耶稣被钉死后，包括原来跟随耶稣的门徒，大多四散逃避了。因为大家心里明白，人也死了，还有什么希望呢?

　　有俩个人，不是引起我们太多的关注。因为这俩个人在拥挤耶稣的时候，未曾公开露面。一个曾很低调地露了一下，也是在夜间偷偷地来见耶稣。这俩个人是约瑟和尼哥底母。

　　他们俩在耶稣遇难后，却异乎寻常地出现了。这是一个危难的时刻，是一个考验门徒真心爱主有多少的时刻。这个时候出现，是要冒着极大的危险和付出沉重代价。耶稣作为一个囚犯被处死，人们躲着走，绕着走，怕是亲戚朋友也回避了。就连彼得那样爱主的人，在耶稣被 b u后，也还三次不认主。在这个时候，耶稣最需要人来关注他：首先，耶稣死无葬身之地;耶稣的遗体急需料理。

　　于是在这个时候，约瑟和尼哥底母出现了。《圣经》告诉我们说：“有亚利马太的约瑟前来，他是尊贵的议士，也是等候神国的，他放胆去见彼拉多，求耶稣的身体。”(可15:43)去见彼拉多，要冒风险，所以必须“放胆”。这是爱主的义无反顾精神。得到耶稣的身体后，约瑟将身体放入原本是给自己预备的新坟墓。这是爱主的奉献精神。尼哥底母这时也出现了。《圣经》告诉我们说：“又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。”(约19：39~40)生前避讳，还是在夜间来偷偷见耶稣;而在门徒四散奔逃的时候，尼哥底母来了。这实在是一种临危不惧的爱主精神。又能奉献一百斤没药和沉香来包裹耶稣，爱主的实实在在的行为让人钦佩。

　　平安无事的时候，拥挤耶稣的人很多。以致人太多，身材矮小的撒该不得不跑在前头，爬上桑树来看见耶稣。还有许多人听见耶稣所作医病的大事，就从犹大、耶路撒冷、以土买、约旦河外并推罗、西顿的四方，来到耶稣那里。以致人太多，耶稣就吩咐门徒叫一只小船侍候着，免得众人拥挤他。耶稣使五千人吃饱的那个场面，人数是够多的了，其中还不包括妇女和儿童。

　　黑云压城城欲摧，耶稣被 b u时，先前同耶稣一块在殿里并听耶稣教训的人，这时也带着刀棒伙同文士、祭司长来捉拿耶稣。其时，“门徒都离开他逃走了。”(可14：50)“有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。”(可14:51~52)有人没有逃跑，却助桀为虐，极力地喊着说：“把它钉十字架!”耶稣被钉死后，十一个门徒也未匆匆来到料理后事，是有抹大拉的马利亚、约西的母亲马利亚和撒罗米这些贫弱的妇女来见耶稣身体。

　　约瑟和尼哥底母在这最黑暗的时候挺身而出，实质性的要为耶稣作缮后安置。

　　20多年前，我刚信主不久，听省城来的一位牧师讲了一个见证。1981年，一个聚会点的弟兄姊妹正在聚会，突然，俩个背着枪的警察闯进来，严厉地大声宣布：“信耶稣的留下，不信的走!”这时，大部分的信徒从小凳上站起，默默地一个接一个地从门上出去了。留下了不多的几个弟兄姊妹坐在凳子上压根儿不动，低下头默默祷告。这样，沉默了片时，一个警察把枪放下，走上台前说：“弟兄姊妹，现在继续聚会!”这也算是一个经得起考验的危险时刻。经历了“文g e”劫难后恢复公开聚会只有一年的1981年，信徒心有余悸者有之，怕关进监牢者有之。关键时刻，爱主不爱主最明了。

　　我们真的爱主吗?星期六晚上下了一场大雪，第二天主日崇拜来聚会的人骤然减少了60%，7个同工只来了3个。这一次姊妹正道有一点分量。她打开了《罗马人书》8章35节的经文，让大家认真地读了俩遍：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼 -/迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?”他说：“仅仅因为一场大雪，就把我们和基督的爱隔绝了，那么在关键时刻，我们能不能为我们的主去冒死呢!”这确实是让我们深思的一个课题。不过有的信徒所表现出来的不能和基督隔绝的勇气还是让人钦慕。有一个姊妹，平日在北京居住，这回是回家安葬她的老父亲。她是长女，主日崇拜这天，正好要让父亲灵柩出院安放，该是忙中之重。第二难题，父在乡下，离县城教堂20华里。但姊妹还是乘坐出租车，冒着大雪准时来到山上的教堂。她说：“在任何时候，在任何情况下，主日崇拜绝对不能耽误!”这是爱主态度的明了表现，风雪无阻，在所不辞。但愿姊妹对上帝敬虔的行动不是徒然的。春光明媚的主日登上圣山聚会固然是爱主，风雪交加的严冬登山进入圣殿更显出对主的爱。遇到了挑战、遇到了逼 -/迫，真正爱主的机会才是到了。要向约瑟和尼哥底母学习，在危难的时刻，爱主更深。

　　要指出的是，约瑟和尼哥底母都是有钱人，都是官员。和我们素常说的“财主进天国比骆驼穿过针眼还难”形成了极大的反差。在教会，财主少，官员少，是事实。“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢!”(太19:24)“有钱财的人进神的国是何等地难哪!”(可10:23)但并不是说信神的纯粹没有财主和官员。他们的作为，使笔者想起了一段故事。一个兄弟教会建堂时，一个不信主的县长给教会批了一块地基。这个县长心里说不定真有神呢!基于现实的原因，当官的素常不便公开露面，真有点约瑟和尼哥底母的隐形作为。感谢神，这位县长后来的仕途很顺利。

　　基于历史和现实的原因，执政掌权者的信仰暧昧隐蔽一些，有神的美意。1979年，恢复公民信仰自由，证明王的心在神的手中。别强求当权者的表白，注重看历史发展的结果。