人与撒玛利亚人不相往来）。他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的？”耶稣转身责备两个门徒说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命（“性命”或作“灵魂”。下同），是要救人的性命。”

　　可见使徒雅各、约翰很清楚以利亚所做的这件事，因此，他们说“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的？”他们爱主的心是很明显的，面对不接待主的撒玛利亚人，他们为主义愤填胸，恨不能叫火从天上降下来烧灭他们，为主打抱不平。他们的热心却受到了主的责备，因为主来“不是要灭人的性命，是要救人的性命”。

　　求主能我们常记着经上的话：柔和能免大过。

　　让我们一起来祷告：

　　天父：我们感谢赞美您！父神啊，温柔的人有福了！因为他们必承受地土。回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。恒常忍耐，可以劝动君王；柔和的舌头，能折断骨头。求父让我们说话的声音柔和，不言虚幻的事。求父叫我们讲正直的话，让我们说谦卑柔和的话。因为柔和能免大过。

　　父神啊，看哪！我们的王来到我们这里，是温柔的，谦和地骑着驴驹子。我们的救主象柔顺的羊羔，被牵到宰杀之地，人们设计谋害他，将他从活人之地剪除。求父叫我们效法耶稣基督，心里柔和谦卑。求父叫我们当负主的轭，学主的样式，叫我们心里得享安息。因为凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

　　父神啊，圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。求父叫我们存慈爱温柔的心，有着基督的温柔、和平与谦卑。求父叫我们不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。求父让我们凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

　　父神啊，我们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。我们属神的人，要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。求父让我们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。若有人偶然被过犯所胜，我们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。求父叫我们要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道。

　　父神啊，惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。求父让我们心里尊主基督为圣，有温柔敬畏的心，存着无亏的良心，叫我们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖我们在基督里有好品行的人自觉羞愧。求父让我们以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。求父让我们脱去一切的污秽和盈余的邪恶，在智慧的温柔上显出善行来；让我们存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救我们灵魂的道。

　　哈利路亚！感谢赞美神的柔和善道！祷告奉恩主耶稣基督得胜荣耀的圣名，阿门！