有一次，我在一个电视节目中，与韩斯哥长老(RabbiAbrahamJoshuaHeschel)一同纪念主耶稣的受死，那时有人提到神已经不在了，韩斯哥长老便立刻激动地站起来，险些打翻桌上装水的玻璃杯。他说：“我对于你、我的存在并没有什么把握。可是我却有十足的确据知道神的存在。”

　　他之所以这样说并不仅是为了反驳对方而已，而是他在生命中有真实的经历与体会，这位长老就像劳伦斯弟兄(BrotherLawrence)一样，即使是在厨房中与锅碗瓢盆为伍，依然能经历神的同在。随时随地都能体会神同在的恩赐并非人人都有，神通常将这样的恩赐赏赐给单纯的农妇或孩子，像这位长老可以说是一个宝贵的特例。

　　有时，我在日常工作中，也会感到神变得遥远而模糊，于是我便迫切地求神回到我心中。即使感到神离我甚远，我也不必因此而痛苦，因为还有以下几个可行的方法：

　　1、觉察与神相离的感觉：这样的感觉并非我个人独特的经历，从新约时代到现在，许多基督徒都经历过属灵的黑暗时刻，觉得神遥不可及，这种现象不足为奇。

　　2、随时准备与神亲近：即使读经和参加聚会都显得索然无味，没有任何神迹出现，也绝对不要任意中止。腓力斯(J.B.Phillips)曾说过一个比喻，他说如果你的家不是坐落在铁轨旁边，你就不能坐在家里抱怨附近从未有火车经过。同理，如果我从周一到周六都安排了满满的活动，不肯拨出一段时间来亲近神，不肯安静读经，也不肯与亲近神的人交往，那么，我便永远无法得到神话语的滋润，而使得生命日益干涸。此时，有几种得灵粮滋补的方式，读一本属灵书籍、欣赏一首祥和的乐曲或由他人传讲神的话语中得到亮光，都是可行之道。

　　3、向伟大的属灵前辈学习：平常我并不太能够直接得到神的启示，在许多方面我都必须借着前人的属灵生命，因此我常用古典的祷文来祷告，贝尔(Baille)的《私祷日新(ADiaryofPrivatePrayer)》就是其中之一。另外，霍布金斯(GerardManleyHopkins)和但恩(JohnDonne)的诗也是我常读的，这些诗篇在我灵里开启了许多扇门窗。

　　假使只有我一个人在树林中踽踽独行，我可能只有达到运动的效果，而少有其他的收获。但是，当我与一位爱好大自然的人同行，情形将会完全改观，那人将会引导我倾听鸟鸣，嗅出草香，体察林中的幽凉，及欣赏林中植物表现的丰富彩绘。与属灵伟人同行的感觉也是如此，他们对神深厚的认识能点明我的误失。

　　4、保持耐性：我在生命的许多阶段中都无法明显地觉察到神的同在，但是仍然能听到神的声音。神不仅在我们受安慰、得喜乐，以及灵里奋兴时与我们同在，他也与我们共度怀疑、忧伤，及焦虑的时光。惟有学会耐心等候，才能够倾听神的启示。

　　5、回应神的启示：首先要克服对神的疑惧，专心仰望他，只要不存心抗拒，每一个细微的小征兆，都有可能成为清楚明白的带领。而且有过这样的经历之后，信心会愈发坚定。

　　6、用敬拜的方式向神敞开：就我个人而言，团体的敬拜比个人的敬拜更为成功，不过仍有些人会选择上山、下海，到旷野，或关在斗室中个人安静敬拜。我所需要的敬拜方式不一定是正式的崇拜仪式，但是要有真实的内容，而且只要有过一次成功的经验，便能力上加力。

　　其实，我还未曾经历过完全的绝望和深刻的痛苦，但我常有冷漠、哑口、发呆、挫折和疑惧的经验。我也常为别人的事感到痛心，及在操练中接受磨练。幸而，我还未遭受长时间与神隔绝的痛苦。然而，日后有可能会遇到这种情形。

　　尽管没有遇到黑夜，我却有许多个“灰夜”。灰漆漆、雾蒙蒙的夜晚比真正的黑夜更令人摸不清方向，那时惟有找到光源才能掌握生机。

　　不论我们经历的是黑夜或灰夜，我们都应专心等候，并与亲近神的人同行，使自己能重新经历他的大能。