这个问题答案可能不止一个，有人立即联想到的是“主教”，可惜，自丁光训主教安息之后，中国大陆教会目前还没有主教；有人则用中国传统文化里的“谦谦君子，卑以自牧”，来主张牧者应加强自我修养；当然，也会有人反问：我们不是有一位灵魂的大牧人、好牧人耶稣基督么？

　　其实，答案是什么不是重点，重点在于陈述一种状况，就是今日辛勤劳碌在各处牧场上的广大教牧同工，他们的心灵光景确实需要被关注！

　　教会里有这样一种文化：认为信徒的灵命应由牧者牧养，牧者永远是刚强的，即便有软弱，也是由上帝亲自出马！可是有谁知道，多数牧者心灵并不如信徒预期的那么刚强，事实上，他们常常面临各类压力和挑战，容易产生孤独、沮丧！

　　由于历史文化等原因，传道人这个身份在中国社会中并不被所有人理解和尊重，有时这种被视为“另类”的危机，每每给他们一种无可言说的压力。就算是在教会内，随着信徒经济能力、文化程度、社会地位的改变以及教会大量义工的兴起、个人主义思潮影响，专职传道人不仅角色逐渐被边缘化，其受尊重度也远远不如从前。

　　传道人无疑是教会的重要人物，肩负管理全教会运作、信徒牧养及教会发展等重任。尤其在人才匮乏（也缺少行政同工）的今天，一个传道人每每“上至海陆空、下至阴沟洞”，什么都可能要去顾到，稍尽忠一点，就会有一种事工永远做不完之感，常有牧者叹言自己已经“耗尽”了。

　　信徒一方面给牧者以神圣“光环”，同时又对他们抱有很高的期望和诉求。精英主义文化影响下，不少长执和堂委总希望自己的传道人是“十项全能”。教牧自觉身负呼召和托付，总想把事做得出色最出色一些。由于总是花更多的时间给信徒过于自家人，所以不少牧者总活在对家人的一份亏疚感中。长期的压力未加调节，久而久之难免心灵受潮、健康受损。而信徒倘有烦恼，可找牧者倾诉，可牧者心底里的委曲无奈又能找谁“倒空”？每每碍于面子或为顾及别人感受而自我压抑情绪，久而久之出现人际障碍、焦虑不安、灰心丧志、甚至忧郁。

　　写上这些，只是催促有上述“症状”的牧者，抽出一些时间，坦诚检视自己生命所承受的压力和所面对面的挣扎。并且静心下来，在神里面接受医治，依仗圣言重新得力。并且能够在今后日子里重新疏理生活的优先次序、重整真正事奉的观念、逃避自我成功的试探、建立优质的关系团队和心灵力量的支持系统。同时提醒教会，牧人并非“超人”，教会要多体谅牧者的需要，适当给予他们定期安静修正的时间，更重要的是要鼓励信徒用祈祷托住牧者，使他们真正“成为圣洁、合乎主用”！