--谨以此文献给那些在我主耶稣基督里卑微的、贫穷的、软弱的弟兄姐妹

      

   　路加福音6章20节：耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。”

　　我们的神实在是慈爱的，我们的神实在是顾念低微者的神，他没有忘记在世上苦苦挣扎在底层的贫穷人！在众多的人群中，主没有忘记他众孩子里的最卑微的小群、最低贱、最被人瞧不起的族类、最容易受伤害的灵魂--穷人！

　　“穷”是可以消磨掉一个人的斗志的、“穷”更可以将一个人原本拥有的信心压榨到一个低点的低点，长期处于穷困中的人会变得渐渐习惯别人的各种谩骂、无端的指责、各种白眼相待，在这种生存线上苦苦挣扎就变得麻木而失去了天然的喜乐！

　　但可喜的是我们的主耶稣没有一刻忘记穷人，没有一刻撇下最卑微者，主甚至立定心意要赐给他们最宝贵的财产--天国！当主耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。”这个时候，主的宣告不仅仅在天上，更在实际的这个世界里，贫穷的人哪里来的盼望和福气呢？贫穷人哪里去拥有真爱和付出呢？但有一位愿意付出他真爱的，他甚至愿意将他最宝贵的国度--天国赐给他们！将他的家，将他与父神同在的美好之地赐给这些贫穷的人，这就是我们的主耶稣，我们的神！

　　身份在公义的神的心中只有两种：信主耶稣的和不信主耶稣的。没有第三种可能了，神对在世是穷人的人群呼唤说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。”神的国是你们的！这掷地有声的话语到哪里去寻找？神的国本是主耶稣基督掌权的国度，是主为我们属神的儿女预备的将来的家，主耶稣拥有主权，当主张开他的臂膀为要搂住他孩子的时候，我们都注目观看都有哪些人群，我们要看神向谁呼召进入他的国度--那荣耀、圣洁、光明的国度！当主耶稣的声音在天上地下响起的时候，他说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。”

　　当主如此宣告并且立定心意如此接纳的时候，我们不得不佩服主的胸怀和慈爱，不得不佩服主完全的智慧和爱，因为连世界上最卑微的底层人物--没有金钱、没有尊严、没有权势、没有智慧、没有安全感、没有充足保障的人群，主也接纳了！并且不仅仅是接纳，而是宣告说：“你们贫穷的人有福了，神的国是你们的！”这是什么意思？我想有些骄傲人要在内心深处暗暗盘算和嘲笑；有些养尊处优的人要在内心深处为神的国度有这样一群人同时站立在天堂里而难受；有些学富五车、自诩才高八斗的人要用冷眼看待主的这样一个宣告，读到圣经这里耶稣基督如此宣告的时候，他们时常是跳过不认真阅读的，内心是不认同的，是挣扎的：“什么？神的国度是他们的？如果神的国度里充满了这些没文化、无知识、张口闭口都是平庸见解的人，那天堂还有什么乐趣？难道神真的乐意同这样一群在世人眼中是‘笨’、‘愚拙’、‘傻气’的人在一起欢笑和分享丰盛的宴席吗？”

　　人总试图用自己的智慧去说服主，要为主策划和好好谋划一下。而主在宣告的时候是立定心意地宣告，是用主的主权在宣告！主不用任何一个人向他出谋划策，主宣告说：“你们贫穷的人有福了，神的国是你们的！”天堂里所有的会众全然俯伏敬拜主，全然顺服主，全然赞美主，全然听凭主的吩咐，无论是大能的天使还是所有得胜的人都用他们的膝盖为主的这一庄严的宣告跪拜归荣耀给主；我们还在地上的人，许多人却用审视的目光看待这段经文，有人告诉我这段经文不能片面的理解，也许是穷人他们中的一小部分人，也许主这里讲的穷人包含了部分经济缺乏的牧师、传道、执事们，但不是全部，那些智商迟钝的、智力有问题的、那些极其卑微的人，这些人怎么能配得这节经文呢？

　　你们为何这样曲解神的意思呢？神宣告的时候是直截了当地宣告，主张开他翅膀如同母鸡一样搂住自己才刚孵出的小鸡的时候，我们难道能阻拦主说：“主啊，你要好好挑选一下，有些小鸡是不配你翅膀的遮蔽的，是不配你张开翅膀去搂住的，因为他们实在是贫穷、缺乏智慧的、他们中有人在世上还是一个白痴、一个智障人士、一个智力缺乏的人，因为他们在世的时候智力缺乏因此一直在贫困中，这样的人难道主你不需要好好挑选一下吗？”但主耶稣要断然拒绝地推开我们向他出谋划策的手说：“谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。” （马太福音20章27--28节）我们是在这群被人看为卑微、贫穷、软弱、倍受苦楚和鄙视的弟兄姐妹中的，因为我们时常也处于软弱中！我们时常流泪着哭喊我们的主耶稣：“主啊！仿佛是没有路了，四面都是围墙，举目望天却只看见一丝丝微弱的光亮，人世间步步维艰，四面楚歌的时候正是绝路，好像要死去了，已经为死做了预备了，但主耶稣你的名字、主你的声音、主你慈爱的微笑、主你鼓励的话语涌上心头，此时的我要将自己埋没吗？要将自己四围的困境向你展现然后告诉你：我的心已经绝望了吗？”

　　我们时常痛苦地呼唤主：“主，你究竟在哪里？我呼唤却没有听见主你的回答，我哭求却没有你的安慰？我的主，四面楚歌的时候临到的不仅仅是嘲笑、不仅仅是绝望，而是生命的尽头已经呈现！”

　　我们沉沉地睡去，在沉沉睡去中朦胧地知道危险即将来临，但我们因为绝望和各样的重担已经无法动弹，仿佛是在冰天雪地里被冻僵的人一样，在死亡的边缘朦胧中看见主你身影的光亮，而我却以为主你临近的光亮是为了接我而去。

　　曾经在最欢乐、最艰难的岁月里与主彼此牵手渡过、曾经在旷野茫茫举目无人帮助的时候却看见：主你手中拿着一个玉瓶，那瓶里有生命的活水，你手中提着一个袋子，那袋子里有你曾经给以利亚的饼，那饼成了以利亚走了整整40昼夜的力量（列王纪上19章8节：他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。）主你微笑着向我走来，我立时快马扑向主你温暖的怀抱，主你张开怀抱紧紧地将我拥抱！对我说：“孩子，我一直都在你身边。”

　　一个笨小孩，他的童年一定是坎坷又充满泥泞的，他无数次来到主耶稣面前燃起他信心的火焰，又无数次在世人并教会内未曾重生的人面前倍受压制和歧视，长大成人后因为笨他没有好工作，贫穷成了他的标志。他的背影是孤单而疲惫的，但看哪！有一位主宣告说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。”

　　罗马书12章16节：要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。

　　以上经文告诉我们：“倒要俯就卑微的人。”但这句话在教会内实行起来也不是容易的，因为社会上大部分的人都一致认同这样一类成功的典范：读书时有优秀的成绩、考上名牌大学、有了名牌大学的文凭后找到了一份高薪的工作。这样的人生就是成功的人生！这些从我很小的时候开始直到现在都充斥在每个家长的脑海里，不仅仅是互相攀比、也是上班和生活的时候家长的面子问题，这个社会对孩子的教育已经完全成了一种机械化式的--读书！读出成绩优异的书！考上名牌大学！拥有好的工作！许多家长已经无视自己孩子内心那种紧绷的弦是否即将断裂、已经无视自己孩子的人格是否出现的问题、自己孩子的内心是否已经脆弱到几近崩溃的边缘！自己孩子的身体是否因为高强度的学习受到重创、出现了一些身体方面的疾病，许多家长无视这些，令人好奇的是在教会内也如同社会一样用社会上人们的眼光来衡量主耶稣基督那些年轻、幼稚、对主充满盼望的小羊们！

　　小学3年级开始我因为在数学方面成绩极其差，数学的理解能力几乎没有而被一些大人看成是一个在智力方面有问题的孩子！一些大人看我的眼神几乎是以弱智、白痴来看待我的。小时候的我，不爱说话，不善表达自己，不喜欢热闹的人群。

　　内向、孤僻、瘦弱，这是当时年幼的我给所有同学和家长并老师的唯一印象，妈妈和爸爸对我在数学方面极其差尤其伤心，生了一个这样的孩子，数学成绩非常差，时常都是班上倒数一二，在学习为上的年代这样一个愚笨的孩子有什么美好的未来呢？连在礼拜天妈妈带我去做礼拜的时候我们总是会遇见一些知道我成绩的姐妹对年纪尚小的我冷嘲热讽！导致有一段时间我坚决不跟随妈妈进教会做礼拜，因为每次做完礼拜我就感觉到自己深受伤害，在老师和同学面前我已经受了很大的讥讽、嘲笑、小小的我渴望在教会内有不同的温暖，但等待我的却是如出一辙的冷漠和蔑视！

　　我时常在放学回家或者面临大考的时候看见妈妈独自跪在床边为我流泪祷告，那时的我总在想：“妈妈你这样祷告有什么用呢？难道神能让一个原本愚笨的小孩变得聪明有智慧起来吗？”显然这是不可能的，他该愚笨继续愚笨、该缺乏智慧的继续缺乏智慧、该被人鄙视的继续受人的鄙视，不能更改！妈妈的流泪和那种恳切的祷告深深印刻在小时候以及中学时代的我的心中，我为妈妈心疼，为自己感到悲哀，才小学3年级的我已经开始在夜深人静的时候跪在主耶稣面前无数次地问：“主耶稣啊！你爱我吗？”

　　数学成绩倒数使我自卑也使我一度深深怀疑自己的智力，我一直深陷在极度的自卑中无法面对，说实话，我认定自己就是主耶稣的笨小孩，一个在无法自拔的笨里苦苦挣扎没有丝毫尊严的小孩，一个笨口笨舌又缺乏智慧的小孩，智商也许仅仅只有0或者几，成绩这样差是没有精彩的未来和出路的，忧虑充满了年幼的我！

　　我自卑到一个地步，就是觉得自己成绩一直直线往下掉是因为主耶稣把我造成愚笨的样式，而其他许许多多的外邦小孩，他们的智慧远超过我，他们甚至不用怎么读书成绩就很好，他们的悟性非常好，一点就通，而我，无论花尽多少的力量和努力，甚至到了一个地步就是将一些对我来说很难的数学题我都背下来，但在考试的时候题目一改头换面我立时就傻眼了！这样一个笨小孩，一个童年充满灰暗的小孩！结果一定一定缺乏喜乐和欢笑的，我灰心失望地想象着自己没有任何顺路的明天！

　　主啊：孩子在父母的眼中永远是最美的，是最值得自己疼爱的，若是父母有好几个孩子，始终挂在父母心里的一定是那个软弱的、缺少智慧的孩子，因为他的软弱和他的无助、他的卑微和他的弱点会成为别人嘲笑和攻击的目标！因此父母会格外忧心和疼惜这个孩子，主，我就是主你众多孩子中特别让主你忧心和疼惜的孩子，因为我的软弱实在多于其他的孩子，也因为我的无助实在摆在我面前、更加因为我们时常缺少世人所有的那些智慧，因此无论在哪里，无论我们是流泪、是痛苦、是悲伤、是想念都在主你心疼的纪念里面。耶利米哀歌3章31--33节：“因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦，使人忧愁。”

　　马太福音18章5节：凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。

　　记忆犹新的是有次星期天众人走后，妈妈满脸羞涩地带着我到前台找那位年老的牧师为我祷告，小小年级的我已经开始懂得什么是人的眼神，人的眼神能透露出什么信息了！我惶恐地来到老牧师面前，害怕自己一抬头看见的依然是外面世界充斥的对我那种鄙视、歧视、冷漠的眼光！但当我抬头仔细看着老牧师的眼睛的时候，我看见的是老牧师的眼睛里满满的都是真诚、是温和、是善良和慈爱，他听见妈妈几乎流泪告诉他自己的孩子数学又考了班上倒数，这样下去对孩子对他的将来都是极大的打击，请牧师为这愚笨的孩子祷告，老牧师望着我，微笑着问：“孩子，你爱耶稣吗？”我点点头，轻声而认真地回答：“我爱耶稣，就是担心耶稣不愿意接纳我，因为我笨！”一时间我突然看见老牧师的眼睛里满含泪水，他的嘴唇在颤抖，我不知道为何他会那样，老牧师立即转身对妈妈说：“这就够了，这孩子与其他我问的一些学习好的孩子不同，他们大多数人都不回答这个问题，但他说他爱耶稣，这就够了，足够了，这一点对他和他的未来至关重要！--因为这孩子在主面前宣告说他爱耶稣！这就够了！”老牧师按手在我的头上做了很长的祷告，其中有几句话我至今记得：“主啊，我们时常在许多地方是无能为力的，但你的能力就显明在我们无能为力的时候，这孩子的将来都交在你的手中，虽然他的成绩差，但主你一定在其他某些方面赐给他恩典和智慧，只是如今我们都不知道这孩子的智慧是在哪个方面，我如今凭信心宣告：爱主耶稣的这孩子必定能在将来荣耀主你的名，感谢主，阿们！”一个笨小孩，一个被老师、同学歧视的笨小孩，却在至关重要的老牧师面前得到了他的祝福和安慰，这对于我，对于年幼的我对主的信心起到了关键性的作用，这事之后不久，老牧师归入天家去了。

　　以赛亚书40章11节：他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。

　　

　　当初的我一直以为：一个带着愚笨标志的小孩即使在主的国度里，在众小孩中站立，他一定是一个卑微、落后、极度缺乏信心的小孩，即使他站立在众小孩中，他一定站立在最后一排最后一个！但事实是：“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中。”

　　他不聪明、他没有智慧、他不懂得人世的险恶、不晓得将来因为他缺少读书的智慧，他也许会落到最底层、他也许会去务农、也许会去任何一个工厂在最艰苦的工种里打工、也许会到最卑微的行业里接受最卑微的工作，他其实是一个没有精彩人生的人！但谁也无法想象我的工作是长达十几年在电视播音以及新闻采访的地方！

　　更没有想到的是我最后进入了教育学院英语系学习，当妈妈站在教育学院英语系的门口看着我走进去的时候，我回头望向妈妈，看见妈妈在许多人面前旁若无人地双手合十、满脸眼泪地无声向主感谢！那次，我的泪水也流下来了，一个原本没有希望、没有读书智慧的孩子，他对自己的人生充满了失望和灰心，但是主的爱、主的怜悯和恩典让他进入了这所当初在愚笨的小孩心中根本无法想象的地方读书。

　　在英语系里我接触到了什么是高雅、优雅的外表、接触到了一些以为自己会用英语交流就鄙视穷人和贫穷软弱者的人，接触到了什么是利用所学耀武扬威、趾高气昂、可笑到一个地步--那就是那种轻狂、傲慢已经到了令人发指的地步、有些英语口语很优秀的女孩她们飘扬着她们的长发穿梭于她们以为可以利用的人群里，没有谦卑、没有同情、没有丝毫的关爱在她们的眼睛里，唯一有的就是利益的获取、名利的取得！其实这何等可笑！因为任何的学历、文凭、经历都不能成为一个人人品的标志！更因为语言从主耶稣基督而来，请看创世记11章9节：因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）主啊：是主你的爱和仁慈、是主你的疼惜和怜悯、是主你的亲手提拔和爱护，将我放在我当初连想都不敢想的位置--电视播音的位置！虽然是一个小地方，一个小到不能再小的电视台，但以我当初对自己无数次的想象和展望，我都不敢想象自己是站在这个位置上，在这里我与许多不同行业的人打交道，采访、写新闻稿件、播音、担任晚会主持人，与不同的人交流和沟通，他们中或者有才华横溢的人、富有金钱和权力的人、或者有工人、农民工和其他行业的工作者，倾听他们的心声，晓得许许多多人间的疾苦。

　　困苦、缺乏智慧，有时候是主让自己孩子能经历贫穷人内心深处的途径，在苦难和缺乏智慧的战场上，许许多多的人丢盔弃甲，在这场酝酿真勇士的地带里，我们所能做的就是等候，在十几年的采访工作中我能与我所爱慕的耶稣同行、一同穿梭于人群中、一同站立在不同的人面前听他们的心声、一同看尽人间的险恶和各种无耻的伤害、一同前往即将死亡的弟兄姐妹的床前为他们祷告、为他们流泪，鼓励他们在最虚弱的死亡末端保持最后一点点对耶稣的信心，一同倾听主让我听的这些临近死亡边缘的弟兄姐妹那些撼动天地的对耶稣的深情，我时常流泪，再无当年年轻、幼稚时代的顽逆和倔强、再无妈妈在世时候的天真和幻想、再无任何一种当初的冲动和莽撞，我的生命里有一个很沉重的十字架，主于多年前在我生命里放置了一个沉重的十字架，这十字架最初的时候使我伤心落泪，使我看轻自己的生命，更使我的人生变得灰暗，但直到如今，回顾以往，我会看见主你爱的美意。

　　约翰福音21章15节--17节：他们吃完早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。······”

　　

　　“爱”这个字被主耶稣三次提出，而且是重复的三次，重复不断的三次向彼得提出：“你爱我比这些更深吗？”“你爱我吗？”“你爱我吗？”其实主这样提出不仅仅是对那个时代的彼得所说的，也是向这个世代的我们所说的，爱主，深切的爱主，渴慕主，极其热切地渴慕主，都被主一次又一次地回答我们爱他真实的表征就是：“你喂养我的小羊。”

　　因为耶稣心里最深的牵挂、最难以割舍的爱、最无法丢下的内心深处的柔软就是他一心念念不忘的小羊，软弱的、贫穷的、被人遗弃、蔑视的、轻视的那些最卑微的小羊，这些弱者、这些愚笨的人在耶稣爱的字典里被高举到和爱他是同样的，爱这些小羊、牧养这些弱者就是爱主耶稣，这就是爱耶稣的奥秘。

　　每年高考、中考结束之后我们都会看见社会上、网站里报道各种各样的高考状元们：出书、卖状元笔记、走状元红地毯、到各个企业或者活动场所领“状元奖金”、举办“状元宴”·····，天之骄子们风光无限，美好的前途、锦绣前程在他们眼前徐徐展开，然而多少年以来，在许多教会里一样在举办高考考上大学本科以上的赞美会、见证会，更时常是在许多教会里我们会听见同一个声音：牧师在礼拜结束之后的通知中说下个星期将高考录取通知书带来教会领取教会给这些大学生的奖金。

　　在一年又一年的重复中，无人关注主耶稣的心、贴近主的心，理解并且愿意在祷告中倾听主内心深处的呼喊，年复一年，周而复始，一些在高考中失利、发挥不好的、本身就没有学习恩赐的高考落榜的基督徒小羊们总是失望回家，因为在他们的内心深处他们以为教会也许不会像社会那样仅仅是爱惜尊重那些高考成功考上本科的孩子，也许教会这个地方有耶稣的同情和爱，但当这些默默被家人带到教会希望得安慰的落榜学子们站在教堂的时候，他们会发现，他们会听见牧师一次又一次地通知说：“下个星期请考上本科大学的基督徒考生将高考录取通知书带来教会领取教会给你们的奖金。”失望、痛苦和无尽的哀伤再次压在了落榜考生的心里。

　　已经有好多年了，我每次总能看见一些将自己落榜的孙子、外孙带来教会的老姐妹、一些将自己落榜的孩子带来的母亲神情落寞地带着他们的孩子默默离开教会，更听见一些姐妹对自己的孩子说：“回家吧，牧师通知的是考上本科大学的孩子来领取奖金，我们去找牧师祷告有什么意思呢？”

　　约翰福音14章21节：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”

　　主耶稣含辛茹苦地牧养群羊并且因为信任我们而交付在我们手里一些小羊，在万物生存的法则：适者生存这一条里主耶稣希望在基督的旗帜下有另外的爱意涌流，那就是弱者、愚笨者、卑贱者、被歧视和漠视者能因为我们忠心的服侍、勇敢而善良的服侍、一心与主贴心的服侍在这些弱者身上能帮助他们另寻春天，不是用我们的知识歧视他们、不是用我们的才华蔑视他们、不是用我们的高举考上本科就能获得教会奖励金的举动打击他们。

　　如果我们能将这些奖励给高考考上本科的奖励金作为“勉励金”在教会专门为落榜考生举办一场“爱心牧会”发放给每个落榜的孩子，我们拥抱每个落榜的孩子，送一张我们亲自写的圣经经文给他们，我们为他们每个人发放“勉励金”，倾听他们对落榜的绝望和痛苦、遗憾和恐惧，我们擦干他们的泪水，鼓励他们信靠耶稣、紧跟耶稣，为他们祝福，告诉他们我们的主耶稣是大能的神，是牧养小羊的神，必定会带领他们跨过人生的每个坎，告诉这些落榜的小羊：教会不同于社会，教会不是急功近利的场所，乃是见证耶稣爱的场所！我们请出唱赞美诗歌很好听的弟兄弹着吉他走在他们中间，有念诗篇很动听的姐妹深情献上赞美诗篇，牧师亲自为他们讲一场关于落榜就是耶稣爱的起点的讲道！

　　啊！这将是一场感动主耶稣的爱的牧会，众天使并天上的会众们要欢呼，要在静默中群体起立轻声唱起赞美主耶稣的诗歌，当群体落榜考生起立祷告和赞美的时候，有眼泪从他们的脸颊流下，此情此景正是应验了：要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。（罗马书12章16节）

        学习好的孩子走到哪里都是赞赏的眼光，学习好的孩子走到教堂里牧师和传道执事们总是围绕在这些孩子身边嘘寒问暖、关切地问这些孩子的学习和生活，学习不好的孩子走在教堂里居然也感受到如同社会上那些人同样的眼光：生硬的、质疑的，连牧师传道和执事看他们的眼光都是那种充满轻视、充满疑问的眼光，没有问候和鼓励，有的仅仅是冷淡，这些敏感的落榜基督徒小羊们心更加受到了伤害！主啊：难道在主你将来教会的福音工场里只有那些成绩优秀、有前途的基督徒吗？难道没有将来尽自己力量在服侍主的学习不好的年轻后辈吗？

　　说实话，那些成绩优秀的人在工作之后有极大一部分的人离开了教会，他们因为多数从政、出国、在科研院所或者其他高科技的领域里有所建树，因为世上的各种诱惑和生活的富足，他们没有挫折，没有苦难，因此他们在顺境中觉得离开耶稣其实也没什么要紧的。

　　真正在建造教会、为主在最底层去安慰群羊、为福音传扬浴血奋战的却是那些被许多人歧视、漠视、冷淡的笨小孩，他们忠心、善良，这些难能可贵的重要品格被许多人所忽视，更奇怪的是无论牧师、传道、执事、还是其他的基督徒却对那些将来要为主实际铺垫的战士们冷漠、冷淡，用他们如今在读书上无所恩赐来歧视他们，来藐视将来要为主战斗的勇士们，真实是何等可悲的！主，你爱他们是吗？我知道主的心是何等关注自己未来的勇士们，虽然他们卑微软弱、地位低下、没有读书的恩赐和各样的才华，但他们的心对主是真诚的、是热切的、是毫无一点虚伪的、他们的爱、他们的喜乐都源于主。

　　在苦难的熔炉里，这些遭受巨大生存压力的孩子会时常想念耶稣的名字，因为他知道：在这个世上当所有的人都离开自己的时候，留下的，在自己身边守候的就只有耶稣！因此这些卑微者跌倒了爬起来，再跌倒再爬起来，被辱骂了不还口、被伤害了不做声、被伤害了不咒诅、被欺压了只是暗自流泪，但耶稣就是他们的春天，因为撒母耳记下22章28节：“困苦的百姓，你必拯救。但你的眼目察看高傲的人，使他降卑。”

　　读书好的孩子实在是有许多获得美好生活的机会，他们因为成绩好可以上名牌大学，名牌大学毕业后就能留在大城市工作，并且月薪非常高，有好的工作就必定遇见同样优秀的配偶。

　　而那些平庸的孩子，他们一生平庸，一生都无法出人头地，没有任何可喜乐的让他们的心稍微欢喜，因为学习不好，上不了好大学，就只能四处打工，看人眼色，流汗流泪地工作，他们不像他们那些成绩优秀的同学，那些优秀的同学因为成绩优秀毕业于名牌大学，留在大城市或者出国了，他们一口流利的英语，一身名牌服装、一副优雅的谈吐，一种儒雅的气质，他们甚至走过人群因为身上洒着香水而留下阵阵香气，他们的语言是那样精美而礼貌，他们不用流汗，因为有高档空调，他们不用经过工厂的劳力，不用经历工厂里面各种机械的危险、他们不用像那些农民一样务农，劳苦多日却一直挣扎在贫寒线上，他们不吃什么五花肉，因为那些太油腻不能使他们保持好身材，他们不用挤在菜市场上去为几毛钱努力砍价，他们走入教堂的时候拥有众人艳羡的目光和无比的尊重：牧师如沐春风地伸出他的手握住他们保养得当的手，传道端出热气腾腾的好茶请他们品尝，执事找来干净的椅子让他们赶紧坐下，就好像多站立一会儿都会让人心疼！但请各位仔细看看以下经文：

　　雅各书2章1--4节：我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人说：“请坐在这好位上”，有对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我的脚凳下边”，这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？

　　雅各为我们真实描绘出了这样一幅场景：在当时的教会里穷人被蔑视，富人被格外尊重。

　　这幅场景难道没有在当今世代的教会里出现吗？实在是出现了，并且不是一两个教会，而是许多的教会里都出现了，并且其中不乏有些在外有良好名声的教会，在那里一样出现了雅各为我们描绘出的这幅场景！

　　雅各在这里深情地呼唤我们悔改歧视穷人、格外尊重富人的举动和行为，他说：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。”

　　按着外貌待人是有好处的，就是将来也许在某些方面用的上外貌富足的人，而那些贫穷人，衣衫褴褛的人、口齿不清的乡里人、靠着血汗打工的农民工弟兄姐妹们，他们有什么地方好让教会将来或者现在得利的呢？或者说能从他们身上得到什么便利呢？但雅各称呼我们是：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督”。

　　雅各知道在教会内一直存在着这种恶的习气、这种按照外貌待人的习惯是如此多而又多、是如此玷污了主耶稣基督的名声，使那些慕名要信耶稣的贫穷人一到教会就立即遇见这类与外邦世俗一样的“按着外貌待人”的行为，他们原本贫寒、低贱、自己看轻自己，或者是一位有爱心的弟兄姐妹、或者是一位牧师传道向他们真诚地传讲信靠耶稣基督的真理，他们来了，但当他们的脚一踏进教会，立即显现出了：若有一个人戴着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去，又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去；你们就重看那穿华美衣服的人说：“请坐在这好位上”，有对那穷人说“你站在那里”，或“坐在我的脚凳下边”

　　这样行的人不是具有宽阔胸怀的人，不是一个具有长远眼光的人，更加不是一个诚挚待人的人，具有宽阔胸怀的人是懂得尊重任何一个站在自己面前的灵魂的，因为他知道主耶稣也为站在自己眼前的这个穷人死在十字架，主也爱他，如今只是主赐给自己的一个机会，一个可以用礼貌、用温和的话语、用真诚慈爱的目光接待站在自己面前的卑微者的；一个具有长远眼光的人是懂得也许将来在天家里自己将与眼前的这个生命一同坐席分享主手中的饼和杯的。

　　一个诚挚待人的人绝不是外表虚伪的人，他的诚挚使他整个人的脸焕发出爱的光芒，没有虚伪在眼睛里，所看见的满满的都是真诚，一个虚伪的人绝对是只愿意亲近富人，却远离穷人的。因为他心知肚明：在富人那里他有得利的可能，有便利取得的可能，还有获得彼此夸耀的可能，但在穷人那里，不仅一无所获，还可能陪上许多的精力和将要付出的财力的，穷人对教会简直就是一种“拖累”，这种“拖累”会在穷人加入教会信主之后浮现出来，他也许贫病交加需要教会金钱上的帮助，他也许家中出现意外需要教会额外的探访和支持帮助，贫穷的人更加软弱，更加需要呵护和怜悯，更加需要探访和扶持，这些种种对教会来说都是一种“拖累”！

　　一个贫穷的人很可能是在世人眼中被称之为“一无所长”、“愚笨”的人，但实在弟兄姐妹们：我们要看见一个事实，就是将来在天家里的事实，也许那时迎面走来一个人，他荣美、高大、英俊、健康又充满智慧，我们要问：“弟兄（或是姐妹）你是哪位？我好像在世上见过你？”他如果回答：“你不认得我吗？我就是以前在世上站在你面前被你鄙视的某某，那时因为我贫穷卑微，你不是很不待见我吗？”如果这种情景出现，我们的羞愧就是长久的了，因为我们的目光短浅，缺少主的爱才使我们在将来的天家中羞愧难当。

　　雅各将以上这种按照人的外貌待人的行为称之为：这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？箴言21章13节：塞耳不听穷人哀求的，他将来的呼吁也不蒙应允。

　　腓立比书2章6--8节：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

　　这就是主，这就是谦卑的真实含义，许多人对谦卑有各种解释和看法，但请看这段经文，就不难发现其中谦卑的真义，谦卑到一个地步--就是取了奴仆的形象，成了人的样式。而前提是耶稣基督“本有神的形像，不以自己与神同等为强夺”。

　　原本荣耀地坐在父神的右边，享受父神所拥有的一切，在天堂受天使们并得胜者们跪拜并尊重，却为了我们取了奴仆的形像，一个奴仆形像的人，在世上哪里获得人的尊重?受尽人间各种嫉妒者的毁谤并恶毒的伤害，时常劳苦在木匠工场工作却依然不能保证温饱，受尽势力小人们的冷眼并侮辱，在各样侮辱和毁谤面前依然“如同羔羊在剪毛人的手下默默无声”、被人说是“木匠约瑟的儿子”，却依然选择：“就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

　　看哪，弟兄姐妹们，这就是我们主耶稣基督的真谦卑，相比之下，我们的谦卑更多的是显在人前、做在众人眼前，我们谦卑的前提时常是“保证我们的利益不受损害”，一旦关系到利益，关系到荣誉、关系到地位和金钱，大多数时候我们中的许多人就立即竖起“翎毛”、“扬起鞭子”、“撕下脸来”，各种冲突和矛盾四处横生、唾沫和各种恶毒的话语淹没了彼此，撕下了真谦卑的面具看见的都是各种无比丑恶的嘴脸！

　　真谦卑的人一定是具有与神一般胸怀宽阔的人，他的目光看向主为他指引的远方，他不卑不亢，为人公义慈爱，他懂得何时退让，何时坚守真理、他更懂得凡事与主耶稣一样顺服在天父的旨意里。他爱罪人的心如同主耶稣一样宽广，他理解同情那些怀着痛悔的心来到主耶稣面前认罪的人，但他对罪丝毫没有退让的余地，这样的一个具有真谦卑的人是真正幸福地活在主耶稣基督怀抱里的人。

　　主，如果是当年的你穿着那身旧衣裳、那双草鞋、“无佳形美容让我们羡慕他。”这样一位主，一位普通的以色列人，出身在贫寒的马槽里，长在木匠的家庭，而主你自己也是一个木匠，甚至当主耶稣你站立在人面前传福音的时候，有人指着你说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”(约翰福音7章14节)人们看见的是主耶稣你的出生，你的学历、你的外貌，假定这一切都发生在这个世代，主啊，有多少口中称呼主耶稣为主的人会笑容满面地接待一位这样的弟兄呢？

　　亲爱的主：这是一段艰难的旅程，因为远离各样的恶事，我们失去了许许多多可以为自己谋利的机会，因此世人把我们看为“愚拙的人”！

　　但在这里我们却时常把短暂的旅程当成为之奋斗和“玩命”的旅程，许许多多的人在这段旅程中脱离了原本开往天国的轨道，许许多多的人将自己正在开往天国的小车转向前往地狱的通道，并且毫无一点犹豫，不论前行的路是开往哪里，只要能在今生“得利、得名、得财、得私欲的满足、得爱情、得婚外情、得土地、得名望、得美色并各样精美的享受和到世界各地旅游的满足”，许许多多的人偏离了轨道，在轨道的偏离上毫无一点犹豫、一点恐惧、一点彷徨。

　　主，请你在我们正在开往天国的列车上与我们同在、同坐、同行，在有主耶稣你同行的列车上，主你微笑着坐在我们的身旁，指引着我们前行通往天国的目标，哪怕前行的道路上是迷雾茫茫，但有主你在我们身边，有主你微笑的面容、鼓励的话语、安慰的眼神、亲切的语气、祝福的声音指引着我们，主，我们就不怕了，我们无惧世人看我们为“愚拙的人”！前面的道路真是迷雾茫茫的，我们时常发现在通往天国的列车上只有极少数的人正谨慎再谨慎地驾驶着他们的列车，只有极少数的列车上有主耶稣基督同在的身影，路旁是各样的声音：有为了夺取某种名利而毁谤、嫉妒、攻击的声音；有善于卖弄风情、极其温柔和蔼的男人女人的声音、有为了财富投身与无止境地各样诡计和用尽全力攀登更高地位获取更多财富的声音；有为了自己能在众基督徒心中扬名而尽力宣扬自己才华和各种夺取主耶稣基督荣耀的声音。

　　主，轻易地，有许多人在环境的艰难和压迫中开始左右回顾，开始将开往天国列车的驾驶方向盘转向了，他们开始转向那些诱惑他们的声音，主啊，恳求主你在我们身旁，不要离弃我们，因为我们的心时常犹豫、时常无知、更因为主你爱我们这么多年，付出所有的心血，主，如果我们开始为了世上任何一种东西将自己开往天国的列车转向黑暗路上的时候，请主你在我们身边，主你拉过我们的手亲自教导我们将方向盘力转回原来的轨道--那条开往天国的轨道！

　　看哪！在天国里，有许许多多被世人看为“愚拙”的人，在神的国度里，他们不再是被贴上“笨小孩”标签的人，因为他们“不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。”（启示录7章16--17节）感谢主，荣耀永远归主名！