不过，为什么我们的主仅强调内心，而不强调外表和行为呢？我们都记得，法利赛人常认为生活和公义，仅与行为、伦理及态度有关。我们要小心，基督教信仰主要不是与行为及外表的态度有关，它第一个开始的问题是：人内心的情况怎样？
 
　　那么，“内心”是什么呢？根据圣经的惯用语，内心是指人性情的中心，所以不仅是感情及情绪的所在地。这福气不是要指出，基督徒信仰主要和情绪有关，与知识或意志毫无关连。全不是这样，圣经中的内心已全包括了这三方面。这是人的个体与个性的中心，一切事物都是由内心这泉源而来。即包括思想、意志和心力，这才是整个人，才是我们的主所要强调的。“清心的人有福了”，那些不仅在外表，并且在整个人的中心，与一切行动的源头都清洁的人，才是有福的。福音第一件要强调的事，就是要深入内心，要由内心开始。
 
　　第二件要强调的事，便是内心是我们一切烦恼所在。大家都会记得我们的主怎样说：“从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤诽。”过去一百年间，有一种可怕、可悲的谬论，认为人一切的烦恼，都是因环境而来，要改变一个人，唯一要做的只是改变他的环境。这真是一个可悲的谬论，它忽略了一件事实：就是人类是在乐园中堕落的。人在一个绝对完美的环境中，做了第一件错事，因此把人放在一个绝对完美的环境，并不能解决他的问题，这一切问题，是由内心而生的。试拿生活中的问题，或任何产生恶事的问题来看看，并找出它的原因，你常会发觉真正的因由都与内心有关，是因某一个人、某一群人，或某一个国家，起了不应有的念头，才会带来这一切。我们一切的烦恼，都是由这肉身的内心而起。杰里迈亚告诉我们说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”换言之，福音不仅告诉我们这一切问题都由心而生，同时更使我们知道圣经所说，人因为犯罪堕落，内心已变得极度奸险诡诈，因而产生这一切的事。亦即说，人的烦恼是在内心。所以，如仅为人增添知识，并不能解决他的问题，我们必须知道，仅是教育并不能培养出好人。一个曾受高深教育的人也会极端诡诈，问题终归是在人的内心。所以单靠各方面的知识教育并不能使人成正，单靠改善环境也毫无用处。可悲的是我们看不到今日世界的情况，是与人的内心有关：人心极奸险诡诈，人的烦恼是在他心中，这才是症结所在。
 
　　现在我们要研究第二个字词。主说：“清心的人有福了”，我们刚看了人的内心，是否有人因此而说，人可以令自己成为基督徒吗？当我们有清洁的心时，才得见神，而刚才我们正看过自己本性的样子，可见没有什么比人的本性更远离神。福音要做的工作，是把我们从可怕的深坑中拯救出来，带我们进入天堂，这是超自然的事。因此让我们从定义方面看，主所说的“清心”是什么意思呢？一般认为当中有两个意思。第一个意思是没有虚伪，即单纯之意。主稍后在登山宝训谈到“昏花的眼”时：“你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。”内心的清洁，确有单纯的意思，即内心敞开，里面没有隐藏的事。你可以说这是专一而单纯，正如诗篇第八十六篇十一节对“清纯”所下的一个最佳定义：“求你使我专心敬畏你的名。”我们的问题就是心不能专，这不正是我们与神面对面时的整个问题吗？我有一半渴望认识神、敬拜神和讨神喜悦，但另一半却渴慕其它东西。你会记得保罗在罗马书第七章怎样说：“因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”清纯的心是不会这样分为两半的。诗人明白他的烦恼，因此他向主祈求说：“求你使我专心敬畏你的名。”他似乎要说：“让我的心专一。除去我内心的皱折，让这心成为一个完整的心，里面只有良善而毫无虚假。”
 
　　不过“清纯”并不单是这意，它显然还有“洁净”、“毫无玷污”的意思。约翰在启示录第二十一章二十七节，论到那在末日要进入天上的耶路撒冷的人说：“凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”
 
　　启示录第二十二章十四、十五节文说：“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。”任何不洁或玷染污秽的，都不能进入天上的耶路撒冷。
 
　　我们可以说，清心的意思便是要像主耶稣基督——“祂并没有犯罪，口里也没有诡诈”。祂是完美、纯洁而毫无瑕疵的。再加分析，我们可以说这表示对神有专一的爱，看神为最美好的，我们所关心的也只是“怎样爱神”。换言之，要成为清心的人，便要遵守那诫命中的“第一且是最大的”，即是“要尽心，尽性，尽意爱主你的神”。
 
　　将范围缩小一点，即表示我们在各方面的生活上都要荣耀神，这便是我们生活的最高目标。我们要渴慕神，渴慕认识祂，渴慕爱祂和事奉祂。主在这里指出，只有这样作的人，才得见神。这便是为什么我说这经文是圣经中最严肃的经文。在希伯来书中也有一节类似的经文，谈到圣洁，说人非圣洁就不得见神。我不能明白为什么有些人反对宣讲圣洁（我不是指有关圣洁的理论，而是指宣讲新约中提及的圣洁），因为圣经中清楚地指出，人非圣洁就不得见神。现在我们要看看圣洁的真正意思。因此，我要再一次问，还有比那些想象自己能凭己力成为基督徒的人更愚蠢的吗？基督教的整个目标，是带我们来到神的面前，使我们得见神。
 
　　在得见神之前我们要怎样呢？答案是：我们要圣洁，要有一个清纯的心，一个纯全的身体。不过人总喜欢将这一切缩小，让它只作为基督教信仰中有关礼仪，道德或知识方面的事。其实，这是与整个人有关的，“神就是光，在祂毫无黑暗”。在属灵的领域里，你不能将光明与黑暗、黑与白，或基督与巴力混合一起，他们之间是毫无联系的。因此，显然只有那些像神的人才能见神，才能在主里面。这便是为什么我们必须清心，才能见神。