【书12:6】这二王是耶和华仆人摩西和以色列人所击杀的，耶和华仆人摩西将他们的地赐给流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人为业。

 

　　【书12:7】约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。他们的地是从黎巴嫩平原的巴力迦得，直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业。

 

　　面对强大的敌人，前后不过七年，约书亚就基本完成了对迦南地的征服，开始建立了一个统一的以色列国家。

 

　　这看似你死我活的历史背后，无不反映了一条普世的属灵定律：邪恶带来衰败，道德带来复兴。

 

　　我们往往总是看到表面上邪恶强横一时，而恶人或者一个邪恶的国家之所以邪恶，似乎都是为了获得某些看得见的利益。但从历史的发展看，邪恶的获取不过是在挖掘埋葬自己的坟墓。而善人为善良而失去的，最终都能成为他蒙福的种子。

 

　　当年上帝曾经告诉亚伯拉罕，他的后裔必寄居埃及400年，因为迦南地亚摩利人的恶行还没有满盈。进到迦南的边界，摩西也警告以色列人说，他们得以进入迦南地不是因为他们的善行换取了结果，而是亚摩利人的邪恶使他们丧失了领受上帝所创造之地土的权力。而如果以色列民一样邪恶，他们也将一样失去他们已经得到的恩典。历史证明，主前722年，没有出现过一任好王的以色列被彻底灭绝，从他们的土地上被亚述人掳掠。主前586年，继续作恶的犹大人被巴比伦所灭。

 

　　历史无不告诉我们，国家为利益而作恶，那作恶的工价必是灭亡。一个人，一个家庭作恶，那作恶的代价必是衰落与上帝公正的审判。有时，我们或以为上帝在耽延审判，但公义的判决却从不会缺席！

 

　　本章最后一节告诉我们，在一个长196.5公里,宽78.6公里的迦南地，原本住着七个民族，但却有31个国王，我们不难想象，这真如中国战国时代以前的混乱，各自为政，各自为我，各怀鬼胎。约书亚能够摧枯拉朽般地摧毁迦南地的敌人，不是因为以色列的强大，实在是罪孽已经腐蚀了迦南人最后生存的根基。

 

　　历史是一面镜子，总让我们看到这样的写照：罪恶带来衰落，道德带来复兴！

 

　　—亲爱的父上帝：—

 

　　求祢归正我的心思，

 

　　矫正我的意见，

 

　　因为我看到邪恶的猖獗而愤懑，

 

　　看到恶人得势便心怀不满。

 

　　求祢使我行善而喜乐，

 

　　在祢的光中行走健壮，

 

　　持守我自己的本份而欢欣，

 

　　乐意履行祢的托付而快乐。

 

　　赐给我专注行善的定力，

 

　　赐给我接纳祢所加纳的心胸，

 

　　赐给我远离纷扰与低俗的恩赐，

 

　　赐给我追求智慧与知识的乐趣。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿们！

 

　　灵修反思：

 

　　1.约书亚攻占迦南地势如破竹，背后的成功有哪些因素？都能给我们什么教训？

 

　　2.世界都是上帝所创造的，祂对自己的创造有自己的主权。迦南人为何丧失了在迦南地的居住权？

 

　　3.面对邪恶与不公的世代，我们当有怎样的态度？