随着教会的发展，一些新社会阶层人士（主要指非公有制经济人士和自由择业知识分子）受洗归入基督，他们的加入不仅日渐改变了原来“三多”的信徒结构，影响了普通民众对基督教的观感，增强了教会的自养能力。由于新社会阶层基督徒，不仅有一定的经济实力，也有相当程度的见识和知识，给教会的建设和发展带来了不少生机和活力。正因他们所发挥的作用明显、贡献突出，不久就在原本人才相对匮乏的教会中脱颖而出。这样，一些热心的基督徒企业主就很快成了教会的实际（也许名义上并不一定是）负责人（之一）。

　　对此，有人拍手称快说“好啊！正因他奉献了的财力、能力，让教会在硬件、软件上都发生了变化”！但也有人高呼“哀哉！教会堕落了，世俗企业的老板怎么可以来管理神圣上帝的家呢”？

　　“老板”可否“办教”？成了一个被信徒多次提出的假命题。

　　事实上，无论是谁都应当有服侍上帝的权利，自然基督徒工商人士出于报答主恩来参与教会各样事工的经办、策划、安排，这些都是无可厚非的。事实也证明，适当地借鉴他们的管理经验、合法地运用他们的人际网络，可以更有效地拓展教会的事工，改善教会往日的封闭性，发挥教会在社会中的正能量。因此，问题的焦点应当并不是“老板”是否可以“办教”，而是老板们是否把“办教”仅仅当作“办厂”？或者有人并无“老板身分”，但却有“老板心态”，使教会民zh u缺乏、“一言堂”盛行，更突出的是“拜金主义”心态。试举两例：

　　某青年同工在教会侍奉多年，最近忽然接到堂主任(义工)下达的“下岗”通知,理由是，主任最近算了一笔“帐”说:“传道人每主日讲道一次,一月四次,月工资2000元,即，讲一次道要500元钱啊。太贵啦！”……

　　前些年笔者去某地农村教会培灵会讲道，因时间关系我迟了两天才到。傍晚，该教会负责人轻轻对我说：“哇，这两天奉献不多，入不敷出，亏本啦！现在牧师你来了，全靠你讲道了！”……

　　令人难过的并非仅是因他中止了青年同工的侍奉，令人焦虑的也不是教会是否真的亏了本，令人不安的是这两位“精明”的堂主任那种“老板”之范儿和思维模式，以及由此暴露出来的对“玛门”的顶礼膜拜以及用金钱来衡量教会圣工的错谬。

　　世俗“老板”，总是讲究要以最低的成本换取最高的回报，这也情理之中的事。但若教会负责人都抱着这种“老板心态”去做管理教会，如果信徒都以物质利益得失来经营自己的信仰，那结果一定与教会的使命及奉献人生的意义“不靠谱”！

　　试想，为何今日许多大学生虽工作难找，然而愿做传道人的却仍不多。不就是因为人心中都有“算盘”，待遇、地位、荣誉，做传道太亏了！当我们心里时常算计着如何才能“不吃亏”的时候，谁还能对主忠心？当传道人的言行都以名利为依归时，“风清气正”就会远教会而去，剩下的是另一个名利博弈之场所！比如：哪边收入好就往哪边跑；谁给好处多就接受谁邀请；那位是富翁，就常会去“探望”；有些真话说出来，会得罪人，那我就不说；有人喜欢听故事，我就少讲圣经多讲故事……到了这种地步，这传道人还算是在事奉神吗？

　　同样，教会长执、堂委常常会要求他们的专职传道不要有“雇工”心态,可是他们自己却时常怀着“雇主”心态对待传道人！如有人说“他是拿教会工资的，这些事他不做谁做？”就是给一点起码的生活费，还居高临下地像是上司给下属发薪金……这难道不是“老板”在“办教”吗？